尼古拉?車爾尼雪夫斯基 (1828一1889)俄國革命家、哲學(xué)家、作家和批評家。1828年7月生于薩拉托夫城一個神父家庭。18歲進(jìn)彼得堡大學(xué)文史系。從此經(jīng)常接近先進(jìn)知識分子團(tuán)體彼得拉舍夫斯基小組，潛心研究黑格爾唯心主義哲學(xué)和費爾巴哈唯物主義哲學(xué)，對法國空想社會主義也產(chǎn)生濃厚的興趣。1850年大學(xué)畢業(yè)，次年重返薩拉托夫，在中學(xué)教授語文，宣傳進(jìn)步思想。
　　1853年結(jié)婚之后，車爾尼雪夫斯基回到彼得堡，成為《祖國紀(jì)事》和《現(xiàn)代人》兩家進(jìn)步雜志的撰稿人。1855年發(fā)表著名學(xué)位論文《藝術(shù)對現(xiàn)實的審美關(guān)系》。這篇論文向黑格爾的唯心主義美學(xué)進(jìn)行了大膽的挑戰(zhàn)，提出了“美是生活”的定義。1856年涅克拉索夫出國就醫(yī)，他接編《現(xiàn)代人》雜志，使它成為宣傳革命思想的強大陣地同年冬開始發(fā)表論文《俄國文學(xué)果戈理時期概觀》，系統(tǒng)探討了俄國文學(xué)批評思想的發(fā)展。1862年車爾尼雪夫斯基被沙皇政府逮捕，關(guān)入彼得保羅要塞。1864年他被判處服7年苦役并終身流放西伯利亞。在囚禁與流放中他毫不沮喪，寫下了許多充滿革命激情的優(yōu)秀作品，如《怎么辦？》（1862一1863）《序幕》（1867一1869）。1883年獲準(zhǔn)在阿斯特拉罕居住。1889年才獲準(zhǔn)返回故鄉(xiāng)。由于備受折磨，他于同年10月病逝。

　　●　美的東西總是與人生的幸福和歡樂相連的。 ――車爾尼雪夫斯基
　　●　要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人。 ――車爾尼雪夫斯基
　　●　一個人的活動，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是無益的、渺小的。 ――車爾尼雪夫斯基
　　●　未來是光明而美麗的，愛它吧，向它突進(jìn)，為它工作，迎接它，盡可能地使它成為現(xiàn)實吧！ ――車爾尼雪夫斯基
　　●　追上未來，抓住它的本質(zhì)，把未來轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在。 ――車爾尼雪夫斯基
　　●　一個沒有受到獻(xiàn)身的熱情所鼓舞的人，永遠(yuǎn)不會做出什么偉大的事情來。 ――車爾尼雪夫斯基
　　●　生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。 ――車爾尼雪夫斯基
　　●　人的活動如果沒有理想的鼓舞，就會變得空虛而渺小。 ――車爾尼雪夫斯基
　　●　科學(xué)書籍讓人免于愚昧，而文藝作品則使人擺脫粗鄙；對真正的教育和對人們的幸福來說，二者同樣的有益和必要。 ――車爾尼雪夫斯基
　　●　實踐是思想的真理。 ――車爾尼雪夫斯基
　　●　應(yīng)該堅信，思想和內(nèi)容不是通過沒頭沒腦的感傷，而是通過思考而得到的。 ――車爾尼雪夫斯基
　　●　人無論走到何處都是一樣的，應(yīng)當(dāng)忍受，不該一味固執(zhí)，跟社會作無謂的斗爭。只要心安理得，我行我素就行了。要使人真正成為有教養(yǎng)的人，必須具備三個品質(zhì)；淵博的知識，思維的習(xí)慣和高尚的情操。 ――車爾尼雪夫斯基

　　●　要使人成為真正有教養(yǎng)的人，必須具備三個品質(zhì)：淵博的知識、思維的習(xí)慣和高尚的情操。知識不多就是愚昧；不習(xí)慣于思維，就是粗魯或蠢笨；沒有高尚的情操，就是卑俗。 ――車爾尼雪夫斯基

　　●　未來是光明而美麗的，愛它吧，向它突進(jìn)，為它工作，迎接它，盡可能地使它變成為現(xiàn)實吧！…… ――車爾尼雪夫斯基
　　●　愛一個人意味著什么呢？這意味著為他的幸福而高興，為使他能夠更幸福而去做需要做的一切，并從這當(dāng)中得到快樂。 ――車爾尼雪夫斯基
　　●　只有在新的社會條件下勞動才能從繁重的負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)變成輕松而愉快的生理要求的滿足。 ――車爾尼雪夫斯基
　　●　愛國主義的力量多么偉大呀！在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得是什么呢！在它面前，人本身也算得是什么呢！ ――車爾尼雪夫斯基
　　●　在對生活存著理智的清醒的態(tài)度的情況下，人們就能夠戰(zhàn)勝他們過去認(rèn)為不能解決的悲劇。 ――車爾尼雪夫斯基
　　●　真理之所以為真理，只是因為它是和謬誤以及虛偽對立的。 ――車爾尼雪夫斯基
　　●　歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進(jìn)的，有時穿過塵埃，有時穿過泥濘，有時橫渡沼澤，有時行經(jīng)叢林。 ――車爾尼雪夫斯基
　　●　一切真正美好的東西都是從斗爭和犧牲中獲得的，而美好的將來也要以同樣的方法來獲取。 ――車爾尼雪夫斯基
　　●　幸福的斗爭不論它是如何的艱難，它并不是一種痛苦，而是快樂，不是悲劇的，而只是戲劇的。――車爾尼雪夫斯基

　本杰明?富蘭克林（Benjamin Franklin）(1706―1790年)是18世紀(jì)美國的實業(yè)家、科學(xué)家、社會活動家、思想家和外交家。
  
　　他是美國歷史上第一位享有國聲譽的科學(xué)家和發(fā)明家和音樂家。為了對電進(jìn)行探索曾經(jīng)作過著名的“風(fēng)箏實驗”，在電學(xué)上成就顯著，為了深入探討電運動的規(guī)律，創(chuàng)造的許多專用名詞如正電、負(fù)電、導(dǎo)電體、電池、充電、放電等成為世界通用的詞匯。他借用了數(shù)學(xué)上正負(fù)的概念，第一個科學(xué)地用正電、負(fù)電概念表示電荷性質(zhì)。并提出了電荷不能創(chuàng)生、也不能消滅的思想，后人在此基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)了電荷守恒定律。他最先提出了避雷針的設(shè)想，由此而制造的避雷針，避免了雷擊災(zāi)難，破除了迷信。他是一位優(yōu)秀的政治家，是美國獨立戰(zhàn)爭的老戰(zhàn)士。他參加起草了《獨立宣言》和美國憲法，積極主張廢除奴隸制度，深受美國人民的崇敬。他是美國第一位駐外大使(法國),所以在世界上也享有較高的聲譽。

　　★ 錢財并不屬于擁有它的人，而只屬于享用它的人。—富蘭克林（美國）
　　★ 揮霍無度的人，等于將自己的前途抵押了出去。—富蘭克林（美國）
　　★ 須要注意小額費用。一艘大船的沉沒，有時是微的裂口所致。—富蘭克林（美國）
　　★ 把錢用在對自己對別人都有益的事情上，不要錯花一分錢。—富蘭克林（美國）
　　★ 如果你懂得量入為出，那你就可以致富了。—富蘭克林（美國）
　　★ 失足可以很快彌補，失言卻可能永遠(yuǎn)無法補救。—富蘭克林（美國）
　　★ 傻瓜的心在嘴里，聰明人的嘴在心里。—富蘭克林（美國）
　　★ 驕傲者憎恨他人驕傲。—富蘭克林（美國）中華勵志網(wǎng)
　　★ 最難抑制的情感是驕傲，盡管你設(shè)法掩飾，竭力與之斗爭，它仍然存在。即使我敢相信已將它完全克服，我很可能又因自己的謙遜而感到驕傲。—富蘭克林（美國）
　　★ 缺少謙虛就是缺少見識。 —富蘭克林（美國）
　　★ 虛榮是驕傲的食物，輕蔑是它的飲料。—富蘭克林（美國）
　　★ 沒有任何動物比螞蟻更勤奮，然而它卻最沉默寡言。—富蘭克林（美國）
　　★ 驕傲道德導(dǎo)致豐盈，然后導(dǎo)致貧困，最后導(dǎo)致聲譽掃地。—富蘭克林（美國）
　　★ 絕望毀掉了一些人，而傲慢則毀掉了許多人。—富蘭克林（美國）
　　★ 惡習(xí)知道自己委實很丑陋，所以往往戴了假面具。—富蘭克林（美國）
　　★ 如果有.心胸開闊：不要為令人不快的區(qū)區(qū)瑣事而心煩意亂，悲觀失望。—富蘭克林（美國）
　　★ 誠實和勤勉應(yīng)該成為你永久的伴侶。—富蘭克林（美國）
　　★ 忠誠老實:不要說有害于人的謊話，要表里一致。—富蘭克林（美國）
　　★ 誠實是最好的政策。—富蘭克林（美國）
　　★ 失足，你可能馬上復(fù)站立；失信，你也許永難挽回。—富蘭克林（美國）
　　★ 良好的態(tài)度對于事業(yè)與社會的關(guān)系，正如機(jī)油對于機(jī)器一樣重要。—富蘭克林（美國）
　　★ 想左右天下的人，須先能左右自己。—蘇格拉底（希臘）什么需要明天做的事，最好現(xiàn)在就開始。—富蘭克林（美國）
　　★ 虛偽及欺詐是一切罪惡之母。—愛迪生（美國）
　　★ 二十歲時支配作用的是意志，三十歲時是機(jī)智，四十歲時是判斷。—富蘭克林（美國）
　　★平庸的人最大缺點是常常覺得自己比別人高明。—富蘭克林（美國）
　　★早熟的人凋枯得也早。—富蘭克林（美國）
　　★懶惰，像生銹一樣，比操勞更能消耗身體，經(jīng)常用的鑰匙總是亮閃閃的。—富蘭克林（美國）
　　★命運的變化猶如月之圓缺，對智者無妨害。—富蘭克林（美國）
　　★我未曾見過一個早起、勤奮、謹(jǐn)慎、誠實的人抱怨命運不好；良好的品格，優(yōu)良的習(xí)慣，堅強的意志，是不會被假設(shè)所謂的命運擊敗的。—富蘭克林（美國）
　　★ 真話說一半常是彌天大謊。—富蘭克林（美國）
　　★ 青年人的教育是國家的基石。—富蘭克林（美國）
　　★ .懿行美德遠(yuǎn)勝于貌美。—富蘭克林（美國）
　　★ 美的欣賞是可以意會而不可以言傳的；這隨各人的心境志趣嗜好而不同。—富蘭克林（美國）
　　★ 把別人對你的詆毀放在塵土中；而把別人對你的恩惠刻在大理石上。—富蘭克林（美國）
　　★ 惡習(xí)知道自己委實很丑陋，所以往往戴了假面具。—富蘭克林（美國）
　　★ 真話說一半常常是彌天大謊。—富蘭克林（美國）
　　★ 爭吵是一種人玩的游戲。然而它是一種奇怪的游戲，沒有任何一方曾經(jīng)贏過。—富蘭克林（美國）
　　★ 站著的農(nóng)夫比跪著的紳士高貴。—富蘭克林（美國）

　　列昂納多?達(dá)?芬奇，意大利文藝復(fù)興時期的一位畫家，也是整個歐洲文藝復(fù)興時期最完美的代表。他是一位思想深邃，學(xué)識淵博，多才多藝的畫家、作家、雕塑家、發(fā)明家、哲學(xué)家、音樂家、醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家、地理學(xué)家、建筑工程師和軍事工程師。他生于佛羅倫薩郊區(qū)的芬奇鎮(zhèn)，卒于法國的昂布瓦斯城堡，其父為律師兼公證人，生母為中東女奴。他14歲來到佛羅倫薩，學(xué)藝于韋羅基奧的作坊。 1472年達(dá)?芬奇入畫家行會，在15世紀(jì)70年代中期個人風(fēng)格已趨成熟。1482–1499年他一直住在米蘭，主要為米蘭公爵服務(wù)，進(jìn)行了廣泛的藝術(shù)和科學(xué)活動?！稁r間圣母》是他在這段時期創(chuàng)作的最有名的代表作。他是一位天才，他一面熱心于藝術(shù)創(chuàng)作和理論研究，研究如何用線條與立體造型去表現(xiàn)形體的各種問題，另一方面他也同時研究自然科學(xué)，為了真實感人的藝術(shù)形象，他廣泛地研究與繪畫有關(guān)的光學(xué)、數(shù)學(xué)、地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)等多種學(xué)科。他的藝術(shù)實踐和科學(xué)探索精神對后世產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響，他是人類智慧的象征，他的逝世是對全世界的一個傷害。其代表作還有壁畫《最后的晚餐》《安吉里之戰(zhàn)》和肖像畫《蒙娜麗莎》。

　　◎ 勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長眠。 ――達(dá)?芬奇

　　◎ 有天資的人，當(dāng)他們工作得最少的時候，實際上是他們工作得最多的時候。因為他們是在構(gòu)思，并把想法醞釀成熟，這些想法隨后就通過他們的手表達(dá)出來。――達(dá)?芬奇

　　◎ 無論掌握哪一種知識對智力都是有用的。它會把無用的東西拋開而把好的東西保留住。――達(dá)?芬奇

　　◎ 趁年輕少壯去探求知識吧，它將彌補由于年老而帶來的虧損。智慧乃是老年的精神的養(yǎng)料，所以年輕時應(yīng)該努力，這樣年老時才不至于空虛。――達(dá)?芬奇
　　◎ 應(yīng)當(dāng)耐心聽取他人的意見，認(rèn)真考慮指責(zé)你的人是否有理。如果他有理，你就修正自己的錯誤，如果他理虧，只當(dāng)沒聽見。若他是一個你所敬重的人，那么可以通討論提出他不正確的地方。――達(dá)?芬奇
　　◎ 運動是一切生命的源泉。――達(dá)?芬奇
　　◎ 真理只有一個，它不在宗教中，而是在科學(xué)中。――達(dá)?芬奇
　　◎ 水若停滯即失其純潔，心不活動精氣立消。――達(dá)?芬奇
　　◎ 一生沒有虛過，可以愉快地死，如同一天沒有虛過，可以安眠！――達(dá)?芬奇
　　◎ 假如你有兩塊面包，請你用一塊換一朵水仙花。――達(dá)?芬奇
　　◎ 智慧是經(jīng)濟(jì)之女。――達(dá)?芬奇
　　◎ 你不見美貌的青年穿戴過分反而折損了他們的美么？你不見山村婦女，穿著樸素?zé)o華的衣服反比盛裝的婦女美得多么？――達(dá)?芬奇
　　◎ 真理是時間的女兒。――達(dá)?芬奇
　　◎ 愚昧將使你達(dá)不到任何成果，并在失望和憂郁之中自暴自棄。――達(dá)?芬奇
　　◎ 熱愛實踐而又不講求科學(xué)的人，就好像一個水手進(jìn)了一只沒有舵或羅盤的船，他從來不肯定他往哪里走。――達(dá)?芬奇
　　◎ 人的美德的榮譽比他財富的榮譽不知大多少倍。古今有多少帝王公侯，可是卻沒有在我們記憶中留下一絲痕跡，就因為他們只想用莊園和財富留名后世。豈不見多少人在錢財上一貧洗，但在美德上卻是豪富呢？――達(dá)?芬奇
　　◎ 人的智慧不用就會枯萎。――達(dá)?芬奇
　　◎ 你如果要做一個藝術(shù)家，你要牢記：必須開拓你的胸襟，務(wù)使心如明鏡，能夠照見一切事物，一切色彩！――達(dá)?芬奇

　　柏拉圖，也譯為帕拉圖(約公元前427年－前347年）古希臘哲學(xué)家，也是全部西方哲學(xué)乃至整個西方文化最偉大的哲學(xué)家和思想家之一。

　　■ 在短暫的生命里尋找永恒――柏拉圖
　　■ 愛是美好帶來的歡欣，智慧創(chuàng)造的奇觀，神仙賦予的驚奇。缺乏愛的人渴望得到它，擁有愛的人萬般珍惜它。 ――柏拉圖
　　■  愛情，只有情，可以使人敢于為所愛的人獻(xiàn)出生命；這一點，不但男人能做到，而且女人也能做到。 ――柏拉圖
　　■  尊重人不應(yīng)該勝過尊重真理。 ――柏拉圖
　　■  時間帶走一切，長年累月會把你的名字、外貌、性格、命運都改變。 ――柏拉圖
　　■  拖延時間是壓制惱怒的最好方式。 ――柏拉圖
　　■  初期教育應(yīng)是一種娛樂，這樣才更容易發(fā)現(xiàn)一個人天生的愛好。 ――柏拉圖
　　■  人心可分為二，一部較善，一部較惡。善多而能制止惡，斯即足以云自主，而為所譽美；設(shè)受不良之教育，或經(jīng)惡人之熏染，致惡這一部較大，而善這一部日益侵削，斯為己之奴隸，而眾皆唾棄其人矣。 ――柏拉圖
　　■  良好的開端，等于成功的一半。 ――柏拉圖
　　■  最有美德的人，是那些有美德而不從外表表現(xiàn)出來，仍然感到滿足的人。 ――柏拉圖
　　■  好人之所以好是因為他是有智慧的，壞人之所以壞是因為人是愚蠢的。 ――柏拉圖
　　■  一切背離了公正的知識都應(yīng)叫做狡詐，而不應(yīng)稱為智慧。 ――柏拉圖
　　■  不知道自己的無知，乃是雙倍的無知。  ――柏拉圖
　　■  沒有什么比健康更快樂的了，雖然他們在生病之前并不曾覺得那是最大的快樂。 ――柏拉圖
　　■  我們應(yīng)該盡量使孩子們開始聽到的一些故事必定是有道德影響的最好的一課。 ――柏拉圖
　　■  法律是一切人類智慧聰明的結(jié)晶，包括一切社會思想和道德。  ――柏拉圖

　孟德斯鳩，（1689―1755），出生于法國波爾多附近的拉伯烈德莊園的貴族世家。法國偉大的啟蒙思想家、法學(xué)家。孟德斯鳩不僅是18世紀(jì)法國啟蒙時代的著名思想家，也是近代歐洲國家比較早的系統(tǒng)研究古代東方社會與法律文化的學(xué)者之一。他的著述雖然不多，但其影響卻相當(dāng)廣泛，尤其是《論法的精神》這部集大成的著作，奠定了近代西方政治與法律理論發(fā)展的基礎(chǔ)，也在很大程度上影響了歐洲人對東方政治與法律文化的看法。

　　● 禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。 ――孟德斯鳩
　　● 自由不是無限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權(quán)力。――孟德斯鳩
　　● 喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時刻。 ――孟德斯鳩
　　● 讀書對于我來說是驅(qū)散生活中的不愉快的最好手段。沒有一種苦惱是讀書所不能驅(qū)散的。 ――孟德斯鳩
　　● 喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受時刻。 ――孟德斯鳩
　　● 喜愛讀書，就等于把生活中寂寞無聊的時光換成巨大享受的時刻。 ――孟德斯鳩
　　● 衡量一個人的真正品格，是看他在知道沒有人會發(fā)覺的時候做什么。――孟德斯鳩
　　● 啊！夸獎的話，出于自己口中，那是多么乏味！ ――孟德斯鳩
　　● 謙虛是不可缺少的品德。 ――孟德斯鳩中華勵志網(wǎng)
　　● 品德應(yīng)該高尚些；處世，應(yīng)該坦率些，舉止，應(yīng)該禮貌些。 ――孟德斯鳩
　　● 禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受到人家禮貌相待的人們喜悅。――孟德斯鳩
　　● 奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。 ――孟德斯鳩
　　● 讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！ ――孟德斯鳩
　　● 有益于身而有害于家的事情，我不干；有益于家而有害于國的事情，我不干。 ――孟德斯鳩
　　● 人所悲傷的并不是人類的死亡而是他們的誕生。 ――孟德斯鳩
　　● 一個共和國的不幸，就是它不再有陰謀秘計的時候。這情形發(fā)生在人們用金錢腐化了人民的情況下。這時人民變得冷靜了，熱衷于金錢，而不再熱衷于國事了。 ――孟德斯鳩
　　● 政治是一把磨鈍了的挫刀，他挫著挫著，慢慢地達(dá)到它的目的。 ――孟德斯鳩
　　● 在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。 名人名言――孟德斯鳩
　　● 我所謂共和國里的美德，是指愛祖國、也就是愛平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。 ――孟德斯鳩
　　● 支配和統(tǒng)治一切的，在君主政府中是法律的力量，在專制政府中是永遠(yuǎn)高舉著君主的鐵拳，但是在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。