1.1　概述
　　工業(yè)設(shè)計是隨著社會的發(fā)展、科學(xué)的進步，人類進入到現(xiàn)代生活而發(fā)展起來的一門新興學(xué)科。由于人們在該學(xué)科研究的側(cè)重面不甚相同，因而對該學(xué)科含義的理解則可分為廣義的和狹義的兩種。一般來說，廣義的理解主要包括：①工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計；②視覺傳遞設(shè)計；③作業(yè)環(huán)境設(shè)計。狹義的理解則僅限于以工業(yè)產(chǎn)品為主要研究內(nèi)容的系統(tǒng)性設(shè)計，它主要包括產(chǎn)品的形態(tài)、色彩、人機關(guān)系等方面。本書所涉及的正是這種以具體產(chǎn)品為主要研究對象的有關(guān)內(nèi)容。
　　人們在日常生活和勞動生產(chǎn)中，都需要各式各樣的用品、工具和機器設(shè)備，它們都是為了滿足人們的特定需要，并受其制約而加工制造出來的，這種受人們的特定需要而加工制造出來的特定形式稱為造型。造型一班可分為造型藝術(shù)和產(chǎn)品造型兩類。
　　造型藝術(shù)是指在空間或平面對有形世界作主觀的、明顯的、為視覺所感受的描繪。一般多以自然物為表現(xiàn)對象，如雕塑、繪畫、盆景藝術(shù)等。這些造型物所表現(xiàn)的是作者主觀的思想意識，是其心靈的表現(xiàn)。因此，造型藝術(shù)主要體現(xiàn)物品的精神功能，它供人們欣賞并從中得到美的享受。也就是說，造型藝術(shù)的優(yōu)劣是以其藝術(shù)欣賞價值來衡量的。
　　產(chǎn)品造型主要是以工業(yè)產(chǎn)品為表現(xiàn)對象，在滿足其工業(yè)品屬性的前提下，用藝術(shù)表現(xiàn)手段創(chuàng)造出實用、美觀、經(jīng)濟的產(chǎn)品，如家用電器、交通工具、機械設(shè)備等。這些造型物除了要保證產(chǎn)品物質(zhì)功能的實現(xiàn)外，還要關(guān)心產(chǎn)品與人相關(guān)的一切方面，充分考慮人的因素，使產(chǎn)品能適應(yīng)和滿足人的生理、心理要求。因此，從現(xiàn)代設(shè)計的觀點看，產(chǎn)品造型必須滿足實用要求的物質(zhì)功能和審美要求的精神功能兩方面的需求，最終是以產(chǎn)品的市場競爭力和人機系統(tǒng)使用效能來衡量的。
　　在現(xiàn)代化工業(yè)生產(chǎn)中，產(chǎn)品要取得社會的承認并達到預(yù)期的社會效果，就要在設(shè)計中實現(xiàn)技術(shù)因素和藝術(shù)因素的有機結(jié)合，將過去的單純工程結(jié)構(gòu)設(shè)計改為結(jié)構(gòu)設(shè)計、造型設(shè)計的綜合設(shè)計，從單純助工程技術(shù)領(lǐng)域轉(zhuǎn)入到與人機工程學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、色彩學(xué)、符號理論以及價值工程、市場銷售等多學(xué)科相關(guān)的領(lǐng)域。顯然．工業(yè)設(shè)計與傳統(tǒng)的工程技術(shù)設(shè)計朽著明顯的不同，在衡量產(chǎn)品質(zhì)量指標方面也有著顯著的差別。從工業(yè)設(shè)汁的角度看，現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的質(zhì)量指標應(yīng)包含內(nèi)在質(zhì)量、外觀質(zhì)量和人機質(zhì)量三個方面。
　　內(nèi)在質(zhì)量指標側(cè)重反映產(chǎn)品的物質(zhì)功能，它主要包括產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)、性能、使用壽命等。
　　外觀質(zhì)量指標側(cè)重反映產(chǎn)品的精神功能，它主要是通過產(chǎn)品的形態(tài)、色彩、漿飾等美感要素來體現(xiàn)的。
　　人機質(zhì)量指標側(cè)重反映產(chǎn)品的使用功能，它主要是通過控制器、顯示器、作業(yè)主間、作業(yè)環(huán)境等與人在操作使用過程中相關(guān)的因素來體現(xiàn)的。
　　工業(yè)產(chǎn)品種類繁多，而且又受使用對象、經(jīng)濟成本、生產(chǎn)技術(shù)、材料工藝、市場需求等因素的制約，所以具體到每一件產(chǎn)品又各有不同的側(cè)重。例如，同樣是車輛，裝甲車與旅游汽車的側(cè)重面則不一樣；同是服裝，晚禮服與工作服的側(cè)重點也顯然不同。
　　由于習(xí)慣觀念的影響，提到工業(yè)設(shè)計，有人則認為只是在工程技術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)上對成型產(chǎn)品進行一些美化工作而己，這種認識顯然是片面的，不正確的。著名美學(xué)家艾?蘇利奧曾指出：把工業(yè)設(shè)計看作是來自工業(yè)產(chǎn)品的裝飾藝術(shù)，這是一種誤解。工業(yè)設(shè)計中藝術(shù)和技術(shù)的結(jié)合不是外在的，而是滲透在產(chǎn)品結(jié)構(gòu)之中，目的在于獲得盡善盡美的產(chǎn)品。這種完美不是在產(chǎn)品上再沒有什么可以增添的了，而是再沒有什么可以去掉的了。國際工業(yè)設(shè)計協(xié)會(Intermational Council of Societies Industrial design，簡稱ICSD)曾給工業(yè)設(shè)計學(xué)科作過如下的定義：“就批量生產(chǎn)的工業(yè)品而言，憑借訓(xùn)練、技術(shù)、知識、經(jīng)驗及視覺感受而賦予材料、構(gòu)造、形態(tài)、色彩、表面加工及裝飾以新的品質(zhì)和資格?！蓖瑫r也給工業(yè)設(shè)計師作了如下的界定：“工業(yè)設(shè)計師應(yīng)具有充分的訓(xùn)練、技術(shù)知識、經(jīng)驗和視覺鑒賞力，能勝任于確定工業(yè)批量生產(chǎn)產(chǎn)品的材料、結(jié)構(gòu)、機制、外形、色彩、表面涂敷和裝潢。在不同階段，可以側(cè)重于工業(yè)產(chǎn)的上述方面的全部或一部分。在處理包裝、廣告、陳列和銷售方面的問題時，除需要技術(shù)知識和經(jīng)驗之外，還需要視覺鑒賞，那么工業(yè)設(shè)計師也可以參與這方面工作?！?BR>　　在工業(yè)發(fā)展過程中，幾乎每個國家都是先認識到技術(shù)設(shè)計的重要性，然后才逐步深入認識到工業(yè)設(shè)計的重要性。一個國家或地區(qū)的工業(yè)越是從初級向高級發(fā)展，就越會感到工業(yè)設(shè)計的重要。在全世界范圍內(nèi)，從工業(yè)革命開始，經(jīng)過一個多世紀，到1930年左右才在德國確立工業(yè)設(shè)計專業(yè)的地位。二次世界大戰(zhàn)后的50年代，世界經(jīng)濟全球性發(fā)展時期，工業(yè)設(shè)計才在工業(yè)發(fā)達國家首先得到普遍重視。我國工業(yè)現(xiàn)在雖已有了一定的基礎(chǔ)，但長期以來主要是由于對工業(yè)產(chǎn)品的需求量的持續(xù)努“大、側(cè)重解決的是“有”和“無”的問題，沒有認識、也很難認識到工業(yè)設(shè)計的重要性。隨著科學(xué)技術(shù)的進步，社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活在得到雖的滿足后，需求就自然會向質(zhì)的充實及多樣化發(fā)展。工業(yè)設(shè)計正是為適應(yīng)這―需要而迅速發(fā)展起來的。從某種意義上說，工業(yè)設(shè)計在一定程度上反映了一個國家的繁榮和物質(zhì)文明水平，也反映著一個國家的文化藝術(shù)成就及工業(yè)技術(shù)水平。
　　隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，產(chǎn)品設(shè)計已由過去的單純結(jié)構(gòu)性能設(shè)計發(fā)展到今天的結(jié)構(gòu)性能、人的生理和心理因素等綜合性、系統(tǒng)性設(shè)計的時代。這是一種觀念的更新，設(shè)計思想和設(shè)計方法的更新，無論是設(shè)計人員，還是管理人員，都必須適應(yīng)這一領(lǐng)的需要而再學(xué)習(xí)，因為它是在社會發(fā)展到現(xiàn)代化的今天之必然

1.2　工業(yè)設(shè)計發(fā)展簡史
　　工業(yè)設(shè)計的發(fā)展一直與政治、經(jīng)濟、文化及科學(xué)技術(shù)水平密切相關(guān)．與新材料的發(fā)現(xiàn)、新工藝的采用相互依存，也受不同的藝術(shù)風(fēng)格及人們審美愛好的直接影響。就其發(fā)展過程來看，大體上可劃分為以下三個時期。
　　第一個時期，始于19世紀中葉至20世紀初。19世紀中葉，西方各國相繼完成了產(chǎn)業(yè)革命，實現(xiàn)了手工業(yè)向機器工業(yè)的過渡，這個過渡過程也是手工業(yè)生產(chǎn)方式不斷解體的過程。一般來說，手工業(yè)生產(chǎn)方式的基本特點是產(chǎn)品的設(shè)計、制作、銷售都是由一人或師徒幾人共同完成的，這種生產(chǎn)方式積累了若干年的生產(chǎn)經(jīng)驗，因而較多地體現(xiàn)了技術(shù)和藝術(shù)的良好結(jié)合。當機器工業(yè)逐步取代手工業(yè)生產(chǎn)后，這種結(jié)合也隨之消失，但產(chǎn)品設(shè)計者為了適應(yīng)人們傳統(tǒng)的審美習(xí)慣和需要，就把手工業(yè)產(chǎn)品上的某些裝飾直接搬到機械產(chǎn)品上，例如，給蒸汽機的機身到鑄上哥特式紋樣，把金屬制品涂上木紋之類等等，往往給人以不倫不類、極不協(xié)調(diào)的感覺。這個時期，出現(xiàn)在市場上的商品一方面是外觀簡陋的廉價工業(yè)品，另一方面是耗費工時、精工細作的高價手工藝品，鑒于這種情況，人們認為產(chǎn)品的工業(yè)化與產(chǎn)艙的審美屬性水火不相容。此時，英國人英里斯(William Morris，1834―1896)倡導(dǎo)并掀起了“工藝美術(shù)運動”(Arts and Craft)，要求廢棄“粗糙得丑陋或華麗得丑惡”的產(chǎn)品，代之以樸實而單純的產(chǎn)品。莫里斯一方面認為藝術(shù)和美不應(yīng)當僅集中于繪畫、雕塑之中，主張讓人們努力把生活必需品變成美的，把生產(chǎn)過程也變得對自己是舒適的，人類勞動產(chǎn)品如不運用藝術(shù)必然會變得丑陋。但另一方面他又把傳統(tǒng)藝術(shù)美的破壞歸結(jié)為工業(yè)革命的產(chǎn)品，主張把工業(yè)生產(chǎn)退回到手工業(yè)方式生產(chǎn)。這后一種提法和作法顯然是違反時代發(fā)展潮流的，可是他卻向人們提出了工業(yè)產(chǎn)品必須重視研究和解決在工業(yè)化生產(chǎn)方式下的工業(yè)設(shè)計問題。到19世紀柬至20世紀初．在歐洲以法國為中心又掀起了一個”新藝術(shù)運動”(Art Nouveau)，承認機器生產(chǎn)的必要性，主張技術(shù)和藝術(shù)的結(jié)合，注意產(chǎn)品的合理結(jié)構(gòu)，直觀地表現(xiàn)出工藝過程和材料。它以打破建筑和工藝上的古典主義傳統(tǒng)形式為目標，強調(diào)曲線和裝飾美，在強調(diào)工藝的合理性、結(jié)構(gòu)的簡潔和材料的適當運用方面有所進展，但是過分強調(diào)產(chǎn)品外在的裝飾美，而沒有把藝術(shù)因素作為事物的內(nèi)在屬性，因此導(dǎo)致功能與形式的矛盾。總之，新藝術(shù)運動對于工業(yè)設(shè)計學(xué)科發(fā)展的歷史功績是巨大的。在“工藝美術(shù)運動”和“新藝術(shù)運動”的推動下，歐洲的工業(yè)設(shè)計運動進人了高潮，而第一個產(chǎn)生巨大影響的團體組織則是德國工業(yè)聯(lián)盟(Deutscher Werkbund)，它是由德國設(shè)計理論家、建筑師穆迪修斯〔Herman Muthesius，1861―1927)倡議并于1907年組成的。它的成員有企業(yè)家、建筑師、工藝師和評論家，旨在探索如何提高工業(yè)產(chǎn)品的質(zhì)量并按照物質(zhì)的深層本質(zhì)取得產(chǎn)品的形式，通過實用品的展出打開市場并推進生產(chǎn)的標準化。繼德國工業(yè)聯(lián)盟之后，奧地利、英國、瑞士、瑞典等國也相繼成立了類似的組織。許多工程師、建筑師、美術(shù)家都加入到這―行列．他們相互協(xié)作、開創(chuàng)了技本與藝術(shù)相結(jié)合的活動，并影響到工業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量的提高及其在市場上的競爭力、從而為工業(yè)設(shè)計的研究、應(yīng)用奠定了基礎(chǔ)。
　　第二個時期，大體上從20世紀20至50年代。人們經(jīng)歷了數(shù)十年大膽而多樣的探索后。為工業(yè)設(shè)計進行系統(tǒng)教育創(chuàng)造了條件，并逐步轉(zhuǎn)入到以教育為中心的活動。當時、年輕而富有才華的建筑師格羅佩斯(Walter Gropius，1883―1969)于1919年4月1日在德國魏瑪首創(chuàng)了設(shè)計學(xué)校――國立包豪斯(Das Staatliches Bauhaus，1919－1933)。包豪斯的理論原則是，廢棄歷史傳統(tǒng)的形式和產(chǎn)品的外加裝飾，主張形式依隨功能，尊重糾構(gòu)的自身邏輯，強調(diào)幾何造型的單純明快，使產(chǎn)品具有簡單的輪廓、光潔的外表，重視機械技術(shù)，促進標消化并考慮商業(yè)因素。這些原則被稱為功能主義設(shè)計理論，即要求最佳地達到產(chǎn)品的使用日的．主張使產(chǎn)品的審美特征寓于技術(shù)的形式中，做到實用、經(jīng)濟、美觀。功能主義設(shè)計理論的實踐在工業(yè)設(shè)計的理論建設(shè)中具有重要地位，但其局限性則表現(xiàn)在．強調(diào)用大量的標迎化生產(chǎn)去滿足人們的社會需要，抹殺對個性的表現(xiàn)并忽視傳統(tǒng)的意義，認為物品只要適用，它的形式就是美的，就能給人以美感。
　　包豪斯學(xué)校的建立，標志著人們對工業(yè)設(shè)計認識的進一步深化并日趨成熟。包豪斯建校14年，共培養(yǎng)學(xué)生1200多名，并出版匯編了工業(yè)設(shè)計教育叢書一套14本。在這14年中，包豪斯的師生們設(shè)計制作了一批對后來有著深遠影響的作品與產(chǎn)品，并培養(yǎng)出一批世界第一流的設(shè)計家?？梢哉f，包豪斯對工業(yè)設(shè)計的發(fā)展有著不可磨滅的貢獻。
　　包豪斯學(xué)校后因德國納粹的迫害，被迫于1933年7月解散。格羅佩斯等人流遺到美回哈佛大學(xué)等校任教，其他一些著名的教育家、設(shè)計家也多相繼赴美，這樣，工業(yè)設(shè)計的中心即由德國轉(zhuǎn)移到美國。美國在第二次世界大戰(zhàn)中本土未遭破壞，為工業(yè)設(shè)計的發(fā)展提供了理想的環(huán)境，加之其科學(xué)技術(shù)水平處于領(lǐng)先地位，又為工業(yè)設(shè)計提供廠良好的條件。此外，1929年資本主義世界的經(jīng)濟危機造成商業(yè)競爭的加劇，許多廠商通過產(chǎn)品在市場銷售中的激烈競爭，逐步認識到產(chǎn)品設(shè)計的重要性，最終促進了工業(yè)設(shè)計的發(fā)展步入高潮。所以說，工業(yè)設(shè)計的普及化和商業(yè)化是開始于德國、發(fā)展于美國，同時也推動了世界工業(yè)設(shè)計的發(fā)展。
　　第三個時期，是指20世紀50年代后期。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，國際間貿(mào)易的擴大，各國有關(guān)學(xué)術(shù)組織相繼建立，為適應(yīng)工業(yè)設(shè)計開展國際間交流的需要，國際工業(yè)設(shè)計協(xié)會于1957年4月在英國倫敦成立，其事務(wù)所設(shè)在比利時的首都布魯塞爾。國際學(xué)術(shù)組織的建立和學(xué)術(shù)活動的廣泛開展，標志著該學(xué)科已走上了健康發(fā)展的軌道。這個時期，工業(yè)設(shè)計的研究、應(yīng)用及發(fā)展速度很快，其中最突出的是日本。以汽車為例，70年代以前，國際汽車市場是由美國壟斷的，當時日本的技術(shù)、設(shè)備也多從美國引進，但他們在引進和模仿的過程中，注意分析和“消化”，并很快提出了具有自己民族風(fēng)格的產(chǎn)品。70年代后期，日本的汽車以其功能優(yōu)異、造型美觀、價格低廉一舉沖破美國的壟斷，在世界汽車制造業(yè)中處于舉足輕重的地位。
　　在我國，工業(yè)設(shè)計這一新興學(xué)科正隨著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要而得到迅速發(fā)展。據(jù)有關(guān)方面預(yù)測，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，自動化加工手段廣泛使用，產(chǎn)品的技術(shù)性能日趨穩(wěn)定，個性化多樣化、小批量、多功能的產(chǎn)品將是未來產(chǎn)品的發(fā)展趨勢，因而對產(chǎn)品設(shè)計的要求將愈來愈高。無論國際市場還是國內(nèi)市場，工業(yè)設(shè)計的成果格是產(chǎn)品競爭的重要手段之一。因此，加速開展工業(yè)設(shè)計的理論研究工作，廣泛興辦各種專業(yè)教育以及各種類型的普及教育，迅速培養(yǎng)起一支工業(yè)設(shè)計師隊伍，已成為現(xiàn)代化建設(shè)中――項緊迫任務(wù)。我們相信，不久的將來，一批具有高科技水平，又具有我國民族特色的各類工業(yè)產(chǎn)品將臍身于世界名牌產(chǎn)品之林。