大型歌劇《竇娥冤》是中國最著名的悲劇之一。侶朋根據(jù)元代大戲劇家關漢卿的著名悲劇《感天動地竇娥冤》改編，陳紫、杜宇作曲。1960年5月由中央實驗歌劇院首演于北京天橋劇場。

內(nèi)容表現(xiàn)元代嚴酷統(tǒng)治，連年災荒更使民不聊生。竇天章為求功名，將女兒端云（即后來的竇娥）留給蔡婆當兒媳以換取盤纏。13年后，蔡婆被賽盧醫(yī)逼債險些喪命，是張老與其子張驢兒救了蔡婆的命，當他們得知蔡婆家種尚有一守寡的兒媳時，頓起歹心，欲強逼她婆媳與其父子成婚。幾天后，張驢兒想下毒害死蔡婆，未曾想反把張父害死。張驢兒嫁禍于竇娥，告到公堂，太守桃杌對竇娥屈打成招。在法場上，竇娥臨死三誓三愿。問斬后果然血濺白練；六月大雪；楚州大旱三年。此事驚動了已當上欽差大臣的竇天章，他連夜查閱與竇娥有關的案卷。當夜又夢見竇娥托夢訴冤。醒來命立傳此案一干人犯重審，冤案遂大白。

劇中成功的塑造了一個被封建惡勢力迫害而至死不屈的婦女形象–竇娥。她短短的一生中，遭到喪母喪夫的打擊、潑皮流氓的迫害、貪官污吏的毒刑和判決，這種種不幸和災難，一下吞噬了她的青春和生命。竇娥是善良的，同時又有強烈的反抗精神，她的善良，用在對待自己的親人、受壓迫者，她的反抗，用在對付做惡的壞人、壓迫者。她不屈服于任何惡勢力，在臨斬前敢于痛罵代表至高無上權(quán)利的天地鬼神，”地啊，你不分好歹何為地？天啊，你錯勘賢愚枉做天！天地也是這樣怕硬欺軟、順水推船……”痛快淋漓的質(zhì)問，直問得《天地》也啞口無言。

竇娥在生命的最后時刻，仍相信正義會得到伸張，冤獄會得到昭雪。在法場上，她接連發(fā)出三樁誓愿：”蒼天若知我竇娥冤，刀過頭落，一腔熱血濺白練；三尺六月雪，將我尸骨掩；青天若知我竇娥冤，著這楚州旱三年”竇娥就是要用這三樁誓愿，來證明自己的不白之冤，表示自己對被冤枉慘死的滿腔悲憤，和作為對她殺害者的懲罰。它有力的表現(xiàn)了竇娥的反抗精神，也表達了當時廣大被壓迫者對元朝封建統(tǒng)治者制造冤獄的憤慨和反抗的愿望，因此使《竇娥冤》充滿了斗爭精神。

據(jù)作者自述：該劇改編最初是為了紀念關漢卿，而更深的用意是想借此機會對古典名著學習和借鑒，使新歌劇的戲劇文學向傳統(tǒng)吸取更多的營養(yǎng)。既可擴大歌劇劇目，又可使新歌劇的戲劇文學、音樂、表演、導演的創(chuàng)作實踐和傳統(tǒng)銜接得更緊，豐富自身的表現(xiàn)手法和包容兼蓄得能量，以獲得歌劇藝術(shù)自身得成熟和發(fā)展。歌劇《竇娥冤》保持了關漢卿原作得立意與構(gòu)思，盡可能地保留其精華，文學上不失其原貌。而結(jié)構(gòu)上卻使之通俗并適合重新作曲和交響化的需要。這是一次以古典名著改編為新歌劇的成功的嘗試。

該劇于1979年國慶30周年獻禮演出時獲創(chuàng)作、演出一等獎。

中國民族歌劇《原野》是當代作品。萬方根據(jù)曹禺同名話劇改編，金湘作曲。1987年7月25日由中國歌劇舞劇院于北京天橋劇場首演。

萬方把她父親曹禺的原著在過去舞臺和銀幕上刪去的一些戲（如”閻王殿”等）加以恢復，并盡量發(fā)揮歌劇的特色。用洋溢的詩情，在文學形象上加以適當?shù)淖儺悾诳偟木裆蠀s更加忠于原著。

《原野》本是青年農(nóng)民仇虎的復仇與愛情的故事。原著留給人們更多的印象是”復仇”的”恨”的形象。而歌劇卻省略了許多情節(jié)，把重點放在展示人物深層的心靈和感情上。鮮明地揭示出仇虎的恨來自他對被人霸占為妻的情人金子的愛和對其慘死的父親與妹妹的愛。歌劇作者們更借助音樂，把劇情推入了更高的詩的意境，以潑墨的詩情渲染了仇虎的怨恨與復仇：如序幕的原野、秋?、陰霾……

   該劇大膽運用民族、浪漫派、現(xiàn)代派相互融合的音樂語言，以宣敘風格誦唱展開情節(jié)；以樂隊與人聲的交響和重唱、合唱的疊置推進矛盾沖突，在歌劇交響性立體化方面取得成功，使作品成為改革開放以來歌劇藝術(shù)探索與積累的集大成者。合唱隊組成了復仇的冤魂群體在呻吟、呼號，把音樂形象予以視覺形象化，把人物的深層心理予以外化。結(jié)尾”閻王殿”前的”審訊”糅入了表現(xiàn)主義文學的因素，用變異和怪異的形象，直觀地物化仇虎的變態(tài)心理，從而揭示出他對掙扎于地獄中的父親、妹妹的深愛。由于創(chuàng)作者們運用了現(xiàn)代文學、現(xiàn)代藝術(shù)的某些因素，與當代觀眾的審美習慣相接近，從而使之形成了即陌生又親切的新歌劇。

1989年，歌劇《原野》獲得慕尼黑第三屆國際音樂戲曲研究會”特別榮譽證書獎”。1991年–1992年在美國肯尼迪中心華盛頓歌劇院演出。1993年，由臺灣省立交響樂團排練公演。