高橋善丸（Takahashi Yoshiharu）1952年出生于日本富山縣，1974年畢業(yè)于大阪藝術(shù)大學(xué)，1984年成立了廣告丸（Koko Kumaru）工作室。關(guān)于高橋善丸的生平經(jīng)歷就這么多，接著我們直接進(jìn)入正文部分。
漢字，在亞洲范圍內(nèi)廣泛被使用，與英文或者韓文等表音文字不同，漢字是現(xiàn)在世界上唯一仍然被廣泛使用的表意文字，所以閱讀漢字可以更快地理解文字的意思。那么漢字這樣一種具有先天優(yōu)勢的優(yōu)美文字，是否還有設(shè)計(jì)的必要呢？我們來看看高橋善丸的看法。
為了解釋這個(gè)說法。高橋善丸畫了一個(gè)圖注。好看的字體應(yīng)該包含了三個(gè)維度，分別是創(chuàng)新性、情感屬性和功能性，創(chuàng)新性和情感屬性越強(qiáng)，文字的個(gè)性就越強(qiáng)，而功能性越強(qiáng)，可讀性就越強(qiáng)。
當(dāng)我們在看書的時(shí)候，我們閱讀大量的文字也不會感覺到吃力，因?yàn)檫@些文字是滿足功能性的字體，這樣的字體毫無疑問是優(yōu)美的，筆畫與筆畫之間的負(fù)空間均衡分布，并且文字之間非常的統(tǒng)一，整齊排列會讓人閱讀起來十分的舒適。
可是這種毫無變化的美感也會讓人感到無聊甚至感到距離感。如果我們在書籍的封面上使用這樣的文字，這本書很可能壓根就不會吸引到我們的注意，更別說翻開這本書去閱讀書內(nèi)的優(yōu)美文字了。例如高橋善丸的這本書，左邊用的是可讀性非常強(qiáng)的字體，而右邊則是個(gè)性化的字體，你會選擇哪一本？
所以高橋善丸認(rèn)為，為了讓文字更有個(gè)性和更吸引人的注意，有時(shí)候我們需要刻意地去打破文字的平衡結(jié)構(gòu)，追求一些新鮮的表現(xiàn)方式。
但是，打破秩序這件事情也必須是在秩序存在的前提下才能夠成立，如果為了追求個(gè)性把文字的秩序完全破壞，那么這個(gè)文字還能算是文字嗎？也就是說我們在做字體設(shè)計(jì)的時(shí)候必須保證一定的可讀性，不然文字再具有個(gè)性也是意義不大的。
那么我們具體應(yīng)該怎么進(jìn)行字體設(shè)計(jì)呢？我們來看看高橋善丸的六個(gè)設(shè)計(jì)方法（針對logo、標(biāo)題字等幾個(gè)字的文字組合，而非正文字體）。
在漢字形成的過程中，從隸書開始，漢字逐漸形成以橫畫和豎畫為主體的文字，因此大多數(shù)的漢字都能很容易地在網(wǎng)格的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)。在西文中，大寫字母的結(jié)構(gòu)也比較接近網(wǎng)格橫豎的構(gòu)成，而小寫字母或者日文中的平假名就相對比較難受了，他們包含了許多的曲線和圓，更偏向于手寫一些。如果要用網(wǎng)格來設(shè)計(jì)他們難度會比較大。不過難度大就避開嗎？當(dāng)然不，高橋善丸認(rèn)為正是因?yàn)槿绱擞须y度，所以一旦克服了這個(gè)難關(guān)，設(shè)計(jì)出來的文字將會變得非常的具有創(chuàng)造性。
法善寺位于大阪道頓崛里的舊胡同街，是著名小說《夫婦善哉》的故事發(fā)生地點(diǎn)。2003年法善寺遭遇大火，大部分的地方都被大火毀去。許多人對此感到十分痛惜，并且呼吁對法善寺進(jìn)行重建，而這張海報(bào)則是高橋善丸為呼吁重建而設(shè)計(jì)的運(yùn)動海報(bào)。
海報(bào)中法善寺這三個(gè)字是通過網(wǎng)格搭建出來的，所有的筆畫都被處理成橫畫和豎畫。處理完之后，高橋善丸發(fā)現(xiàn)這三個(gè)字中橫線特別的多，所以將法善寺這三個(gè)字進(jìn)行橫向的延伸，這樣文字的視覺張力就強(qiáng)多了。
這個(gè)logo高橋善丸依舊是采用網(wǎng)格制作，然后他將字母“g”的下部用比較緩和的曲線代替。另外由于wings是翅膀的意思，所以高橋善丸在“w”的一側(cè)加入象征羽毛的曲線色塊，同樣，“i”上方的點(diǎn)也是用這樣的曲線色塊代替，與“w”上的羽毛進(jìn)行呼應(yīng)。通過堅(jiān)硬的網(wǎng)格骨架與柔和的曲線羽毛進(jìn)行對比，能讓樸素的機(jī)關(guān)雜志也能產(chǎn)生時(shí)尚的氣息。
婚勝是一個(gè)為了保護(hù)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的促銷企劃。由于現(xiàn)在的人普遍使用調(diào)味料，越來越少通過海帶和魚干來烹飪湯汁了，導(dǎo)致了海鮮與海帶的銷量大大降低。為了促進(jìn)銷售，啟動了“婚勝”的企劃。由于昆布鰹魚湯是日本的一個(gè)靈魂料理，可以說是絕妙的搭配。所以聰明的魚商將昆布和鰹魚與情侶進(jìn)行類比，將它們包裝在一起，盒子設(shè)計(jì)為神社祈求良緣用的紙幣。這樣“婚勝”就成了一種祈禱美好婚姻的禮品了。
說了這么多，我們還是來分析一下“婚勝”的這個(gè)logo。最初通過網(wǎng)格設(shè)計(jì)的字體會顯得十分僵硬，特別是“日”、“月”的部分，難以和美好的愛情聯(lián)系在一起，所以高橋善丸將“月”字旁、“女”字旁都加入了柔和、流動的曲線，這樣更符合細(xì)水長流的愛情的氣質(zhì)。并且將“婚”字中的“日”字用心形代替，這樣更能呼應(yīng)主題。
第二點(diǎn)指的是在網(wǎng)格的基礎(chǔ)上，加入部分線條。而高橋善丸總結(jié)的第三點(diǎn)可以算作是第二點(diǎn)的升級版，完全使用有機(jī)的曲線來構(gòu)成文字，連文字的骨架也都是用的曲線，這樣能讓讀者強(qiáng)烈的感受到曲線帶來的溫度。但是，當(dāng)文字完全使用曲線構(gòu)成時(shí)，文字的造型會變得非常的不穩(wěn)定且難以控制，所以在設(shè)計(jì)的時(shí)候，很有必要設(shè)置一些隱藏的規(guī)則去規(guī)范文字的造型。當(dāng)我們設(shè)計(jì)多個(gè)文字時(shí)，這種規(guī)則的設(shè)置最好能夠是連續(xù)且統(tǒng)一的，這樣能讓多個(gè)文字存在共性與秩序，從而產(chǎn)生穩(wěn)定的感覺。是不是覺得有些難懂？看看下面的例子就明白啦！
這個(gè)彩虹手巾為了紀(jì)念在大阪·中崎町開店而特地設(shè)計(jì)的一款手巾，它采用了“注染”的傳統(tǒng)技術(shù)。高橋善丸為了營造歡快輕松的氛圍，特地設(shè)計(jì)了雨滴一般流暢的彩虹曲線。而字體上也與雨滴曲線進(jìn)行了統(tǒng)一，采用了縱向自由延展的曲線骨骼。可是光采用曲線骨骼很容易造成文字的不穩(wěn)定，所以高橋善丸將中、口和田字替換成了雨滴狀，增加文字之間的統(tǒng)一感，并且也與雨滴曲線呼應(yīng)上了。
mimesis是一本插畫集，我們看封面，是一個(gè)小女孩撩起了半透明的蕾絲裙子。而高橋善丸設(shè)計(jì)這個(gè)字體就是為了模擬蕾絲的裙子，文字的下半部分變成了曲線，就像是蕾絲裙子的裙擺在隨風(fēng)擺動。
這是一個(gè)以水都大阪為主題的展覽。
“水”字的筆畫原本是往外伸展的，而這里高橋善丸將“水”的筆畫往內(nèi)收了，處理成水瓶的樣子，呼應(yīng)水都的主題。而“都”字中的“日”被處理成水的漩渦，也是為了點(diǎn)題。然后“水都”兩個(gè)字整體都是圓形的造型，讓兩個(gè)字有統(tǒng)一感。
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