疊石成山，林木蔥翠，亭在土山之巔。

循級(jí)至亭心，周望極目可數(shù)里，炊煙四起，晚霞燦然。

攜一毯設(shè)亭中，席地環(huán)坐，守著烹茶以進(jìn)。

——《浮生六記·閨房記樂》 沈復(fù)

日暮時(shí)分，再游滄浪亭，江南文人沈復(fù)與妻子蕓娘烹茶賞月之閑情，此刻復(fù)現(xiàn)——《浮生六記》流傳兩百年后，花旦小生，低吟淺唱，一曲昆腔，令從前的故事翩躚至今日。

沉浸式昆曲《浮生六記》滄浪亭演出 攝影：孫健

烙印在紙墨上的意趣與美好，在沉浸式昆曲《浮生六記》的推演下，如影如幻，栩栩如生。被世人艷羨的煙火神仙，于顧盼生姿間，將蘇式生活美學(xué)娓娓道來(lái)。

詩(shī)意生活在姑蘇，心之所向無(wú)邊際。古老園林里對(duì)酌吟詩(shī)依舊，百年老宅中浪漫天性釋然，從滄浪亭中走出的沈復(fù)與蕓娘，又向七里山塘去了。

姑蘇七里山塘

人來(lái)人往熙攘如初的七里山塘，回應(yīng)著醉吟先生筆下的姑蘇繁華。從“一二等富貴風(fēng)流之地”，到如今的“中國(guó)歷史文化街區(qū)”，古與今，變與未變，在時(shí)空流轉(zhuǎn)間恣意盎然。

沿著山塘街一路兜轉(zhuǎn)，行至閶門外廣濟(jì)路東楊安浜16號(hào)，明代吏部尚書吳一鵬的故居“玉涵堂”，佇立眼前。五百年古宅經(jīng)時(shí)光浸染，不言自明道盡風(fēng)霜雨雪，明媚鮮妍。

五百年宅院“玉涵堂”

四進(jìn)、五進(jìn)、小姐樓，三處古韻空間，承啟悠悠文脈，引沈復(fù)與蕓娘入室，衣袂飄飄，無(wú)聲不歌，無(wú)動(dòng)不舞。

經(jīng)煥新改造的“玉涵堂”，今時(shí)名謂「山塘·浮生集」。沉浸式昆曲《浮生六記》廳堂版與小酌版，在此開腔。自書中幻化而來(lái)的鮮活形象，自園林而出的沈復(fù)蕓娘，就此安家。

「山塘·浮生集」沉浸式昆曲《浮生六記》

人與景，共繪浮生。愛與美，如夢(mèng)亦真。一面“水清沙白”墻，一道“琥珀茶棕”色，一抹“煙灰珍珠”景，古城煥新藝匠多樂士為《浮生六記》留出敘事空間。

多樂士藝術(shù)漆天鵝絨質(zhì)感“煙灰珍珠”

穿行庭院之間，流連余音繞梁。縱橫時(shí)空的生活卷章、興盛于蘇州的非遺昆曲、活態(tài)保護(hù)下的山塘古宅，交織出中國(guó)傳統(tǒng)文化與生活哲學(xué)的當(dāng)代表達(dá)。

是以為序。一切剛剛開始。

卷一【游浮生集】

詞客每魚貫出小巷寬街，詩(shī)侶每畢至在宴臺(tái)席臺(tái)。

各攜著錦袋詩(shī)帛，各攜著慧織妙裁。

敢莫是天仙子玉咳，敢莫是承露盤偷揩。

談笑間歌起塵埃，這高情舟不載。

——沉浸式昆曲《浮生六記》唱段

戲曲演員濃妝出場(chǎng)，還未放歌時(shí)，一身行頭已讓古樸典雅的空間釋放出鮮活的生命力?！干教?middot;浮生集」四進(jìn)，一襲青綠水色、一袍淡雅藍(lán)灰，水袖浮動(dòng)間，背后的“水清沙白”墻，應(yīng)時(shí)應(yīng)景，映畫出靈動(dòng)身姿。詩(shī)侶每畢至在宴臺(tái)席臺(tái)，一餐一食皆被美景染色。

「山塘·浮生集」沉浸式昆曲《浮生六記》

移步換景，若是在五進(jìn)處遇見沈復(fù)與蕓娘，亦會(huì)有別樣的情感體驗(yàn)。主體空間與頂部的“煙灰珍珠”色彩，同“琥珀茶棕”巧妙融合，天鵝絨質(zhì)感流光溢彩，和雋永秀美的古董家具交映成景，再現(xiàn)姑蘇熱鬧的酒肆街市之景，與跨越時(shí)空的姑蘇繁華無(wú)聲對(duì)話，指引演員與觀眾，一同“穿街過(guò)橋去”。

「山塘·浮生集」沉浸式昆曲《浮生六記》

行至小姐樓，拾級(jí)而上，竹簾、屏風(fēng)的圍合，讓空間兼顧私密與開放，具有浮雕質(zhì)感的“北歐風(fēng)光”藝術(shù)漆色彩，營(yíng)造同古宅一樣既古樸又當(dāng)代的氛圍。倩添蛾眉淡畫髯，浮生有聲亦有色。

「山塘·浮生集」空間

游浮生集，亦是游浮生。生旦的眼波流轉(zhuǎn)間，觀眾的凝神貫注里，人與景一同營(yíng)造的生活之美，貫通古今。

卷二【古宅煥彩】

是夜月色頗佳，蘭影上粉墻，

別有幽致。

——《浮生六記·閑情記趣》沈復(fù)

回到《浮生六記》原著本身，雅致風(fēng)物、園林藝術(shù)、生活美學(xué)，盡在其中。月色、蘭影、粉墻，幾處微小的細(xì)節(jié)描寫，便將作者的審美品位與情趣格調(diào)巧妙勾勒。

在沈復(fù)的筆墨中，這樣的畫面時(shí)有發(fā)生；在沉浸式昆曲《浮生六記》的表演場(chǎng)景中，這份典雅韻味、清幽俊美，亦涉筆成趣——

延承《浮生六記》中的美與藝術(shù)，多樂士為「山塘·浮生集」古宅煥新項(xiàng)目公益贊助藝術(shù)漆產(chǎn)品及設(shè)計(jì)施工，釋放出品牌對(duì)于色彩、文化、藝術(shù)的鑒賞力、設(shè)計(jì)力與創(chuàng)新力。

「山塘·浮生集」沉浸式昆曲《浮生六記》小酌版演出 攝影：顧效

當(dāng)一段段曲目唱響在庭院樓閣，被打動(dòng)的不止有耳朵，還有全方位的視覺體驗(yàn)。昆腔唱詞被翻譯為更易理解的英文，雙語(yǔ)字幕投射在天鵝絨質(zhì)感的墻面上，穿越時(shí)空的唯美與浪漫縈繞身邊。席間賞戲的觀眾不由感嘆：“字幕墻上的那種綿軟與光澤太妙了，和表演絕配。”

如此恰如其分的色彩妝點(diǎn)，展現(xiàn)在「山塘·浮生集」的不同角落——

「山塘·浮生集」

宅院入口處的“云母黑”與灰瓦白墻自成一景，引人推門而入。貫穿庭院前后的多樂士藝術(shù)色彩，以自然之美塑景，與古宅風(fēng)貌相輔相成，與戲曲表演融洽無(wú)間。

多樂士藝術(shù)漆天鵝絨質(zhì)感“琥珀茶棕”

五進(jìn)空間中的主色——天鵝絨質(zhì)感的藝術(shù)漆“煙灰珍珠”，與“琥珀茶棕”交錯(cuò)構(gòu)景，為昆曲表演鋪開了波光粼粼的生動(dòng)畫卷；雅晶石質(zhì)感“雪山裸巖”的加入，讓場(chǎng)景的層次更加細(xì)膩鮮活。一樓走廊天花處的多樂士2023年度色“野麥黃”，起承轉(zhuǎn)合，聯(lián)結(jié)著建筑與自然。

多樂士藝術(shù)漆墻面與竹簾、屏風(fēng)相互呼應(yīng)效果

小姐樓中具有浮雕質(zhì)感的“北歐風(fēng)光”，以藝術(shù)化的色彩與肌理，成全空間的文化價(jià)值。四進(jìn)中，雅晶石質(zhì)感“水清沙白”藝術(shù)涂料，以古樸清雅之調(diào)，映襯詩(shī)意盎然的空間、粉白黛綠的表演。

多樂士藝術(shù)漆雅晶石質(zhì)感“水清沙白”

美妙浪漫的視聽體驗(yàn)背后，多樂士的細(xì)膩與用心，有目共睹。專業(yè)色彩顧問(wèn)多次實(shí)地踏勘，針對(duì)古宅原貌與文化背景深入研究，并與參與「山塘·浮生集」改造的設(shè)計(jì)師們深入溝通交流，為尋求空間色彩煥新的最佳方案。而多樂士對(duì)于沉浸式昆曲《浮生六記》唱段的理解與參透，更使得空間最終呈現(xiàn)出的色彩效果與戲曲表演相得益彰。

人面桃花，是情景相映。浮生若夢(mèng)，亦需藝術(shù)煥彩。

卷三【守望蘇州】

夏月荷花初開時(shí)，晚含而曉放，

蕓用小紗囊撮茶葉少許，

置花心，明早取出，

烹天泉水泡之，香韻尤絕。

——《浮生六記·閑情記趣》沈復(fù)

《浮生六記》之于蘇州，更像是一本活化了的生活方式實(shí)錄。從作者的目之所及，到日常的一蔬一食，無(wú)不訴諸著蘇式生活天然的精致與愜意。

品茗即品生活，飲酒即飲蘇州。

蘇州，這座擁有2500年歷史文明的古城，也正是著作得以獲得今日成就的根本所在。美景、美人、美物、美食，蘇州的美之所以流傳至今仍為人津津樂道，源自底蘊(yùn)，葆有靈魂。

「山塘·浮生集」非遺與古宅的當(dāng)代碰撞 攝影：孫健

西抱太湖與無(wú)錫相鄰，北和南通隔長(zhǎng)江相望，吳文化發(fā)源于蘇，良渚文化遺跡豐厚。

“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”古往今來(lái)，文人墨客流連忘返于此。蘇州得天獨(dú)厚的文化土壤，滋養(yǎng)著中華文明綿延生長(zhǎng)，充足豐沛的物質(zhì)富足，也孕育了蘇式精致生活的基調(diào)。

游園林、賞昆曲、聽評(píng)彈……蘇州人的閑情雅致，不止于沈復(fù)蕓娘，也將發(fā)生在許多個(gè)蘇州年輕人身上。

「山塘·浮生集」庭院 景色隨四季變遷 攝影：余燕兵

“姑蘇八點(diǎn)半”“江南小劇場(chǎng)”“江南小書場(chǎng)”……時(shí)空交錯(cuò)，傳統(tǒng)的文化新生力量，為蘇州夜經(jīng)濟(jì)為鳴奏出新腔調(diào)。蘇州國(guó)際設(shè)計(jì)周、江南文化藝術(shù)國(guó)際旅游節(jié)、戲曲百戲（昆山）盛典……串聯(lián)起江南文化、當(dāng)代生活與國(guó)際潮流的藝文活動(dòng)，不斷刷新著蘇州名片。在這里，從坊間民意到政府導(dǎo)向，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)蘇都是勢(shì)在必行。

以蘇州文化為底的跨界聯(lián)動(dòng)，更讓創(chuàng)新建立在傳承之上，意蘊(yùn)無(wú)窮。無(wú)論是將古典園林、小橋流水、吳門城墻等蘇州文化元素運(yùn)用于潮流服飾的設(shè)計(jì)中，還是讓蘇式糕點(diǎn)與潮玩IP聯(lián)合共創(chuàng)，每一次古與今的互動(dòng) ，都是老少皆宜的文化再造。

沉浸式昆曲《浮生六記》滄浪亭演出 攝影：孫健

其中，沉浸式昆曲《浮生六記》亦已成為非遺文化傳承創(chuàng)新的范本。自2018年七夕在滄浪亭驚艷亮相，展現(xiàn)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)昆曲與世界文化遺產(chǎn)滄浪亭園林景觀的“雙遺聯(lián)袂”，到今日，在「山塘·浮生集」中濃情開演，實(shí)現(xiàn)蘇州古宅煥新與非遺文化創(chuàng)新的“琴瑟和鳴”，沉浸式昆曲《浮生六記》從一本文學(xué)著作出發(fā)，聯(lián)結(jié)起蘇州多元文化。

「山塘·浮生集」庭院

“「山塘·浮生集」不僅會(huì)有非遺與古宅的雙重傳統(tǒng)文化碰撞，還將會(huì)有更多新鮮的、活化的創(chuàng)新業(yè)態(tài)嘗試，打造一個(gè)集演出、游覽、研學(xué)、文創(chuàng)等多種形式和產(chǎn)品的非遺創(chuàng)新和文旅融合基地。”沉浸式昆曲《浮生六記》制作人蕭雁的分享，也為「山塘·浮生集」的未來(lái)勾畫出更多可能。

「山塘·浮生集」業(yè)主方蘇州名城建設(shè)集團(tuán)的愿景，同樣遼遠(yuǎn)——活態(tài)保護(hù)古城、推動(dòng)非遺新生、延續(xù)城市文脈。“「山塘·浮生集」把姑蘇那些看得見的美好和需要用心感受的沉浸式體驗(yàn)，聚集到了這一個(gè)空間當(dāng)中。”蘇州名城建設(shè)集團(tuán)總裁童欣表示，“它的落成告訴我們，無(wú)論是參與改造的設(shè)計(jì)師，還是品牌贊助商，或是每一個(gè)即將走進(jìn)這座古宅的人，都可以為文化遺產(chǎn)、文化自信、古城煥新、城市更新做出努力。”

嘉賓為浮生集首店開幕剪彩

左起：姑蘇區(qū)虎丘街道黨工委副書記孫大權(quán)、姑蘇區(qū)教體文旅委文化處徐珊珊、蘇州歷史文化名城建設(shè)集團(tuán)董事長(zhǎng)朱軍、姑蘇區(qū)財(cái)政局黨組成員、國(guó)資公司黨工委專職副書記郁偉民、姑蘇區(qū)政府副區(qū)長(zhǎng)李繼業(yè)、阿克蘇諾貝爾中國(guó)及北亞區(qū)總裁郭振華、間則主理人Bea Wu

在「山塘·浮生集」中大放異彩的多樂士，便是將自己對(duì)于蘇州以及中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解，全然釋放于古宅煥新過(guò)程中。作為古城煥新藝匠，多樂士的探索不止于色彩本身，走進(jìn)非遺昆曲，深入《浮生六記》，洞曉江南文化，深究蘇式生活，是讓色彩與空間、與表演得以成就彼此的重要原因，也是品牌參與中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的重要路徑。由此而言，蘇州國(guó)際設(shè)計(jì)周為多樂士頒發(fā)的“古城煥新特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”，別有深意，名副其實(shí)。

阿克蘇諾貝爾裝飾漆中國(guó)區(qū)公關(guān)總監(jiān)潘雯領(lǐng)取“古城煥新特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”

一直將保護(hù)和發(fā)揚(yáng)人類文化瑰寶視為己任，多樂士的行動(dòng)中亦有對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的滿滿熱愛。

阿克蘇諾貝爾中國(guó)及北亞區(qū)總裁、裝飾漆中國(guó)及北亞業(yè)務(wù)集團(tuán)董事總經(jīng)理郭振華表示：“此次擔(dān)任「浮生集」古城煥新藝匠，多樂士希望通過(guò)墻面涂刷煥新，為古宅空間乃至七里山塘增添藝術(shù)色彩，為盤活非遺文化做出貢獻(xiàn)。助力復(fù)興傳統(tǒng)文化，踐行社會(huì)責(zé)任，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音。”

阿克蘇諾貝爾中國(guó)及北亞區(qū)總裁 裝飾漆中國(guó)及北亞業(yè)務(wù)集團(tuán)董事總經(jīng)理郭振華現(xiàn)場(chǎng)致辭

聚合設(shè)計(jì)創(chuàng)新之力，做精蘇式生活典范，「山塘·浮生集」的驚艷落地，讓每個(gè)參與者都感受到，中國(guó)傳統(tǒng)文化與古宅修繕保護(hù)的另一種打開方式。也讓眾多人看到，以多樂士為代表的品牌，如何踐行對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的守望與傳承。

卷四【尋跡瑰寶】

蕓則拔釵沽酒，不動(dòng)聲色，

良辰美景，不放輕過(guò)。

——《浮生六記·閑情記趣》 沈復(fù)

今天，屬于全人類的文化瑰寶，亦如彼時(shí)良辰美景，值得珍視。如何用自己最擅長(zhǎng)的方式，守護(hù)那些距離我們漸行漸遠(yuǎn)的璀璨文明？放之于全球來(lái)看，與多樂士及其母公司阿克蘇諾貝爾一道探索的品牌，越來(lái)越多。

尤其是面對(duì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化，眾多國(guó)際商業(yè)品牌在近年來(lái)都表現(xiàn)出自己的思考與行動(dòng)。來(lái)自意大利的時(shí)尚紡織品牌Missoni Home，推出十二生肖系列家紡作品，濃濃中國(guó)風(fēng)驚艷米蘭國(guó)際家具展。

前不久亮相第十屆ART021上海廿一當(dāng)代藝術(shù)博覽會(huì)的《中國(guó)單色釉陶瓷展覽》，呈現(xiàn)了國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人鄧希平傾情打造的單色釉陶瓷金鐘碗系列藝術(shù)作品，此次展覽也是西班牙百年皮具品牌LOEWE羅意威向中國(guó)傳統(tǒng)單色釉陶瓷手工藝的致敬。

LOEWE羅意威《中國(guó)單色釉陶瓷展覽》

與中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)生聯(lián)結(jié)的方式有許多種，賦予其新的生命力，吸引更多年輕人看到、認(rèn)識(shí)并重新理解，產(chǎn)生熱愛，是多樂士及其母公司阿克蘇諾貝爾踐行的方向。如果說(shuō)與「山塘·浮生集」的聯(lián)袂是多樂士為活態(tài)保護(hù)古宅、促進(jìn)非遺新生、滿足蘇州人精神生活需求作出的努力，那么此前在上海上生·新所與敦煌研究院共同主辦的《敦煌奇境——傳奇洞窟220窟之謎》多媒體展，便是多樂士將敦煌之美應(yīng)用于當(dāng)代生活的創(chuàng)舉。

《敦煌奇境——傳奇洞窟220窟之謎》館入口 多樂士墻繪圖

用涂料創(chuàng)作大型唐宮仕女壁畫，將燦爛的敦煌色彩，呈現(xiàn)于更多人眼前；凝練敦煌壁畫中的絢麗，與當(dāng)代生活的審美意趣相融合，推出敦煌藝術(shù)色盤，拉近大美敦煌與家居日常間的距離。

《敦煌奇境——傳奇洞窟220窟之謎》

給時(shí)光以生命，給歲月以文明。多樂士及其母公司阿克蘇諾貝爾一直圍繞著“人類、地球、涂料”三大維度，以高品質(zhì)的產(chǎn)品研發(fā)、精湛縝密的工藝、獨(dú)具匠心的探索，促動(dòng)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代生活的相互賦能。

一系列的文化保護(hù)行動(dòng)，也讓人們看到，多樂士及其母公司阿克蘇諾貝爾，不只是 “涂料生產(chǎn)企業(yè)”，更是數(shù)字色彩匹配領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)者。始終如一的精準(zhǔn)涂料配色，以及持久穩(wěn)定的色彩表現(xiàn)，使其在守護(hù)全球文化藝術(shù)瑰寶的過(guò)程中，發(fā)揮著重要價(jià)值。

阿克蘇諾貝爾用虛擬色彩顯示技術(shù)助力《夜巡》的修復(fù)

助力荷蘭梵高美術(shù)館復(fù)原了梵高名作《鳶尾花盛開的原野》，讓名畫最真實(shí)的色彩重現(xiàn)；與荷蘭國(guó)立博物館合作，對(duì)著名畫家倫勃朗的傳世名作《夜巡》進(jìn)行規(guī)模龐大、極具創(chuàng)新性的修復(fù)，讓377歲高齡的荷蘭國(guó)寶級(jí)名畫華麗重生……

將自身對(duì)色彩、技術(shù)、文化的積淀，轉(zhuǎn)化為淵源文明得以持續(xù)發(fā)展的生命力，多樂士從未停止過(guò)創(chuàng)新。

色彩為筆，空間為籍，續(xù)寫姑蘇文脈；責(zé)任在心，使命在身，前往未來(lái)生活。

古宅新韻，尋夢(mèng)非遺。

浮生六記，常有新篇。