我出生于廣東梅江邊上的一個(gè)山村里,當(dāng)我六歲開始學(xué)畫后,就有熱烈的愿望,想將我看到的,感受到的東西表達(dá)出來。后來在歐洲留學(xué)的年代里,在四處奔波的戰(zhàn)亂中,仍不時(shí)回憶起家鄉(xiāng)片片的浮云、清清的小溪、遠(yuǎn)遠(yuǎn)的松林和屋傍的翠竹。我感到萬物在生長(zhǎng),在顫動(dòng)。當(dāng)然,我一生所追求的不單單是童年的夢(mèng)想,不單單是青年時(shí)代理想的實(shí)現(xiàn)。記得很久以前,傅雷先生說我對(duì)藝術(shù)的追求有如當(dāng)年我祖父雕刻石頭的精神?,F(xiàn)在,我已活到我祖父的年歲了,雖不敢說是像他一樣的勤勞,但也從未無故放下畫筆,永遠(yuǎn)描寫出我的感受 ――林風(fēng)眠自述
林風(fēng)眠是“中西融合”這一藝術(shù)理想的倡導(dǎo)者、開拓者和最重要的代表人物。他吸收了西方印象主義以后的現(xiàn)代繪畫的營養(yǎng),與中國傳統(tǒng)水墨和境界相結(jié)合,并融入了個(gè)人的人生經(jīng)歷。是已經(jīng)接近了“東西方和諧和精神融合的理想”的畫家。受到學(xué)界泰斗蔡元培的賞識(shí)與提攜,成為我國第一所高等藝術(shù)學(xué)府――國立藝術(shù)院(今中國美術(shù)學(xué)院前身)的首任院長(zhǎng)。是中國現(xiàn)代美術(shù)教育的主要奠基者之一,主張“兼容并包、學(xué)術(shù)自由”的教育思想,不拘一格廣納人才。培養(yǎng)出李可染、吳冠中、王朝聞、艾青、趙無極、趙春翔、朱德群等一大批藝術(shù)名家。
林風(fēng)眠的畫,有傾向于色彩表現(xiàn)和水墨表現(xiàn)兩種形式。其水墨畫常以簡(jiǎn)練的線條和闊筆墨塊、富有韻律的構(gòu)成,表現(xiàn)恬靜的鶴或鷺及荒寂的自然景物,表露出內(nèi)心的孤寂和對(duì)民族的憂慮,《魚鷹小舟》即此類代表作之一。幾道淡黑橫掃,將天、地、水表現(xiàn)得空曠渺遠(yuǎn)。又以幾筆重墨畫就小舟、蘆葦和兩只相依的魚鷹,自然流暢又耐人尋味,為林風(fēng)眠典型的水墨圖之一。林風(fēng)眠是走在中國畫變革最前列的畫家,他的美學(xué)思想具有超前意識(shí),他以一生不懈的努力,證實(shí)了中西融合亦是中國畫走向現(xiàn)代的可行途徑。

音樂流動(dòng)的旋律是女孩的心緒,這幅《琵琶女》把我們帶入白居易的琵琶行里”大珠小珠落玉盤”的通感的精神世界

《收割》畫的是農(nóng)家收割的情景,但畫面流露出卻是一股溫情脈脈的韻致。

象此幅《舞》,白鷺優(yōu)美的造型,提煉的筆墨、溫和的色彩和寧靜的意境,宛如一首優(yōu)美的抒情散文詩。
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林風(fēng)眠
現(xiàn)代畫家、美術(shù)教育家。原名林鳳鳴,生于廣東梅縣,自幼喜愛繪畫,19歲赴法勤工儉學(xué)。他先在蒂戒美術(shù)學(xué)校進(jìn)修西洋畫,后又轉(zhuǎn)入巴黎國立高等美術(shù)學(xué)校深造。1925年回國后出任北平藝術(shù)專科學(xué)校校長(zhǎng)兼教授。1927年林風(fēng)眠受蔡元培之邀赴杭州創(chuàng)辦國立藝術(shù)院(后來的浙江美術(shù)學(xué)院)任校長(zhǎng)。解放后,任上海中國畫院畫師。林鳳眠于70年代定居香港,1979年在巴黎舉辦個(gè)人畫展,取得極大成功。
??林風(fēng)眠擅長(zhǎng)描寫仕女人物、京劇人物、漁村風(fēng)情和女性人體以及各類靜物畫和有房子的風(fēng)景畫。從作品內(nèi)容上看有一種悲涼、孤寂、空曠、抒情的風(fēng)格;從形式上看一是正方構(gòu)圖,二是無標(biāo)題,他的畫特點(diǎn)鮮明,觀者一望即知。他試圖努力打破中西藝術(shù)界限,造就一種共通的藝術(shù)語言。他無愧于是一位富于創(chuàng)新意義的藝術(shù)大師,對(duì)許多后輩畫家產(chǎn)生過極深遠(yuǎn)的影響。林風(fēng)眠是整個(gè)20世紀(jì)中國美術(shù)界的精神領(lǐng)袖。
他是享有國際聲望的中國畫家之一。他在學(xué)校所受的教育是學(xué)院派,但在校外深受當(dāng)時(shí)流行影響,如后印象主義、野獸主義及原始主義,其中又以馬蒂斯、莫迪里安尼為最甚。他們的影響顯現(xiàn)于林鳳眠中西結(jié)合的畫風(fēng)之中。作品曾入選法國秋季沙龍。出版有《林鳳眠畫集》、《林鳳眠畫選》多種,其作品為海外藝術(shù)機(jī)構(gòu)及私人廣泛收藏。
林風(fēng)眠作品藝術(shù)特色
??林風(fēng)眠受蔡元培美育思想的影響,承五四新文化運(yùn)動(dòng)之波瀾,倡導(dǎo)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng),積極擔(dān)負(fù)起以美育代提高和完善民眾道德,進(jìn)而促成社會(huì)改造與進(jìn)步的重任。他銳意革新藝術(shù)教育,請(qǐng)木匠出身的畫家齊白石登上講臺(tái),聘請(qǐng)法國教授克羅多講授西畫,并提出了“提倡全民族的各階級(jí)共享的藝術(shù)”等口號(hào),全國藝壇為之歡呼。他提倡兼收并蓄,調(diào)和中西藝術(shù),并身體力行,創(chuàng)造出富有時(shí)代氣息和民族特色的、高度個(gè)性化的抒情畫風(fēng),為中國現(xiàn)代繪畫提供了切實(shí)可行的發(fā)展思路和風(fēng)格典范,也是20世紀(jì)實(shí)踐中西文化融合具有革新開拓精神的先驅(qū),是中國現(xiàn)代繪畫史當(dāng)之無愧的一代宗師。
??他的作品總有一種淡淡的哀怨和孤寂,而正是這種哀怨和孤寂使他的作品具有一種審美情趣的悲劇美。這與畫家本人顛簸曲折的一生有關(guān)。 林風(fēng)眠是廣東梅縣人,原名鳳鳴,出生于1900年。早年赴法國勤工儉學(xué),先在第戎美術(shù)學(xué)院,后又來到巴黎高等美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫。20年代,年僅25歲的林風(fēng)眠出任國立北平藝專的校長(zhǎng)。1928年又在杭州創(chuàng)辦國立藝術(shù)院,出任校長(zhǎng)??箲?zhàn)期間,林風(fēng)眠輾轉(zhuǎn)西南,生活清苦,每天面壁作畫,極力試圖打破傳統(tǒng)繪畫程式。1950年林風(fēng)眠辭去杭州中央美術(shù)學(xué)院華東分院教授之職,遷居上海南昌路的一幢法國式的二層樓房里,專門從事繪畫求索。不久,法籍妻子攜女離國,他孑然一身,過起略似重慶大佛般的生活。除了美協(xié)組織他到農(nóng)村、山區(qū)、漁場(chǎng)深人生活外,他就閉門作畫,每天子時(shí)已過,鄰居五能看到林風(fēng)眠畫室里的亮光。十幾個(gè)春秋過去,藝壇幾乎忘記了林風(fēng)眠,然而這正是他的藝術(shù)黃金時(shí)代,“林風(fēng)眠格體”在寂寞耕耘中臻于爐火純青。50年代,他的藝術(shù)更受到貶抑,生活拮據(jù),每月只得上交兩幅畫以換取一點(diǎn)兒生活費(fèi)。10年動(dòng)亂期間,面對(duì)一次次抄家,無奈之中的林風(fēng)眠將其數(shù)十年的心血千余張精心之作浸入浴缸,從抽水馬桶中沖出去。80年代,在其晚年又在香港過著隱居般的生活。老人的頭發(fā)幾乎全部脫落了,人老了但藝術(shù)卻不老,他的畫色彩更熱烈、筆墨更放縱、韻味更醇厚。
林風(fēng)眠生平簡(jiǎn)介:
Lin Fengmian(1900-1991) 1900 生于廣東梅縣,從小隨祖父習(xí)石雕,跟父親習(xí)繪畫
1904 取學(xué)名為林鳳鳴
1915 以高小三年級(jí)肄業(yè)成績(jī),越級(jí)考入省立梅州中學(xué)
1919 參加留法勤工儉學(xué)
1920 入法國第戎國立美術(shù)學(xué)院習(xí)畫,期間半工半讀擔(dān)任油漆招牌工作。改名為林鳳眠,入柯蒙工作室
1922 入選秋季沙龍
1923 赴德研究藝術(shù),在柏林住一年
1924 因參加”中國古代和現(xiàn)代藝術(shù)展覽”,而初晤蔡元培,蔡對(duì)其作品十分常識(shí)
1925 返國,任北京美專校長(zhǎng)兼教授
1926 發(fā)展”東西藝術(shù)之前途”,北京美專改名國立藝專
1927 任我國藝術(shù)教育委員會(huì)主任委員,發(fā)展”致全國藝術(shù)界書”
1928 至杭州創(chuàng)辦國立藝專,任校長(zhǎng),組藝術(shù)運(yùn)動(dòng)社
1929 出版”亞波羅”雜志
1937 隨國立藝專內(nèi)遷重慶
1945 參加重慶現(xiàn)代繪畫展
1947 辭去教職,在家大量創(chuàng)作
1948 回杭州藝專主持林鳳眠教室
1951 自學(xué)校退休,移居上海,經(jīng)常看京劇、越劇、創(chuàng)作大量戲劇畫
1956 獨(dú)居上海,潛心畫藝
1966文化大革命開始。將作品做成紙漿倒掉
1972 獲釋,即赴美女馮葉家中
1977 獲準(zhǔn)出國探親,由廣州抵香港
1979 在巴黎東方藝術(shù)博物館個(gè)展
1986 于日本西武集團(tuán)東京展出
1989 居住香港
1991 逝世于香港
林風(fēng)眠畢生致力于傳統(tǒng)中國畫的革新,卓有成效地將西畫技法融入中國傳統(tǒng)繪畫之中,在中西融合方面走出了新路,成為后世的楷模。《江上》只取生活中的一個(gè)片斷,意境簡(jiǎn)遠(yuǎn),即使向來追求簡(jiǎn)練的南宋山水畫家也不會(huì)把畫面簡(jiǎn)縮到如此的地步。朵朵浮云和江面上浮蕩的水氣盡量用或濃、或淡的水墨漬染,遠(yuǎn)處的群山只在氤氳縹緲的墨跡之間露出幾個(gè)峰頭,近處刻畫得稍微細(xì)致的漁船也頗有幾分抽象的意味,正所謂“嵐氣清潤(rùn),布景得天真”。(藝術(shù)點(diǎn)評(píng):陶宇) |
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