【黃筌畫派】

　　中國(guó)畫流派之一。為五代花鳥畫派的一支,代表畫家黃筌。黃居西蜀畫院統(tǒng)治地位, 入宋后,畫風(fēng)延續(xù)將近一百年，當(dāng)時(shí)花鳥畫無(wú)不以“黃家體制為準(zhǔn)”。北宋郭若虛在《圖畫見聞志》中“論黃、徐體異”時(shí)說： “黃家富貴，徐熙野逸?！辈⒅赋鳇S派之畫多寫禁中珍禽瑞鳥 ，奇花怪石，用筆工整，設(shè)色堂皇。此派畫法，以細(xì)挺的墨線鉤出輪廓，然后填彩，即所謂“鉤填法” 。后人評(píng)為“鉤勒填彩旨趣濃艷”

【徐熙畫派】

　　中國(guó)畫流派之一。為五代花鳥畫派的一支,代表畫家徐熙.北宋郭若虛在《圖畫見聞志》“論黃、徐體異”時(shí)說“黃家富貴，徐熙野逸?！庇终f“徐熙江南處士”，“多狀江南所有，汀花野竹，水鳥淵魚?！贝伺啥嘧鞔止P濃墨，略施雜彩，而筆跡不隱，素有“落墨花”之稱。

【南方山水畫派】

　　亦稱“江南山水畫派”。中國(guó)畫流派之一,北宋沈括《夢(mèng)溪筆談》說：“董源工秋嵐遠(yuǎn)景,多寫江南真山，不為奇峭之氣；建業(yè)僧巨然祖述董法，皆臻妙理?！泵总馈懂嬍贰芬舱f ：“董源平淡天真多，唐無(wú)此品?！贝伺梢远春途奕粸橐淮趲煟婪Q ：“董巨”?；莩绾挖w令穰的小景，為此派支流。米芾父子的“米派云山”，畫京口一帶景色，顯出此派新貌 。南宋末法常（牧溪）和若芬（玉澗） 等，屬南畫體系，至元代而大盛。

【米派】

　　中國(guó)畫流派之一。搦宋代米芾、米友仁父子所繪之畫.畫史上稱“大米”“小米”,或曰“二米”。米芾嘗與李公麟論古今山水，少有出塵格者，因信筆作之。自稱:“無(wú)一筆李成、關(guān)仝俗氣”。中國(guó)的傳統(tǒng)山水畫，用筆多以線條為主，米芾則以臥筆橫點(diǎn)成塊面，稱:“落茄法”，打破了線條成規(guī)。其特點(diǎn)，能表達(dá)煙雨云霧、迷茫奇幻的景趣，世稱:“米氏云山”。友仁繼承和發(fā)燕尾服家傳，善畫無(wú)根樹、朦朧云，每喜自題“元暉戲筆” 。因父子均居襄陽(yáng)和鎮(zhèn)江，對(duì)瀟、湘二水和金、焦二山自然景色特別陶醉，故能畫出水氣蒸郁、煙霧彌漫的妙趣 。此派為大寫意風(fēng)格，南宋牧溪、元代高克恭、方林義等皆師之，對(duì)后世影響甚大。

【湖州竹派】

　　中國(guó)畫流派之一。畫竹原以唐代蕭悅、五代丁謙最有名,但無(wú)畫跡傳世。北宋文同、蘇軾畫竹著于時(shí)。元豐元年（1078）文同奉命為湖州（今浙江吳興）太守,未到任，病故陳州（今河南淮陽(yáng)）；蘇軾接任湖州太守 ，未幾坐獄貶黃州。他們雖籍隸四川，但畫史上皆謂為“湖州竹派”始祖。米芾論及：文、蘇畫竹特點(diǎn):“以濃墨為面，淡墨為背 ?！痹嬛癯娠L(fēng)，李衍、趙孟俯、高克恭、吳鎮(zhèn)、柯九思等，都是湖州竹派繼承者，對(duì)后世影響很大 。明代蓮儒撰《湖州竹派》一卷，凡二十五人，系輯錄《畫史》、《畫繼》、《圖繪寶鑒》等書而成。

 【常州畫派】

　　亦稱“毗陵畫派”“武進(jìn)畫派”.中國(guó)畫流派之一。毗陵、武進(jìn)皆為江蘇常州的古地名,于北宋居寧，南宋于青言，元代于務(wù)道，明代孫龍，清代唐于光、惲壽平等，皆屬之。祖述徐崇嗣、趙昌的沒骨法 ，以草蟲、花卉寫生為勝。居寧畫跡不復(fù)可見,據(jù)梅堯臣（1002–1060）詩(shī)“寧公實(shí)神授，坐使群輩伏?！本訉幉菹x似屬禪林墨戲一路。孫龍受其影響 。于氏祖孫畫跡亦失傳，日本知恩院藏有南宋于子明《蓮花圖》對(duì)幅 ，鈐有“毗陵于子”印，或即于青言之作。惲壽平與唐于光實(shí)源出于氏。惲壽平嘗言 ：“余與唐匹士（于光之號(hào)）研思寫生，每論黃筌過于工麗，趙昌未脫刻畫，徐熙無(wú)徑轍可得，殆難取則?！?惲、唐花卉寫生，多空靈之感，是徐崇嗣沒骨法的繼承者，世稱“惲派”，對(duì)后世影響甚大。

  
【吳門畫派】

　　簡(jiǎn)稱“吳門派”。中國(guó)畫流派之一。明代沈周與學(xué)生文徵明,畫山水崇尚北宋和元代,與取法南宋的浙派風(fēng)格不同，盛行于明代中期，從學(xué)者甚眾，著名的有文伯仁、文嘉、陳道復(fù)、陸治等，他們均為蘇州府人，蘇州別名“吳門”，因稱 。在當(dāng)時(shí)畫壇占有重要地位。

  【吳派】

　　中國(guó)畫流派之一。明代中、晚期代表畫派 。明中期畫壇以“吳門畫派”為首，晚期則推崇“松江畫派” 。松江原屬吳地，后人遂合稱兩派為“吳派”。在太湖流域一帶風(fēng)靡一時(shí) 。代表畫家有董其昌、陳繼儒、周天球、莫是龍、李日華、項(xiàng)圣謨、卞文瑜等，董、陳兩人為此派中堅(jiān)。

 【松江畫派】

　　簡(jiǎn)稱“松江派” 。中國(guó)畫流派之一。晚明松江府治（今屬上海市）下三個(gè)山水畫派的總稱 。一是以趙左為首的，稱“蘇松畫派”；二是以沈士充為首的，稱“云間畫派” ；三是以顧正誼及其子侄輩稱“華亭畫派”。其中“蘇松派”和“ 云間派” 都導(dǎo)源于宋旭，趙左和宋懋晉同師宋旭，沈士充師宋懋晉，兼師趙左。這些畫家，除宋陽(yáng)外，都是松江府人，風(fēng)格互有影響，故總稱:“松江派”。當(dāng)時(shí)董其昌的書畫，為一時(shí)之宗；與陳繼儒并稱于世。

  
【浙江畫派】

　　簡(jiǎn)稱“浙派”。中國(guó)畫流派之一。明代畫家戴進(jìn),錢塘（浙江杭州）人,山水、人物取法南宋畫院體格，從學(xué)者甚多，著名的有吳偉、張路、夏芷等。曾和戴進(jìn)同為待詔的李在，風(fēng)格亦有相近處。遂有浙派之稱。稍后，蔣嵩出，專弄焦墨枯筆， 點(diǎn)染粗糙。其后藍(lán)瑛的畫風(fēng)雖與戴進(jìn)不同，但通常被列作“浙派”殿軍。吳偉、張路等又稱“江夏畫派”，屬“浙派”支流。

 【新安畫派】

　　中國(guó)畫流派之一.以明末清初漸江（弘仁）為先路,與查士標(biāo)、孫逸、汪之瑞稱“新安派四大家”。漸江為歙縣人，查士標(biāo)、孫逸汪之瑞為休寧人，二縣皆屬徽州府治，晉唐時(shí)屬新安郡治，故名。亦稱“海陽(yáng)四家”，“海陽(yáng)”本名“休陽(yáng)”，三國(guó)吳置，避諱改“海陽(yáng)”，在今安徽休寧縣東十三里。四家的特點(diǎn)宗法倪瓚，黃公望，多寫生黃山云海松石之景，著墨無(wú)多，用筆堅(jiān)潔簡(jiǎn)淡。屬于此派者尚有程邃、 戴本孝、鄭日文，風(fēng)格沈郁蒼古，現(xiàn)代黃賓虹師之。師漸江者有江注、吳定、姚宋、祝昌，被稱為漸江的“四大弟子”?！?/P>

 【黃山畫派】

　　中國(guó)畫流派之一。以清初宣城（安徽）梅氏一家為嫡系，梅清、梅羽中、梅庚、梅蔚等，與流寓宣城的石濤，都是長(zhǎng)期深入黃山，既師造化又師古人的畫家。新安畫派主要亦師黃山，故有人主張歸入黃山畫派，但風(fēng)格不同，正如漸江與程邃各有特色。

 【虞山畫派】

　　簡(jiǎn)稱“虞山派”。中國(guó)畫流派之一 。清代山水畫家王惲,先后師王鑒、王時(shí)敏 取法宋元諸家,畫名盛于圣祖康熙（1661- -1722）間，主要學(xué)生有楊晉、顧日方及李世倬、上睿、胡節(jié)、金學(xué)堅(jiān)等。惲為江蘇常熟人，常熟有虞山，因有“虞山畫派”之稱。其崇古摹以擬風(fēng)尚，影響頗大。
 

【婁東畫派】

　　簡(jiǎn)稱“婁東派”。一稱“太倉(cāng)派”。中國(guó)畫流派之一。山水畫家王原祁，繼其祖父王時(shí)敏家法并仿黃公望法，名重于圣祖康熙（1661–1722）間，一時(shí)師承者甚多，以族弟王昱、侄王愫，弟子黃鼎、王敬銘、金永熙、李為憲、曹培源、華鯤及溫儀、唐岱等為著；其后有曾孫王宸、族侄王三錫，以及盛大士、黃均、王學(xué)浩等。婁江（即瀏河）東流經(jīng)過太倉(cāng)，故稱“婁東派”。此派崇古保守的畫風(fēng)與“虞山 畫派”相依托，對(duì)后世影響頗大。

 【江西畫派】

　　簡(jiǎn)稱“江西派”。中國(guó)畫流派之一。以清初畫家羅牧為代表。羅牧系寧都（今屬江西）人，居南昌（今屬江西），畫山水初得魏石床傳授，后學(xué)黃公望，筆意空靈，在江淮地區(qū)頗有學(xué)之者。

 【海上畫派】

　　簡(jiǎn)稱“海派”,中國(guó)畫流派之一。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后上海辟為商埠,各地畫人流寓上海日眾,成為繪畫活動(dòng)中心，有“海派”之稱。其特點(diǎn)：在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上能破格創(chuàng)新,流派自由,個(gè)性鮮明；重品學(xué)修養(yǎng)；和民間藝術(shù)有聯(lián)系,能達(dá)到雅俗共賞；善于借鑒吸 收外來(lái)藝術(shù)；畫會(huì)興起 ,切磋成風(fēng)。代表畫家有：趙之謙、虛谷、任頤、吳昌碩、黃賓虹。尚有任熊、蒲華、胡公壽、張熊、吳友如、程璋、吳慶云、任薰、錢慧安、沙馥、黃山壽、倪墨耕、趙子云、王一亭、馮超然、鄭午昌等?！逗Ｉ夏帧匪浂噙_(dá)七百余人。
 

 【嶺南畫派】

　　簡(jiǎn)稱“嶺南派“。中國(guó)畫流派之一。廣東地處五嶺之南，明清以來(lái)，畫家不下千人。著名的明代有林良。擅長(zhǎng)水墨寫意花鳥畫，筆墨簡(jiǎn)括勁挺，豪縱爽辣，開嶺南一帶畫風(fēng)。宗其法者有高儼（山水畫）、陳瑞（花鳥畫）；黎簡(jiǎn)、李魁繼起，著 重描繪廣東山川的特色，前者蒼潤(rùn)似吳鎮(zhèn)，淡遠(yuǎn)近倪瓚，后者乃一畫工，而技藝精 能。清乾?。?736– 1795）間有蘇六朋、蘇長(zhǎng)春，善人物,六朋以人民生活和市井風(fēng)俗作題材，長(zhǎng)春雖常繪神仙佛像,卻以南方的凡人作模型。清末有居巢、居廉,善花鳥蟲魚,學(xué)惲壽平。現(xiàn)代的番禺高劍父、高奇峰、陳樹人早年均師事居廉,高氏兄弟和陳樹人后曾留學(xué)日本，進(jìn)修畫藝，引進(jìn)西畫技法，作品題材多寫中國(guó)南方風(fēng)物，在運(yùn)用中國(guó)畫傳統(tǒng)技法基礎(chǔ)上，融合日本南畫和西洋畫法，注重寫生，創(chuàng)立了色彩鮮艷明亮，水份淋漓飽滿，暈染柔和勻凈的現(xiàn)代嶺南畫派的新風(fēng)格。

 【六朝四家】

　　六朝指三國(guó)的東吳、東晉、南朝的宋、齊、梁、陳，皆以建康（吳名建業(yè)，江蘇南京）為首都。四家，畫史上指東吳曹不興、東晉顧愷之、南朝宋陸探微、南朝梁張僧繇。唐代張懷瑾評(píng)六朝畫謂：“張（僧繇）得其肉，陸（探微）得其骨，顧（愷之）得其神。”六朝畫罕見,尤以曹不興之跡無(wú)存。元代湯后土認(rèn)為曹不興《兵符圖》一卷，“筆意神采，疑是唐末宋初人所為”。

 【南宋四家】

　　南宋院體冊(cè)水畫家李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭四人的合稱。屬豪縱簡(jiǎn)略一路畫風(fēng),初無(wú)此稱，元代湯后土謂：“南宋畫院諸人得名者,若李唐、周曾、馬遠(yuǎn)、夏圭及李迪、李安忠、樓觀，梁楷之徒，仆于李唐差加賞識(shí)，其余亦不能盡別也?！背苏f者為明代唐寅題劉松年《春山仙隱圖》，有所謂“李、劉、馬、夏”之稱。其后屠隆說：“李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭，此南渡以后四大家也?！睆埑笳J(rèn)為：“南宋劉松年為冠，李唐、馬遠(yuǎn)、夏圭次之。”張?zhí)╇A則曰：“劉、李、馬、夏，俱負(fù)重名，而李、馬為最?！?

 【元四家】

　　元代山水畫的四位代表畫家的合稱。主要有二說：一是指趙孟俯、吳鎮(zhèn)、黃公望、王蒙四人，見明代王世貞《藝苑言附錄》，二是指黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)四人，見明代董其昌《容臺(tái)別集．畫旨》。第二說流行較廣。也有將趙孟俯、高克恭、黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙合稱為“元六家”。畫風(fēng)雖各有特點(diǎn)，但主要都從五代董源、北宋巨然的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，重筆墨，尚意趣，并結(jié)合書法詩(shī)文，是元代山水畫的主流，對(duì)明清兩代影響很大。

 【南北宗】

　　明代董其昌關(guān)于劃分山水畫家為南北兩個(gè)派系之說?！度菖_(tái)別集．畫旨》：“禪家有南北二宗，唐時(shí)始分；畫之南北二宗，亦唐時(shí)分也，但其人非南北耳。北宗則李思訓(xùn)父子著色山水，流傳而為宋之趙干、趙伯駒、趙伯肅，以至馬（遠(yuǎn)）、夏（圭）輩；南宗則王摩詰（維）始用渲淡，一變鉤斫之法，其傳為張?jiān)?、荊（浩）、關(guān)（仝）、董（源）、巨（然）、郭忠恕、米家父子（芾、友仁），以至元之四大家（黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙），亦知六祖《即慧能》之后，有馬駒、云門臨濟(jì)兒孫之盛，而北宗（神秀為代表）微矣?！庇衷疲骸拔娜酥嬜酝跤邑ňS）始，其后董源、巨然、李成、范寬為嫡子，若馬、夏及李唐、劉松年，又是大李將軍之派，非吾曹當(dāng)學(xué)也?！贝苏f與山水畫家?guī)煶醒葑兊氖穼?shí)不盡符合，且有崇“南”貶“北”之意。明代陳繼儒（當(dāng)時(shí)與董其昌并稱“董陳”）所說尤為明顯：“李派板細(xì)，乏士氣；王派虛和蕭散?！泵髂┣宄醍媺浩鸶胶?，形成以“南宗”為“正統(tǒng)”之見。

 【明四家】

　　明代中葉沈周、文徵明、唐寅、仇英四人的合稱。他們之間有師友關(guān)系，畫藝各具風(fēng)格特點(diǎn)，對(duì)后世頗有影響。沈、文畫風(fēng)較近，后來(lái)發(fā)展形成了吳門派。明代卓然成家，前期有戴進(jìn)，中期有林良、吳偉、呂紀(jì)，后期有陳洪綬等，沈、文、唐、仇并不能代表整個(gè)明代繪事。

 【畫中九友】

　　明末清初董其昌、楊文聰、程嘉燧、張學(xué)曾、卞文瑜、邰彌、李流芳、王時(shí)敏、王鑒等九位畫家的合稱。見清初吳偉業(yè)所作《畫中九友歌》。

 【金陵八家】

　　明末清初龔賢、樊圻、高岑、鄒吉、吳宏、葉欣、胡造、謝蓀八人的合稱。他們的繪畫題材和風(fēng)格不盡相同，因聚居金陵（今江蘇南京），皆有一定時(shí)譽(yù)（以龔賢最著）故稱。見清代張庚〈國(guó)朝畫征錄〉另指陳卓、吳宏、樊圻、鄒吉、蔡霖淪、李又李、武丹、高岑為“金陵八家”，見乾隆〈上元縣志〉。但多以前說為準(zhǔn)。
 

【清六家】

　　清初山水畫家王時(shí)敏、王鑒、王惲、王原祁、吳歷、惲壽平六人的合稱。亦稱“四王、吳、惲”。他們繼明代董其昌之后享有盛名，領(lǐng)導(dǎo)畫壇，左右時(shí)風(fēng)，當(dāng)時(shí)被目為“正統(tǒng)”?！　?/P>

 【四王】

　　“清六家”中王時(shí)敏、王鑒、王惲、王原祁四人的合稱。他們之間有師友或親屬關(guān)系，在繪畫風(fēng)尚和藝術(shù)思想上，直接或間接受董其昌影響。技法功力較深，畫風(fēng)崇尚摹古，不少作品趨于程式化。王惲、王原祁一度出入宮禁，火亙赫南北。前者，綜合宋元各家各派，締造一套體例完備的畫格；后者把元代黃公望一系，糅和實(shí)質(zhì)，融化精神，亦一成就。“四王”對(duì)清代和近代山水畫有深遠(yuǎn)影響。康熙至乾隆間有王昱、王愫、王玖、王宸；其后又有王三錫（字邦懷，號(hào)竹嶺，昱侄）、王廷元（字贊明，玖長(zhǎng)子）、王廷周（字愷如，玖次子）、王鳴韶（字夔律，號(hào)鶴溪），畫山水得俱師法“四王”，只是遵循前規(guī)，并無(wú)創(chuàng)新突破。前者稱“小四王”，后者稱“后四王”。

  
【清初四高僧】

　　即弘仁（江韜）、髯殘（劉介丘）、八大山人〈朱耷〉、石濤（朱若極）。皆明末遺民，八大山人和石濤，系明宗室，后出家為僧。均深通禪學(xué)，寄情書畫，各有獨(dú)特造詣。髯殘?zhí)柺晒?，與石濤并稱“二石”。

 【揚(yáng)州八怪】

　　清乾隆間寓居江蘇揚(yáng)州的八位代表畫家的總稱。一般指汪士慎、黃慎、金農(nóng)和高翔、李魚單、鄭燮、李方膺、羅聘，見李玉芬木〈甌缽羅室書畫過目考〉。實(shí)際上不止八人，有換汪士慎、高翔、羅聘為高鳳翰、邊壽民、楊法者，或換高翔、李方膺為閔貞、高鳳翰者，也有將陳撰或李勉列入者，見汪均金〈揚(yáng)州畫苑錄〉。作畫多以花卉為題村，亦畫山水、人物，主要取法于陳道復(fù)、徐渭、朱耷（八大山人）、原濟(jì)（石濤）等人，能不拘前人陳規(guī)，破格創(chuàng)新，抒發(fā)真情實(shí)感；又都能詩(shī)，擅書法或篆刻，講究詩(shī)書畫的結(jié)合，和當(dāng)時(shí)流行畫壇的尚古模擬之風(fēng)，有所不同，被時(shí)人目為“偏師”、“怪物”，遂有“八怪”之稱。汪均金是“正統(tǒng)”畫風(fēng)維護(hù)者，曾評(píng)說：“另出偏師，怪以八名，畫非一體。似蘇（秦）、張（儀）之捭闔，亻面徐（熙）、黃（荃）之遺規(guī)。率汰三筆五筆，復(fù)醬嫌粗；胡謅五言七言，打油自喜。非無(wú)異趣，適赴歧途。示嶄新于一時(shí)，只盛行乎百里?！逼鋵?shí)此派不僅對(duì)近代寫意花卉畫的意趣和技法，有相當(dāng)大的影響；而且直至現(xiàn)代的齊白石、陳師曾和徐悲鴻、潘天壽、來(lái)楚生等，都從某個(gè)側(cè)面對(duì)之有所汲取。

  
【畫中十哲】

　　指清代婁東畫派的十位畫家。即董邦達(dá)、高翔、高鳳翰、李世倬、張鵬沖、李師中、王延格、陳嘉樂、張士英和柴慎。

派，本指水的支流，引申為藝術(shù)創(chuàng)作及學(xué)術(shù)思想方面之派別。我國(guó)古代之璽印，自秦漢至唐宋之間，流傳下來(lái)者不計(jì)其數(shù)．然并無(wú)作者姓名。元代吾丘衍、趙孟釷夾絲釷叮?髑逡岳矗?捎謔?視〉撓τ茫?娜俗?討?绱笫??⒂?xùn)V榛?裘芰?擔(dān)?悅鞔?吶懟⒑握鵪穡?鸞バ緯勺?討?髦至髖桑?吶懟⒑握鵂捌浜蠹陶叨家院河∥?冢?晌?皇狽縞校?筧順浦??文何派’。何氏以后各家，如汪關(guān)、蘇宜、朱簡(jiǎn)、程林、金光先等，均為安徽人，故又被稱為’皖派”、”徽派’。其后又出現(xiàn)了丁敬之”浙派”，程邃之”歙派’，宋玨之”莆田派”等。

皖派
著名的篆刻流派之一。明代何震首創(chuàng)。何震與文彭交往甚深，有師友之誼。兩人均主張篆刻以秦、漢印為宗，以六書為準(zhǔn)則。何曾云：”六書不精義入神,而能驅(qū)刀如筆，吾不信也。’開創(chuàng)了師法漢印之風(fēng)氣。后繼有蘇宣、梁?，程樸等。他們篆刻講究篆勢(shì)，多用沖刀，善于變化。運(yùn)刀如筆。作品風(fēng)格流暢自然，空靈純正，剛健勁挺，化古為今，力矯印法乖謬淺陋之時(shí)弊.其后還有朱簡(jiǎn)、程林、金光先以及程原、程樸父子，因均隸籍安徽，故人稱”皖派”，或稱”徽派”。 徽派見’皖派”。

文何派
文，指文彭，何，指何震。在明代秦漢章藝術(shù)傳統(tǒng)衰頹之際，文彭與何震一起從印材、文字、款識(shí)等方面重整印壇，提倡篆刻宗法于秦漢印璽傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)文字六書原則，力矯怪謬淺陋、混亂蕪雜之時(shí)弊。文何風(fēng)格以追摹漢印工穩(wěn)純正，渾穆蒼勁，空靈明潔見長(zhǎng)。文彭并首先用青田石作為印材，石章出現(xiàn)對(duì)篆刻藝術(shù)發(fā)展起了極重大的作用。何震創(chuàng)單刀款識(shí)，差落雄健，又大大豐富了篆刻藝術(shù)的內(nèi)容。開拓了嶄新的領(lǐng)域。二人既開明清流派印章藝術(shù)之先河，又是”皖派”的創(chuàng)始人，后人合稱其二人為’文何派’。

浙派
著名篆刻流派之一。清代乾隆之際，浙江印派在杭州由丁敬首創(chuàng)。丁敬遠(yuǎn)承何震，近接程邃，博采眾長(zhǎng)，不主一家，治印宗秦漢，常參以隸意；講究刀法,善用切刀表達(dá)筆意，方中有圓，蒼勁質(zhì)樸，古拙渾厚,別具面目。其后有蔣仁、黃易、奚岡、陳豫鐘，陳鴻壽、趙之琛、錢松等繼之而起。他們均系杭州人故又派”西泠八家”。后凡篆刻藝術(shù)上宗此風(fēng)格者均稱之為”浙派’。浙派在篆刻史上綿延二百多年，影響深遠(yuǎn)。

新浙派
晚清趙之謙，精于書畫，尤擅篆刻，自云:”生平藝事皆天分高于人力，惟治印則天五人五，勇然。”在近代篆刻史上產(chǎn)生過很大影響，趙氏曾出入浙、皖兩派，并取古代鏡銘、錢幣、碑版文字人印。又首創(chuàng)陽(yáng)文入款。自成風(fēng)格，人目之為’新浙派”。

歙派
篆刻流派之一。程邃，安徽歙縣人。長(zhǎng)于金石考證之學(xué)。篆刻刀法凝重，富有筆意。朱文喜以大篆入印，面目一新；白文深得何法，尤為傳神。于文、何、汪、朱外，另立門戶。程氏篆刻風(fēng)格對(duì)其后的完白山人有一定影響。因程系歙縣人，故人稱之為”歙派”。與巴慰祖、胡唐、汪肇?亦合稱”歙四子’。參見’歙四子”條。

粵派
篆刻流派之一。晚清黃士陵，字牧甫，一作穆甫、穆父，別號(hào)黟山人，倦叟等。安徽黟縣人，后寓居廣州，擅長(zhǎng)書畫，尤精篆刻?？逃〕醴ǘ【?，繼學(xué)鄧石如、吳熙載。又取法于秦漢?印，商周金文，作品章法于峻峭中求平衡，從平實(shí)中追超逸。刀法圓腴渾厚，光潔挺拔，具有雍容華貴的大家之氣。于皖浙兩派之外，另辟蹊徑。因其旅居廣州久，對(duì)嶺南篆刻發(fā)展起了很大影響。號(hào)稱”粵派”。因黃氏原籍安徽黟縣，故人又稱之謂’黟山派”。

黟山派
即’粵派”。參見’粵派”條。

婁東派
明末篆刻家汪關(guān)，安徽歙縣人，后移婁東(今江蘇太倉(cāng))。汪氏篆刻精嚴(yán)樸實(shí)，取法漢印，神形兼?zhèn)洌挥袝須?。頗為時(shí)人所重。開明代印人學(xué)習(xí)漢印之先河。后人稱其風(fēng)格為”婁東派’。其后林皋、巴慰祖等均能傳其衣缽。有《寶印齋印式》傳世。

揚(yáng)州派
清代合稱篆刻家林皋、汪關(guān)、沈世和為”揚(yáng)州派”。參見”皖派”、”林派”條。

如皋派
清代康熙、乾隆年間，許容，江蘇如皋人，童昌齡浙江義烏人，旅居如皋，陳瑤典諸人篆刻師法漢人，治印篆法工穩(wěn)，章法疏宕，獨(dú)樹一幟，后人稱之為”如皋派”。

云間派
篆刻流派之一。以清康熙、乾隆年間云間(今上海松江)王曾麓父子為代表。治印宗法宋元人，作品拘泥無(wú)新意。其后鞠昆皋等為云間派支柱。然影響甚微，故印壇上罕繼之者。

泗水派
明蘇宣，號(hào)泗水，幼承庭訓(xùn)，喜讀書。篆刻得文彭親授，后又于項(xiàng)元汴處縱覽秦漢璽印，碑碣，曾摹漢印近千紐，盡得其法。他的篆刻，功力深厚，氣格壯偉，名重當(dāng)時(shí)。和當(dāng)時(shí)的文彭、何震有鼎足而三之稱。他的篆刻風(fēng)格接受漢印傳統(tǒng)，然又自成面目，誠(chéng)如他自己所云：”如詩(shī)非不法魏、晉也，而非復(fù)魏、晉；書非不法鐘、王，而非復(fù)鐘、王。始于摹擬，終于變化。”蘇氏篆刻對(duì)后來(lái)鄧石如、程邃、何通等人頗有影響。由于蘇宣號(hào)泗水，所以后人稱他為”泗水派”。有《蘇氏印略》傳世。

虞山派
參見“趙派”條。 莆田派 一稱”閩派，篆刻流派之一。傳為清代莆田宋玨所開創(chuàng)。宋氏宗秦漢璽印，又受文彭、何震的影響，風(fēng)格疏淡清麗。又擅八分書，以八分書入印，別具面目。后繼者有吳晉、練元素、薛穆生、許有介、蘭公漪等亦均列入莆田派。而有人視莆田派為”野狐禪”，此乃門戶之見。

閩派
“閩派”也稱“莆田派”。見”莆田派”條。 鄧派 篆刻流派之一。系清代鄧石如所開創(chuàng)。鄧氏曾客梅槿家，縱觀梅氏收藏豐富之秦漢金石善本，并銳意臨摹。故四體書功力極深，曾被譽(yù)之為”國(guó)朝第一”、”清代第一人”。鄧氏篆刻得于書法。所謂其”書從印入，印從書出”。作品蒼勁渾樸，恢宏酣暢，灑脫清新，剛健婀娜。不泥于秦漢古璽，而能自成面目。對(duì)篆刻藝術(shù)的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。世稱”鄧派”。因其為安徽人，故人亦稱之為”皖派”。有完白山人《篆刻偶存》等傳世。

吳派
近代著名篆刻家吳昌碩，長(zhǎng)于詩(shī)書畫印，造詣精深，而尤以篆刻書畫見稱。曾首任西泠印社社長(zhǎng)。吳氏治印得法于石鼓、秦漢印璽，自云：”見所藏秦、漢印渾古樸茂，心竊儀之，每奏一刀，若與神會(huì)。”又借鑒封泥?瓦，融合浙皖二派，并善用鈍刀，主張”既雕既琢，復(fù)歸于樸。”遂形成雄渾蒼老、古拙遒勁、富有寫意情趣的風(fēng)格，獨(dú)創(chuàng)一派。世稱”吳派”或”漢印派”。又因晚年寓居上海，人或謂之”海派”。有《缶廬印存》傳世。

海派
見”吳派”條。

漢印派
即吳昌碩印派，見”吳派”條。

趙派
常熟趙石，字石農(nóng)，號(hào)古泥，別號(hào)泥道人。精研吳氏的篆刻藝術(shù)。先后同吳昌碩入室弟子李鐘、沈石友交往，故早期作品具有”吳派”面目。后又從吳昌碩游，藝益精，又得法于封泥，作品更古拙渾樸。于”吳派”風(fēng)格又有變化。鄧散木師其法，又稱其為”趙派”。鄧氏云：”迨缶廬既老，大江南北已吳趙各樹一幟。學(xué)吳而不為吳氏所囿，其惟趙氏一人，豈特青冰蘭水已哉。故列為趙派，以為之殿。”趙石印派，近世或稱”虞山派”。

京派
畫家齊白石在篆刻上發(fā)展并豐富了前人的刀法，獨(dú)創(chuàng)一格。因其久居北京，故時(shí)人亦有稱之為”京派’者。

林派
清初林皋，福建莆田人。為當(dāng)時(shí)著名篆刻家，風(fēng)格曾受汪關(guān)影響。而尤以工穩(wěn)、遒勁著稱。他移居江蘇常熟后，與當(dāng)時(shí)虞山、婁東一帶著名學(xué)者書畫家王暈、吳歷、惲壽平、楊晉、徐乾學(xué)等多有交往。其篆刻風(fēng)格人稱”林派”。亦有將他和汪關(guān)、沈世和合稱為”揚(yáng)州派”者。又因他系福建莆田人，故后人又曾誤以”莆田派”目之。參見”揚(yáng)州派”條。

歙四子
清代安徽歙縣程邃與他的弟子巴慰祖、胡唐、汪肇?合稱為”歙四子”。

雍嘉七子
清代著名篆刻家丁敬與其后繼起者金冬心、鄭板橋、黃易、奚岡、蔣仁，陳鴻壽等七人，皆為清雍正至嘉慶年間人，故時(shí)人又稱之為”雍嘉七子”。然其中金冬心、鄭板橋不以篆刻見長(zhǎng)。參見”西泠八家”條。

西泠八家
清代著名篆刻家丁敬杭州人。丁宗奉秦漢，博采百家，講究刀法，不茍一格，在篆刻史上獨(dú)辟蹊徑，自成一派。繼之而起者有蔣仁、黃易、奚岡、陳豫鐘、陳鴻壽、趙之琛、錢松等。因這八人均系杭州人，故人稱”西泠八家”。篆刻上凡屬效法他們風(fēng)格者，稱之為”浙派”。

西泠六家
指丁敬、蔣仁、黃易、奚岡、陳豫鐘、陳鴻壽等六人。參見”西泠八家”條。

西泠四家
指丁敬、黃易、蔣仁、奚岡四人。參見”西泠八家”條。

六朝三杰

    六朝三杰:是指在中國(guó)繪畫史上指六朝時(shí)期畫家。顧愷之、張僧繇，南朝梁時(shí)人。對(duì)繪畫有獨(dú)特創(chuàng)造，畫山水不以筆墨勾勒，史稱“沒骨山水”，自成一家。陸探微，南宋時(shí)人。有名于時(shí)。其用筆有“連綿不斷“的特點(diǎn)，稱為“一筆劃”。這三人各有特色，各具特長(zhǎng)，時(shí)人稱六朝三杰。明楊填《畫品》中加畫家吳近子稱為“畫家四祖”。
　 陸探微南朝宋著名畫家。吳縣人。據(jù)《歷代名畫記》載，他的繪畫作品有五、六十種。他作畫筆跡周密，號(hào)稱“密體”，以區(qū)別于南朝梁張僧繇和唐代吳道子的“疏體”。他在繪畫中運(yùn)用的銳利挺拔、剛勁有力的線條，被后人譽(yù)為：筆跡勁利，如錐刀焉，所“畫人物極其妙絕”，“秀骨清像，似覺生動(dòng)，令人凜凜若對(duì)神明”，具有極強(qiáng)的感染力。陸探微在繪畫上的另一成就是獨(dú)創(chuàng)了“一筆劃”法，筆勢(shì)連綿不斷，整幅畫一氣呵成，令人贊不絕口。