Nippon Design Center始創(chuàng)于1960年，當(dāng)時(shí)戰(zhàn)后的日本一片蕭條，秉承著向群眾宣傳「設(shè)計(jì)能幫助國(guó)家重建」的理念，由一些平面設(shè)計(jì)師、攝影師、文案寫(xiě)作人等人組成了這個(gè)設(shè)計(jì)中心。在過(guò)去數(shù)十年，于永井一正先生的掌舵下，業(yè)績(jī)彪炳，人才輩出。配合日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，日本設(shè)計(jì)中心的內(nèi)部組織亦相應(yīng)成長(zhǎng)變革，設(shè)立了多個(gè)部門(mén)，計(jì)有企業(yè)形象部門(mén)，包裝設(shè)計(jì)部等。今天，我們一起來(lái)欣賞下這些“極簡(jiǎn)且自然之美”的設(shè)計(jì)作品。
01#
Osaka Metro 2018
Osaka Metro 大阪地鐵VI視覺(jué)設(shè)計(jì)，Osaka Metro 大阪地鐵VI視覺(jué)設(shè)計(jì)。其象征圖案反映了同樣用于企業(yè)口號(hào)的品牌概念–“不斷行進(jìn)，不斷變化”。通過(guò)內(nèi)含地鐵“Metro”的“M”，以及大阪“Osaka”的“O”的螺旋動(dòng)感形態(tài)(活動(dòng)M)，體現(xiàn)出充滿活力的大阪街巷，以及不斷行進(jìn)的生命力。
Designer
松田 紗代子、後藤 健人（モーションロゴ）
02#
無(wú)印良品
イオンモール堺北花田 2018
Advertising
作為世界最大的無(wú)印良品店鋪，無(wú)印良品永旺購(gòu)物中心在堺北花田制作了店面視覺(jué)和各種工具。該店的特點(diǎn)是擁有無(wú)印良品第一個(gè)大型食品賣(mài)場(chǎng)，把焦點(diǎn)放在產(chǎn)地直送的生鮮食品上。
Designer
井上幸恵、神田彩子、関小慎、北村友美、鐘鑫
Signage
該店特點(diǎn)是擁有無(wú)印良品第一個(gè)大型食品賣(mài)場(chǎng)。標(biāo)志是將店內(nèi)分成兩種顏色，通常的賣(mài)場(chǎng)都標(biāo)上紅顏色，食品賣(mài)場(chǎng)使用灰色。用一個(gè)漢字來(lái)表現(xiàn)賣(mài)場(chǎng)，為了方便消費(fèi)者從四面八方觀看，采用了十字型的吊簽。
Designer
原 研哉、上原 優(yōu)美
]]>
「克己」與「不克己」
不管是否對(duì)這位設(shè)計(jì)大師有所了解，相信你也和我一樣光聽(tīng)到「淺葉克己」這個(gè)名字就覺(jué)得挺有趣。名字中自帶「克己」這個(gè)漢語(yǔ)詞匯讓我印象頗為深刻。來(lái)看看百科是怎么解釋這個(gè)詞匯的：克己的意思是克制和約束自己，或是嚴(yán)格要求自己。聽(tīng)起來(lái)就覺(jué)得很酷有沒(méi)有？果然想要成為一個(gè)領(lǐng)域的大師，是一定要做到「克己」嗎？
1. 淺葉「不克己」——不羈愛(ài)自由
淺葉克己是一位風(fēng)趣幽默的設(shè)計(jì)師，他的作品中飽含鮮明的個(gè)性，在創(chuàng)作中他敢于表達(dá)、堅(jiān)持自我風(fēng)格與理念。舉個(gè)例子，淺葉克己常會(huì)將他那性格中荒誕不羈的一面帶入到作品中，他本人的形象更是多次出現(xiàn)在自己的招貼作品內(nèi)。（是個(gè)狠人，果然不把自己放到作品中去的設(shè)計(jì)師不是好設(shè)計(jì)師是嗎？）
「不想當(dāng)乒乓健將的設(shè)計(jì)師不是一位好雜技演員」。想要成為一個(gè)足夠優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，肯定不是只有做設(shè)計(jì)這一方面出彩就行的，見(jiàn)多識(shí)廣、熱愛(ài)生活也是非常重要的。
是不是一下子信息量有點(diǎn)大？其實(shí)大家仔細(xì)看過(guò)上面那些作品的話，不難發(fā)現(xiàn)，好幾個(gè)作品里面淺葉克己本人都手握乒乓球拍，而實(shí)際上他也確實(shí)對(duì)乒乓球有著極大的興趣，并且實(shí)力不俗，達(dá)到了「6級(jí)」，據(jù)我的不嚴(yán)謹(jǐn)推斷，這是省級(jí)到國(guó)家級(jí)之間的水平。怎么樣，有沒(méi)有被驚到呢？（你們知道淺葉先生有多努力嗎？他要是不好好做設(shè)計(jì)，就只能回去打乒乓為國(guó)爭(zhēng)光了~♂?）
△ 看看什么叫專(zhuān)業(yè)
除了乒乓，前面還提到了雜技演員。當(dāng)然了，說(shuō)是雜技還不太準(zhǔn)確，確切些說(shuō)，是「玉簾」——日本一種傳統(tǒng)街頭表演。表演者會(huì)邊唱歌邊將玉簾變成各種形狀，甚至可變出上百種。淺葉克己的玉簾表演不僅被他自豪地放在自己的官網(wǎng)，據(jù)說(shuō)連日本的維基百科上玉簾的配圖都是他的。
雖然整個(gè)玉簾表演看起來(lái)就像是一個(gè)神叨叨的老人在「做法」，但他一本正經(jīng)表演民藝的樣子，真是讓人覺(jué)得又好笑又敬佩。也許認(rèn)真對(duì)待所做的每一件事情，正是我們值得向大師學(xué)習(xí)的地方。
以上這些只是淺葉克己「不克己」的一部分。在大家平常的印象里，可能所謂的大師就是一門(mén)心思搞學(xué)術(shù)，做研究，一派嚴(yán)于律己的樣子。但是淺葉老爺子告訴你鉆研設(shè)計(jì)只是一部分而已。
2. 淺葉很「克己」——堅(jiān)持不懈，久煉成鋼
說(shuō)完「不克己」，我們?cè)賮?lái)聊聊老爺子的「克己」。等我說(shuō)完，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你剛剛想要「拓展視野」而打開(kāi)的B站，它不香了。優(yōu)秀的人，做什么事情都不會(huì)太差，更何況是老本行呢？
淺葉克己在字體設(shè)計(jì)方面獨(dú)樹(shù)一幟，對(duì)于文字的研究頗深，其中尤以對(duì)「東巴文」的研究為人所熟知。當(dāng)然，冰凍三尺非一日之寒，為了培養(yǎng)對(duì)文字的敏感度，他堅(jiān)持每天早晨臨摹一遍唐朝楷書(shū)碑帖，堅(jiān)持了二十年。出于對(duì)書(shū)法的尊敬與熱愛(ài)，淺葉克己把書(shū)法筆畫(huà)帶入到了設(shè)計(jì)之中。將中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法筆畫(huà)融入到字體設(shè)計(jì)內(nèi)，是他漢字設(shè)計(jì)重要的特征之一。
除了練習(xí)書(shū)法，在日常生活中，他還保證「每日—畫(huà)」，不論是拼貼、涂鴉或是腦中新的想法與創(chuàng)意，每年至少365張。這對(duì)于一些接到項(xiàng)目起手就是打開(kāi)軟件的設(shè)計(jì)師而言，可能是無(wú)法想象的。然而對(duì)于平面設(shè)計(jì)而言，繪畫(huà)草圖的能力是對(duì)設(shè)計(jì)很好的輔助。淺葉克己對(duì)于草圖的保留與創(chuàng)作從不懈怠。
除了刻意練習(xí)，在外的游歷和積累也是淺葉克己非?？粗械?。他喜歡稱(chēng)自己為「探險(xiǎn)家」，總是帶著180°的廣角相機(jī)和日記本去不一樣的地方，不一樣的環(huán)境，發(fā)現(xiàn)和接觸不同的人，認(rèn)識(shí)自我，追尋心靈的契合。
△ 少年淺葉克己
在淺葉克己的訪談中時(shí)不時(shí)會(huì)提到他少年時(shí)期曾經(jīng)參加過(guò)童子軍并擔(dān)任書(shū)記的經(jīng)歷，書(shū)記主要負(fù)責(zé)記錄日常事務(wù)的工作。這段經(jīng)歷使他養(yǎng)成了隨身攜帶日記本保持記錄的習(xí)慣，他發(fā)覺(jué)「觀察」是人生中很重要的環(huán)節(jié)，這使他的很多經(jīng)歷與記憶得到紙本的保留。強(qiáng)盛的好奇心、旺盛的精力、不斷探索的精神以及良好的記錄習(xí)慣使淺葉克己的見(jiàn)識(shí)與眼界日趨豐厚。
在淺葉克己身上我們可以得到許多啟發(fā)，他在設(shè)計(jì)中的決心與恒心也讓人備受鼓舞。作為設(shè)計(jì)師的我們，在日常生活中應(yīng)該注重資料的收集與積累、培養(yǎng)敏銳的觀察力、吸收優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品中的創(chuàng)作方法與思維理念、以專(zhuān)業(yè)的審美態(tài)度提升作品水準(zhǔn)。
「東京TDC」的創(chuàng)辦
前文我們提到，淺葉克己對(duì)于文字長(zhǎng)久以來(lái)?yè)碛袌?zhí)著的探索精神。而在1987年，他成立了「Tokyo TDC」并擔(dān)任理事長(zhǎng)。沒(méi)錯(cuò)，就是那個(gè)鼎鼎有名的東京TDC！
△ 「Tokyo TDC」官網(wǎng)
東京TDC如今儼然已發(fā)展成為一個(gè)專(zhuān)業(yè)全面的國(guó)際性設(shè)計(jì)年賽。它的投稿分為九類(lèi)，主要有字體設(shè)計(jì)、書(shū)籍設(shè)計(jì)、小型圖形設(shè)計(jì)、RGB設(shè)計(jì)等等，囊括了平面設(shè)計(jì)大部分類(lèi)型。而評(píng)審團(tuán)除了今次文章的主角——淺葉克己以外，還包括了葛西薰、佐藤卓，另外還有服部一成、北川成等，并且還會(huì)特聘來(lái)自海外的著名設(shè)計(jì)師參與評(píng)審工作。這樣的全明星陣容，猴塞雷噶~
TDC在編排的形式、字體與字形方面不斷創(chuàng)新，推動(dòng)了出版行業(yè)、廣告界、印刷技術(shù)、媒體的應(yīng)用與發(fā)展。同時(shí)，也為設(shè)計(jì)師提供了前沿的平面設(shè)計(jì)風(fēng)格參考，從中我們可以清晰了解到平面設(shè)計(jì)每年風(fēng)格變換的不同趨向。對(duì)于平面設(shè)計(jì)界而言，TDC尊重追求創(chuàng)新的作品以及注重設(shè)計(jì)新人的栽培，并為平面設(shè)計(jì)的繼承與變化趨勢(shì)提供借鑒。淺葉克己作為T(mén)DC的創(chuàng)始人無(wú)疑為當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。
正式介紹他了
前面大致給大家說(shuō)了淺葉克己比較杰出的一些方面，接著，就給大家正式介紹一下這位設(shè)計(jì)大師的生平經(jīng)歷。
淺葉克己，1940年3月18日出生于神奈川縣橫濱市一個(gè)普通家庭中，父親是一名軍需工程師。淺葉克己出生時(shí)正值世界第二次大戰(zhàn)期間。伴隨著他的成長(zhǎng)的正是日本二戰(zhàn)后百?gòu)U待興的發(fā)展與60年代日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)的開(kāi)端。這大概就是所謂的時(shí)勢(shì)造英雄吧~
△ 佐藤敬之輔——淺葉克己在文字設(shè)計(jì)上的老師，日本字體設(shè)計(jì)泰斗，他是首位用英文字母做設(shè)計(jì)的日本人，同時(shí)研究日文字體，為日本印刷字體奠定根基。
15歲時(shí)，刻苦努力的淺葉克己考上了縣立神奈川工業(yè)高中圖案科，為他今后成為一名平面設(shè)計(jì)師打下了基礎(chǔ)。三年后，順利高中畢業(yè)。經(jīng)人介紹，19歲的淺葉克己首次拜訪了他在文字設(shè)計(jì)上的恩師一一佐藤敬之輔。淺葉克己被佐藤的文字草稿所吸引，拜在佐藤門(mén)下學(xué)習(xí)，由佐藤教授他英文字體設(shè)計(jì)。
△ 《英文字體系統(tǒng)》書(shū)影
同一年他被日本非常重要的設(shè)計(jì)教育機(jī)構(gòu)「桑澤設(shè)計(jì)研究」所錄取，（淺葉克己后來(lái)就任了第10代桑澤設(shè)計(jì)研究所所長(zhǎng)。）1960年，淺葉克己在桑澤設(shè)計(jì)研究所上學(xué)并同時(shí)在佐藤敬之輔的指導(dǎo)下研究文字編排與字體設(shè)計(jì)。他花了三年時(shí)間分析英文字母的線條與弧度后，手工制作《英文字體系統(tǒng)》整本書(shū)。
1962年，他在一所活字印刷公司一一名古屋津田三省堂制作日歷。長(zhǎng)年累月對(duì)文字圖案進(jìn)行手繪的練習(xí)，不但為淺葉克己訓(xùn)練了純熟的手繪技巧，也為他日后的文字設(shè)計(jì)埋下了重要的伏筆。
除了文字設(shè)計(jì)，淺葉克己實(shí)際上還有另外一寶——廣告設(shè)計(jì)。1964年24歲的淺葉克己進(jìn)入Light Publicity公司，以字體印刷設(shè)計(jì)師的身份進(jìn)行實(shí)習(xí)。Light Publicity成為淺葉克己進(jìn)入廣告圈子的起點(diǎn)，從Light Publicity他展開(kāi)了他的廣告創(chuàng)作時(shí)期。
△ ASABA設(shè)計(jì)事務(wù)所
1975年，35歲的淺葉克己成立了以自己名字命名的設(shè)計(jì)工作室，以公司創(chuàng)意總監(jiān)身份參與公司事務(wù)，由他本人設(shè)計(jì)了公司標(biāo)志。公司服務(wù)客戶包括日清食品、武田藥品、 SUNTORY、西武百貨、麒麟公司、藝術(shù)家等。在他50多年設(shè)計(jì)生涯中，他的廣告設(shè)計(jì)在商業(yè)領(lǐng)域獲得巨大的成功，上述客戶也成為他的長(zhǎng)期合作伙伴。不僅如此，這些廣告還為他帶了多個(gè)重量級(jí)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)項(xiàng)。
1987年淺葉克己成立了東京TDC，設(shè)立了東京TDC設(shè)計(jì)獎(jiǎng)。
△ 起源于11世紀(jì)，現(xiàn)今仍在使用的象形字——東巴文
淺葉克己對(duì)文字具有濃厚的興趣，尤其是亞洲文與象形文字。1990年，淺葉克己在著名的東京銀座ggg畫(huà)廊舉辦首次個(gè)展，主題是以東巴元素為主的平面設(shè)計(jì)作品，1999年淺葉克己回到東巴文字發(fā)源地中國(guó)麗江古城博物館，舉辦了東巴文字展之后，巡展到美國(guó)時(shí)引起了轟動(dòng)。
作為設(shè)計(jì)界的「多棲明星」，除了平面和廣告，淺葉克己還有你不知道的一面。1996年淺葉克己為電影《 Shakaru》（《寫(xiě)樂(lè)》）擔(dān)任美術(shù)指導(dǎo)并贏得日本奧斯卡（Japanese Academy Award）最佳美術(shù)指導(dǎo)。由他設(shè)計(jì)的《寫(xiě)樂(lè)》電影海報(bào)也讓人過(guò)目難忘。后期，淺葉克己還擔(dān)任電影《良城》和電影《間諜?佐爾格》的美術(shù)指導(dǎo)。
獲得獎(jiǎng)項(xiàng)
- 第15回日宣美展「國(guó)際具體詩(shī)展」特別表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)
- 東京廣告美術(shù)指導(dǎo)俱樂(lè)部（Tokyo ADC）銅獎(jiǎng)3次、會(huì)員獎(jiǎng)5次、最高獎(jiǎng)2次
- 日本平面設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)（JAGDA）獎(jiǎng)2次
- 東京字體指導(dǎo)俱樂(lè)部（TokyoTDC）金獎(jiǎng)1次、銀獎(jiǎng)2次
- 日本奧斯卡金像獎(jiǎng)美術(shù)獎(jiǎng)1次
- 日本宣傳獎(jiǎng)1次
- 每日設(shè)計(jì)獎(jiǎng)1次
- 第12回龜倉(cāng)雄策獎(jiǎng)
- 日本政府紫綬褒章
東京造形大學(xué)客座教授，第十代桑澤研究所所長(zhǎng)，京都精華大學(xué)客座教授、東京ADC會(huì)員、東京TDC理事長(zhǎng)，日本平面設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)（ JADGA）會(huì)長(zhǎng)，國(guó)際平面設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)（AGI）日本代表等。
作品解析
講解淺葉克己的作品，我們可以主要分為「廣告」和「字體」兩個(gè)部分來(lái)闡述。下面就讓我們先從廣告開(kāi)始吧。
1. Kewpie美乃滋系列廣告
說(shuō)起Kewpie美乃滋，可能大家一下子并沒(méi)有什么概念。但是看一下包裝中的小人，我想一定會(huì)喚起你的一些記憶，也許哪次逛超市時(shí)曾看過(guò)。
Kewpie株式會(huì)社是一家專(zhuān)注于食品的集團(tuán)，致力于培育美味和健康的產(chǎn)品。它的企業(yè)形象這是這個(gè)為大家所熟悉的丘比特小人。美乃滋是集團(tuán)旗下的醬料品牌。1967—1975年期間，淺葉克己一手包辦了這家美乃滋的系列廣告。
在沙拉醬中，蛋黃醬是最常見(jiàn)、最基礎(chǔ)的調(diào)味醬，而且其他口味(千島醬、芥末醬等)都需要大量的雞蛋，所以在一開(kāi)始Kewpie美乃滋的廣告中，淺葉克己采用雞蛋為設(shè)計(jì)元素。而1971年廣告主題則轉(zhuǎn)移為蔬菜。廣告的主體在變，但是不變的是淺葉克己以突出醬料中原料的豐富，來(lái)貼合丘比特集團(tuán)傳達(dá)健康蔬菜的訴求。這在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是突破了傳統(tǒng)廣告的思維定式了。
在這個(gè)系列廣告中，淺葉克己一共設(shè)計(jì)了15個(gè)廣告畫(huà)面，均以蔬菜等原料的局部特寫(xiě)為畫(huà)面的主體，簡(jiǎn)潔而富有傳達(dá)力。這種以自然為主題的突出自然美的廣告和作品，是淺葉克己在創(chuàng)作中常用到的手法之一，也是他的一大設(shè)計(jì)語(yǔ)言和風(fēng)格。
△ 另一個(gè)自然主題的廣告：「音樂(lè)是天然食品」
如果你要問(wèn)，為什么淺葉克己會(huì)傾向于自然的主題？在我看來(lái)，崇尚自然題材與日本人民的審美意識(shí)有關(guān)。怎么說(shuō)呢，可以理解為：他們常會(huì)對(duì)世間萬(wàn)象和時(shí)令氣候的變化有所感悟，從骨子里就欣賞自然萬(wàn)物的生命姿態(tài)。這種審美意識(shí)，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展和積累才得以形成的。所以淺葉克己運(yùn)用這樣的題材，更容易產(chǎn)生日本消費(fèi)者內(nèi)心與自然的共鳴。
2. 與名人「合作」的廣告
邀請(qǐng)明星來(lái)?yè)?dān)當(dāng)品牌的代言人出演廣告，現(xiàn)在看來(lái)還是很常見(jiàn)的。而淺葉克己在當(dāng)時(shí)就已常運(yùn)用這種這種現(xiàn)代的方式在自己的廣告中，這無(wú)疑是一種極具社會(huì)效應(yīng)的表現(xiàn)方式。不過(guò)，他并不局限于請(qǐng)一些當(dāng)紅的日本明星，而是另辟有自己的蹊徑。
「瑪麗·蓮夢(mèng)露」
這是1978年淺葉克己為戴安娜鞋制作的系列廣告。相信大家看過(guò)以后，都對(duì)畫(huà)面中「鋒利的高跟鞋」留下了深刻的印象。而高跟鞋與女性的腿部、腳踝正是淺葉克己想要突出的部分。
不過(guò)廣告中的「瑪麗蓮·夢(mèng)露」并不是本尊啦，只是扮演成了夢(mèng)露的樣子。實(shí)際上，只是運(yùn)用這一原型就足夠達(dá)到目的了。女性消費(fèi)者對(duì)瑪麗蓮·夢(mèng)露可以說(shuō)是又愛(ài)又恨了，夢(mèng)露本身的傳奇經(jīng)歷也是給她增添了附加的價(jià)值。
這張招貼中扮演者擺出了的瑪麗蓮·夢(mèng)露的經(jīng)典造型，其中最顯眼的當(dāng)然就是那雙紅色的高跟鞋了。四周的男子蹲成一圈手持吹風(fēng)機(jī)，來(lái)呼應(yīng)這個(gè)造型，這樣的畫(huà)面就自帶了一種好萊塢式的大眾審美觀與詼諧模仿的幽默感，表達(dá)穿上紅鞋人人都可以成為夢(mèng)露的戲謔。這個(gè)系列的廣告富有一種幽默的智慧，當(dāng)受眾看到這些特制的畫(huà)面時(shí)，也許都會(huì)在心底會(huì)心一笑，而這就到到了廣告宣傳的目的了。
「伍迪?艾倫」
淺葉克己1982年為西武百貨創(chuàng)作了一張主題為「美味生活」的招貼。對(duì)于張貼中的主角——伍迪?艾倫，也許有人會(huì)比較陌生，他是一個(gè)具有電影導(dǎo)演、演員、詩(shī)人、音樂(lè)家等眾多面孔的多元化藝術(shù)家。
伍迪?艾倫也是一位生活豐富多彩的藝術(shù)家，而他本身的多重身份也非常符合主題「美味生活」的指向。這支廣告在當(dāng)時(shí)的日本廣告屆還是非常新奇的，因?yàn)闇\葉克己破格邀請(qǐng)了這位美國(guó)大師級(jí)人物進(jìn)行了商業(yè)廣告的拍攝。
畫(huà)面呈現(xiàn)了精致的日式生活場(chǎng)景，伍迪?艾倫身著日本的傳統(tǒng)服飾，手中提拉著他自己親自提寫(xiě)的日文——「美味生活」的掛幅?？季康呐虐媾c楷體字的選擇，配上這幅精致的攝影，很好地傳遞了廣告的主題訊息，營(yíng)造出一種日式生活文化。
「安迪?沃霍」
如果說(shuō)前邊的伍迪·艾倫大家陌生倒還情有可原，但這次的主角的「安迪·霍沃」還有不認(rèn)識(shí)的那可就說(shuō)不過(guò)去啦！安迪?沃霍最著名的作品應(yīng)該就屬他的「九宮格瑪麗蓮·夢(mèng)露」了，談起波普藝術(shù)他是不能不提的靈魂人物。
這是制作于1984年的TDK錄影帶的廣告，淺葉克己邀請(qǐng)了藝術(shù)家安迪?沃霍作為T(mén)DK的代言人。錄影帶在視覺(jué)上通過(guò)紅、綠、藍(lán)三原色呈像，而這恰好體現(xiàn)了作為波普藝術(shù)家安迪?沃霍最為重要的創(chuàng)作特色。
TDK與安迪?沃霍的跨界合作，展現(xiàn)了通俗文化的共通之處。而這也是安迪·霍沃與他藝術(shù)本身的一大特質(zhì)，不會(huì)因?yàn)樗囆g(shù)家的身份而將自己特殊化，他將藝術(shù)「從群眾中來(lái)，到群眾中去」。
讓我們回到正題，在淺葉克己以明星為主角的廣告設(shè)計(jì)中，以瑪麗蓮?夢(mèng)露、伍迪?艾倫、安迪?沃霍這三位最具代表性，從中我們也可以看到他在創(chuàng)作中思維的跳躍性、大膽的想象力以及敢想敢做的執(zhí)行力。
3. 三得利老牌威士忌酒
看到三得利，可能大家還對(duì)前陣子我們的《少年留步，喝茶么》圖文中的烏龍茶記憶猶新。而今次，我們要說(shuō)的是威士忌酒。眾所周知，威士忌是一種西方洋酒，而它的東方生產(chǎn)歷史則開(kāi)始于三得利。三得利老牌威士忌口感圓潤(rùn)甘醇濃郁，品味起來(lái)有淡雅的泥炭煙熏香味、余味溫醇深厚，是日本威士忌經(jīng)典名酒之一。（我替你們?cè)赬寶上搜過(guò)了，然后我又默默把頁(yè)面關(guān)掉了）下面便是淺葉克己，綜合了以上三得利威士忌的特色，而為這個(gè)設(shè)計(jì)的一組廣告招貼海報(bào)。
這次，淺葉克己選擇在絲綢之路拍攝廣告。對(duì)于絲綢之路，相信你一定不會(huì)陌生，它是連接中西方文化的橋梁，讓原本因?yàn)榈乩砀糸u而造成的交流問(wèn)題得到了解決，絲綢之路的開(kāi)通無(wú)疑是推動(dòng)了人類(lèi)文明的進(jìn)步。
而海報(bào)中的黑白色調(diào)畫(huà)面，正是試圖還原這種歷史場(chǎng)景，通過(guò)塵土飛揚(yáng)的道路場(chǎng)景來(lái)傳達(dá)一種滄桑感，呼應(yīng)了三得利老牌威士忌酒的泥炭煙熏口感；通過(guò)呈現(xiàn)不同的人物來(lái)傳達(dá)東西方文明的交融和進(jìn)步，以此來(lái)突出三得利在東方開(kāi)創(chuàng)了西方酒的釀造歷史。這樣通過(guò)廣告整體的文化與歷史感，來(lái)幫三得利老牌威士忌酒做到了地位與口感上的品牌定位。
而以上這種創(chuàng)作方法，實(shí)際上也是淺葉克己常用的一種手段，他根據(jù)企業(yè)的品牌文化結(jié)合歷史進(jìn)行演繹，這樣便能喚起受眾心中對(duì)文化與歷史的情感共鳴。這在產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)與塑造企業(yè)文化中具有深刻的影響。
4. 三澤住宅廣告
2010年淺葉克己憑借該項(xiàng)目中的共36張海報(bào)拿到了第12回龜倉(cāng)雄策獎(jiǎng)。這一系列海報(bào)表達(dá)了三澤住宅現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)理念。海報(bào)的內(nèi)容實(shí)際上是保羅·克利（包豪斯教師，與康定斯基、費(fèi)寧格等被稱(chēng)為「四青騎士」）未公開(kāi)的一些繪畫(huà)和手寫(xiě)的日程表，以及學(xué)生的作品等。
說(shuō)到包豪斯，相信大家都挺熟悉了。它是最早的完全為發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)成立的設(shè)計(jì)學(xué)院，它在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的地位就不多說(shuō)了，更重要的是它形成了以自己學(xué)院命名的風(fēng)格——包豪斯風(fēng)格。
這種風(fēng)格在平面設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)抽象的幾何圖形與點(diǎn)線面的運(yùn)用、冷靜理智的工業(yè)式排版、強(qiáng)烈的現(xiàn)代主義色彩。淺葉克己作為世紀(jì)設(shè)計(jì)師中的一員，在設(shè)計(jì)中運(yùn)用包豪斯的設(shè)計(jì)風(fēng)格自然也就不奇怪了。而這次三澤住宅項(xiàng)目中的一系列海報(bào)，正是他向現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育機(jī)構(gòu)包豪斯的致敬。海報(bào)中出現(xiàn)了諸如帶有包豪斯特征的手繪插畫(huà)、代表性建筑、家具、幾何抽象形等元素，通過(guò)設(shè)計(jì)元素的排版與整合，淺葉克己如實(shí)呈現(xiàn)了包豪斯的設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)成果。
2011年淺葉克己就任了在包豪斯理念上建立的桑澤設(shè)計(jì)研究所第10任所長(zhǎng)，他對(duì)包豪斯在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育事業(yè)做出的貢獻(xiàn)充滿了敬意。
5. 世乒賽廣告
1991年，日本舉辦了第41屆世界乒乓球錦標(biāo)賽。而淺葉克己設(shè)計(jì)了大賽的系列海報(bào)。作為一名乒乓球狂熱愛(ài)好者的他來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直再合適不過(guò)了。
這兩張海報(bào)分為日英兩版（左圖為日文版，右圖為英文版），兩張海報(bào)一起展示時(shí)恰好呈現(xiàn)出一個(gè)完整的乒乓競(jìng)技畫(huà)面。畫(huà)面中，兩位身著日本和服的藝妓,優(yōu)雅地站在球桌兩邊打著乒乓，加上右上方的一盆綠植，這樣整個(gè)畫(huà)面就充滿了一種從容愜意的氛圍。
也許這與我們常規(guī)印象里，電光火石間決定勝負(fù)的觀感并不一致，但這張海報(bào)就是以這種趣味性和極具日本傳統(tǒng)文化的方式向世界乒乓球選手發(fā)出邀請(qǐng)。
這兩張則是2001年第46屆世乒賽的廣告招貼。招貼采用日本宗教雷神（紅色）與中風(fēng)神（青色）的形象，各自手持乒乓球拍蓄勢(shì)待發(fā)，充滿了日本傳統(tǒng)繪畫(huà)色彩，讓人印象深刻。
What the f… 大師就真的什么都會(huì)唄？其實(shí)呀，對(duì)于傳統(tǒng)風(fēng)格插畫(huà)的信手拈來(lái)，實(shí)際上也是離不開(kāi)努力和積累的。前面我們說(shuō)過(guò)，淺葉克己15歲經(jīng)過(guò)自己的努力考入了縣立高中圖案科。而在校期間，他就熱愛(ài)從雜志上臨摹各種插圖，這毋庸置疑給他的繪畫(huà)功底打下了基礎(chǔ)。
△ 淺葉克己的收藏（畫(huà)面已處理，請(qǐng)安心食用）
而之所以淺葉克己可以輕松駕馭這種浮世繪風(fēng)格，也有一段淵源（前方高能）。他曾收集了150張江戶時(shí)代的日本浮世繪風(fēng)格的春官圖（你沒(méi)看錯(cuò)，就是春！宮！圖?。┻@其中有些是龜倉(cāng)雄策的朋友所贈(zèng)送，他們戲稱(chēng)「這種東西只有你懂，送給你是再合適不過(guò)?！苟@種素材的積累，也是反映了淺葉克己對(duì)于日本傳統(tǒng)文化的仰慕。
6. 淺葉克己的字體設(shè)計(jì)
下面，我們?cè)賮?lái)聊聊淺葉克己的字體設(shè)計(jì)。實(shí)際上與廣告設(shè)計(jì)相比，他的字體設(shè)計(jì)更為突出。這一塊，我就不單獨(dú)拆分項(xiàng)目來(lái)給大家解析了，不妨針對(duì)他的字體設(shè)計(jì)特點(diǎn)來(lái)舉例說(shuō)明，會(huì)更好理解一些。
他的字形構(gòu)成感強(qiáng)烈，十分善于用點(diǎn)、線、面來(lái)構(gòu)成筆畫(huà)，這讓字形十分具有現(xiàn)代感；在繼承漢字結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，他會(huì)將字形有規(guī)律地進(jìn)行變化，既保持文字識(shí)別度又有圖形化的感覺(jué)；他還善于運(yùn)用水墨技巧配合電腦制作來(lái)設(shè)計(jì)字形，以此增強(qiáng)作品的文化底蘊(yùn)感。（這是重點(diǎn)，敲黑板了！）
特點(diǎn)① 點(diǎn)線面的構(gòu)成
點(diǎn)、線、面最基本的構(gòu)成元素，在平面中通過(guò)組合他們可以構(gòu)成任何形態(tài)。淺葉克己在字體設(shè)計(jì)中就非常注重它們的運(yùn)用。
我們都知道漢字是方塊字，它的結(jié)構(gòu)復(fù)雜，并且本身也是一種線性的構(gòu)成。所以淺葉克己據(jù)此另辟蹊徑，加入了點(diǎn)與面的元素來(lái)構(gòu)成獨(dú)特的字形。例如上圖的「四」字中，內(nèi)部的兩筆采用了兩個(gè)方形小點(diǎn)來(lái)代替了原有筆畫(huà)；「六」字中的點(diǎn)、撇、捺同樣如此。由于筆畫(huà)極致縮小成為一個(gè)黑點(diǎn)，與整個(gè)方塊字形產(chǎn)生了大小對(duì)比，這樣會(huì)讓字與字產(chǎn)生很好的節(jié)奏變化。再看圖中文字許多」口「字部都被替換成了由手繪橫線所構(gòu)成的面元素，這就產(chǎn)生了字形的灰度變化，因而形成了字的前后空間變化，與點(diǎn)元素形成的大小對(duì)比形成了呼應(yīng)。
點(diǎn)元素與面元素的加入，讓淺葉克己的字呈現(xiàn)出疏密得當(dāng)?shù)淖兓?，空間層次更加明顯，這讓作品產(chǎn)生了一種別樣的韻律感與空間感，讓整體更加主次分明、張弛有度。
特點(diǎn)② 化文字為圖形
淺葉克己十分重視對(duì)漢字字體筆畫(huà)的開(kāi)發(fā)和研究，他通過(guò)將文字的筆畫(huà)抽象再加以有規(guī)律地處理，使文字設(shè)計(jì)創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)圖形化，增強(qiáng)了文字的魅力。
比如說(shuō)我們看上圖中，建筑中央的白底豎排的「松之山溫泉」幾個(gè)字，圖形化感覺(jué)就很明顯。具體來(lái)說(shuō)的話，「松」字右下部的「厶」被簡(jiǎn)化成了三角形；「之」字整一個(gè)就被完全圖形化了，自上而下是一個(gè)點(diǎn)、一個(gè)倒三角行和一個(gè)正放的三角形；「溫」字右上部的「日」也是被簡(jiǎn)化成了一個(gè)類(lèi)橢圓形；「泉」字的下部的「水」左右兩邊的筆畫(huà)也化繁為簡(jiǎn)成了一組對(duì)稱(chēng)的折線。整體的趣味感十足，十分原汁原味，仿佛與環(huán)境融為了一體。
但是我們可不能被這種看似隨意的改動(dòng)迷惑了眼，在字體重新進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，最重要和基本的功能在于準(zhǔn)確地傳達(dá)信息，保證較高的識(shí)別度。如果在重新設(shè)計(jì)后文字喪失了識(shí)別度，那就變成純圖案了，失去了字體設(shè)計(jì)的意義。
△ 阿蘭（蘭）陀
所以淺葉克己自然是深諳字體設(shè)計(jì)之道，他的設(shè)計(jì)中漢字都高度保留了原本字形的筆畫(huà)與造型，支撐文字的主要筆畫(huà)基本都得到了保留，并且這些主要筆畫(huà)間的架構(gòu)沒(méi)有發(fā)生改變。比如上圖中，基本上已經(jīng)針對(duì)原字形做了很多設(shè)計(jì)了，但是我們依然不難辨別這幾個(gè)字，仔細(xì)看的話，每個(gè)字的主筆和大框架幾乎都沒(méi)有發(fā)生改變。
特點(diǎn)③ 水墨元素的運(yùn)用
淺葉克己的字體設(shè)計(jì)作品還有一大突出的特征，就是將具有藝術(shù)感染力的水墨技巧融入到電腦字形中，這使得他的作品具有一番空靈的意境之美。
他保持電腦文字原本的整體字樣不變，用書(shū)法來(lái)代替部分筆畫(huà)，使用異質(zhì)同構(gòu)的變化手法來(lái)進(jìn)行字體創(chuàng)作。如上圖中的「十」、「九」、「日」等字的設(shè)計(jì)就是這種方法的體現(xiàn)。這樣通過(guò)筆墨濃淡層次的變化,也能營(yíng)造出前后虛實(shí)空間關(guān)系，從而將字體設(shè)計(jì)推向更高一種境界，富有東方文化韻味。
7. 東巴文字的研究與借鑒
想要了解淺葉克己在文字設(shè)計(jì)上的研究，就一定離不開(kāi)東巴文字，它對(duì)東巴文字在平面設(shè)計(jì)上的推廣和運(yùn)用所做出的貢獻(xiàn)無(wú)人能出其二?？赡艽蠖鄶?shù)人都不太了解這種文字，給大家科普一下：東巴文字作為納西族所使用的一種象形文字，起源于11世紀(jì)，被稱(chēng)為文字中的「活化石」。
說(shuō)起淺葉克己與東巴文的淵源的話，就要把時(shí)間再倒回至1990年，他在游覽麗江時(shí)被東巴文所吸引。當(dāng)時(shí)真正掌握東巴文的是東巴教的「經(jīng)師」，人數(shù)不超過(guò)20人。淺葉克己為了充分了解這種質(zhì)樸又美麗的原始文字，就索性拜了一位老東巴為師，深入學(xué)習(xí)字形字義。在后期，他的許多平面作品中都會(huì)出現(xiàn)東巴文的身影。
我們來(lái)看一個(gè)大家喜聞樂(lè)見(jiàn)的商業(yè)項(xiàng)目——日本麒麟公司「日本茶玄米」的包裝，我們來(lái)看一看它的展開(kāi)圖。
可以看到，畫(huà)面中有18個(gè)東巴文整齊有序排列，實(shí)際上這是用東巴文字講述了玄米茶的制作過(guò)程。我們乍看之下，似乎也能發(fā)現(xiàn)一些規(guī)律，其中有很多代表「人」的基本字形，它們顯得非常統(tǒng)一規(guī)范。使用這樣的原始象形字，讓包裝充滿了玄米茶自然返璞的氣息，這樣會(huì)使消費(fèi)者感到安心。
淺葉克己從東巴文字中汲取創(chuàng)作靈感運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)中，使作品既有古樸的人文內(nèi)涵又讓我們產(chǎn)生了對(duì)自然原始的心靈共鳴。
我們都知道，漢字的演變過(guò)程，實(shí)際是由象形字概括提煉為抽象符號(hào)的過(guò)程。這就給現(xiàn)代文字設(shè)計(jì)帶來(lái)啟示：將現(xiàn)代設(shè)計(jì)的手法與古老的文字相結(jié)合，充分利用古文字介于圖像和文字之間的暖昧性，對(duì)字形筆畫(huà)進(jìn)行再設(shè)計(jì)，以取得更大的藝術(shù)性和鑒賞性。
淺葉克己崇尚「理念」的廣告創(chuàng)作，與受東方審美觀念影響的字體設(shè)計(jì)表現(xiàn)出的獨(dú)特個(gè)人風(fēng)格，也為他的設(shè)計(jì)作品帶來(lái)更多魅力。
此外，淺葉克己還積極參與世界各地平面設(shè)計(jì)研究與交流活動(dòng)，關(guān)心年輕設(shè)計(jì)師的教育與成長(zhǎng)，極力探究世界與設(shè)計(jì)的關(guān)系。他為設(shè)計(jì)進(jìn)行大量積累、隨身攜帶考察日記本的習(xí)慣使他成為一位厚積薄發(fā)的設(shè)計(jì)師?？梢哉f(shuō)，他在實(shí)現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值的同時(shí)為行業(yè)與社會(huì)做出了貢獻(xiàn)。
面對(duì)這樣一位當(dāng)代的設(shè)計(jì)大師，我們不妨多多學(xué)習(xí)他認(rèn)真勤奮的態(tài)度、善于積累的習(xí)慣，同時(shí)不斷提升自己的審美目光、培養(yǎng)動(dòng)手能力，實(shí)現(xiàn)自我的不斷提升。
原文作者：研習(xí)設(shè)
