張大千（1899～1983），原名正權(quán)，后改名爰，字季爰。畫室名大風(fēng)堂。四川內(nèi)江人，現(xiàn)代國畫大師。
在現(xiàn)代畫家中，張大千的生平最富有傳奇色彩：他9歲隨兄姐母親學(xué)習(xí)繪畫，12歲就被地方上稱為“神童”，16歲在重慶求精中學(xué)時因擅長畫古裝仕女，有“張美人”之稱，18歲那年暑假被綁架，被迫當(dāng)了一百來天土匪的“師爺”。21歲因受未婚妻病逝的刺激，秘密逃到松江縣禪定寺削發(fā)為僧，他后來號“大千”就是做和尚時的法號。3個月后，因不肯燒戒疤逃離寺門，過了一段行乞化緣的顛沛流離生活。不久，被他哥哥找到，“押”回內(nèi)江老家結(jié)婚。他50歲前娶過4個妻子（曾正蓉、黃凝素、楊宛君、徐斐波），還同朝鮮女子池春紅情意綿綿，不時千里幽會。
可是真正把他當(dāng)做丈夫長期侍奉，連張大千晚年也深感有負(fù)其一片深情的，是父兄家財萬貫但從來沒有嫁過人的女畫家李秋君。即使不認(rèn)識張大千，不了解他的才華、生平，但只要你看上一眼就可能被他吸引，因為他的外貌和舉止就是“奇”的凝聚：他一生精力強旺，可是26歲青春正盛之年就蓄起了胡子，紅顏長髯，穿著花團錦繡長衫。走路健步如飛，談笑聲如洪鐘。平時喜歡蹲在椅子上，而且蹲下了一會兒就跳到另一張椅子上蹲著，與朋友、客人聚談，站著坐著幾乎沒有一刻安穩(wěn)。迷戀京劇，精于烹調(diào)，講究衣食住行，既追求中國最 古典的傳統(tǒng)意趣，又擁有西方最現(xiàn)代化的生活設(shè)施，一生豪華奢侈。金錢在他手里是來得快去也輕易，以致富甲天下卻時常囊中羞澀。
50歲前他曾三上黃山，二登華岳，上清借居，敦煌撫古，名山大川登覽殆遍。1950年離開大陸，旅居印度大吉嶺，1952年遷居阿根廷首都近郊曼多灑，是阿根廷總統(tǒng)庇隆夫婦的座上客。1954年遷居巴西圣保羅，巨資營造個人別墅八德園。在這里寓居的13年間，他先后出訪美國、法國、希臘、新加坡、泰國、印尼、日本、菲律賓、南朝鮮等國的大城市，并在那里舉辦畫展。西方把他和畢加索稱為當(dāng)代繪畫藝術(shù)的雙星。絕藝驚世，如日中天。杖履所至，傾國如狂。其中最轟動世界的是1963年，他的六屏巨幅通景荷花在紐約展出時被美國《讀者文摘》以14萬美金購藏，1994年，一幅《幽谷圖》又以816萬港元拍賣，首開當(dāng)世中國畫家作品高價成交的先例，也為中國畫在世界藝術(shù)中的地位揚眉吐氣。海外雖好，畢竟是他鄉(xiāng)。1976年，他已78歲，舉家移居臺灣，在臺北士林外雙溪營建花園別墅“摩耶精舍”。1983年4月2日因老病而逝。根據(jù)遺囑，藏幽于精舍中一塊特地命名為“梅丘”的太湖石之下。
在繪畫方面，對山水、人物、花鳥、走獸、蔬果樣樣精通，工筆、寫意、沒骨、青綠、淡彩、水墨手手擅長。他不僅是擬古的神手，仿古可以亂真，1960年以后更變法求新，開創(chuàng)潑墨潑彩山水。就是這樣一位屬于世界的藝術(shù)大師，和我們僻處東海之隅的溫州城，卻有著一段歷久彌深的情緣。
連接這段情緣的紐帶是他的摯友，著名金石家方介堪先生。1926年秋，方介堪離開故鄉(xiāng)溫州剛到上海謀生“打世界”僅半年，經(jīng)張大千業(yè)師曾熙（農(nóng)髯）介紹，與張大千訂交。各自迥絕時流的藝術(shù)造詣，視朋友為生命的共同個性把他們緊緊聯(lián)結(jié)在一起。從此張畫方印，珠聯(lián)璧合，成為藝壇最理想搭配的佳話。他們相互切磋藝術(shù)，一起出任上海美專教授，一起被聘為1929年、1937年第一次、第二次全國美術(shù)展覽審查委員，并于1937年在北京中山公園水榭舉辦“張大千方介堪金石書畫聯(lián)展”。
1937年春夏之交，在南京參加第二次全國美展開幕式后，他們與謝雅柳、黃君璧、于非廠相約乘興共游慕名已久的雁蕩山。于是五人一起到了上海，由方介堪先期回溫州準(zhǔn)備就緒后，他們從海路到寧波轉(zhuǎn)車，直抵雁蕩山會合。在雁蕩三四天，他們飽覽“二靈一龍”奇峰飛瀑，遠(yuǎn)邁陰陽洞、西石梁諸勝。他們當(dāng)年在鐵城嶂前的合影，一直被香港著名報人沈葦窗保存著，70年代中期，沈氏特將它翻拍放大，分別寄贈照片中健在的諸公。離開雁蕩后，方介堪仍回溫州老家做短暫停留后，繼續(xù)赴故宮博物院任職，與張大干、于非廠同在北京。不久“七七”事變爆發(fā)，北京淪陷。方介堪由友人相助脫身逃出。張大千則樹大招風(fēng)，引人矚目，困陷故都。寂寞無聊，因作《西石梁瀑布圖》。該圖用北派青綠風(fēng)格，畫西石梁瀑布自頂端直瀉石潭，喧囂出谷，近處石坡上一老翁倚石而坐，仰看飛流。氣勢宏大，賦色情妍。畫面右邊題有一首詞及跋語，從中很可了解張對雁蕩的印象及這次來游的一些軼事；石棟飛虹，*然匹練垂天際。跳珠委?，迤迤沾衣翠。蕩滌煙云，人在蕊官里?？漳?，明朝吟思，夢掏銀河水。雁蕩山奇水秀，微苦無嘉樹掩映其間。此寫西石梁瀑布，因于巖上添寫一松，思與黃山并峙宇宙也。圖成，更倚《點絳唇》題之。春間與蓬萊于非廠、南海黃君璧、武進謝稚柳同游茲山，永嘉方介堪為鄉(xiāng)導(dǎo)，下榻雁影山房。
樂清張令索予輩作畫，其時諸人皆無印，乃由介堪急就鑿一章，文曰“東西南北之人”。迄今諸人風(fēng)流云散，惟予與非廠猶得朝夕相見耳。偶憶及之，因書畫上。丁五秋九月，蜀郡張爰大千父。此國現(xiàn)藏廣州王某處。這里的“樂清張令”是指當(dāng)時樂清縣長張玉麟，他陪同游山，現(xiàn)存張大千等人在鐵城嶂的合影中他也在內(nèi)。張大千當(dāng)時為他繪《大龍湫圖》，圖上題《謁金門》詞。此圖未見流傳。但1979年張大干翻到這首詞的舊稿，于是勾起往日壯游的回憶，用潑墨潑彩法再畫了一幅，并題上該詞，后面還有與上所錄大同小異的記游跋語，詞云：
巖翠積，映水亭泓深碧。中有蟄龍藏不得，迅雷驚海立?；ú莼评墙澹缙七b空一擲。檻外夕陽無氣力，斷云歸尚濕。
方介堪脫險到上海后，念念不忘尚在虎口的張大千。他和各方努力，南北呼應(yīng)，制造輿論終于迫使日寇放松對大千的限制，使張于當(dāng)年底逃出北京，輾轉(zhuǎn)入蜀，在大后方度過八年抗戰(zhàn)。張大千游雁蕩山之后十年的1947年，與溫州又結(jié)下一段感人的情緣。當(dāng)時社會動蕩，經(jīng)濟凋敝，教育經(jīng)費奇缺。盡管溫中校長金嶸軒毀家辦學(xué)，但杯水車薪，無濟于事。無奈之下，只得向社會募捐。方介堪很愿意為家鄉(xiāng)教育盡一分力，于是想起慷慨好義的張大千，請他以畫代捐，并藉此擴大影響，以利在上海名流中進行募捐。
那天方去見張大千，張因幾天連續(xù)腹瀉正臥床休息，聽說此事，很為慨嘆地說：“這幾天都沒有作畫，只有前月用宣德年間宣紙仿的一張董其昌（華亭人，謚文敏）水墨山水還在，待我題妥就讓你拿去?！睊暝鸫?，在畫上題道： “偶得宣德紙片幅，效華亭法為此。予之書與畫皆與文敏不甚近，雖亦步亦趨，徒貽壽陵馀子之譏也。了丑春，爰?！焙髞?，金嶸軒將這張畫標(biāo)價展賣，一個實業(yè)家有意購藏，可是有人在地方報紙上把這件事同當(dāng)時一些資本家不關(guān)心民生凋敝卻蓄意囤積居奇的行徑聯(lián)系一起，嚇得那位實業(yè)家退回了訂單。建國后，金嶸軒把那張畫捐贈給剛剛成立的溫州市文物管理委員會，而方介堪正是文管會的負(fù)責(zé)人。這張畫最后作為國家文物入藏溫州博物館，與溫州人民結(jié)永世不解之緣，這是兩位大師當(dāng)初所沒有料到的。
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《清明上河圖》（局部）
國亡圖逸
張擇端，南北宋之交的畫家。《清明上河圖》是張擇端在宋徽宗朝任朝翰林畫院畫史時所作。圖系絹本，淡著色，畫幅縱24.8厘米，橫528.7厘米。它是一幅用高度現(xiàn)實主義手法創(chuàng)作的長卷風(fēng)俗畫，通過對市俗生活的細(xì)致描寫，生動地再現(xiàn)了北宋汴京升平時期的繁榮景象。
張擇端完成這幅歌頌太平盛世歷史長卷后，首先將它呈獻給了宋徽宗?？釔蹠?、擅長丹青的宋徽宗閱圖后喜愛之情油然而生，他用瘦金體親筆在圖上題寫了“清明上河圖”五個字，并鈐上了雙龍小印。
公元1126年汴京陷落后，宋室皇宮內(nèi)的金銀珠寶、名貴文物被金兵席卷一空，《清明上河圖》也淪落到金兵手中，但并沒有引起上層統(tǒng)治者的注意，只被以普通字畫的身份在民間輾轉(zhuǎn)變賣。元朝建立以后，《清明上河圖》被重新收入皇宮。
偷梁換柱
元朝統(tǒng)治者的祖輩本是遠(yuǎn)在漠北高原的游牧民族，政權(quán)建立還不足百年，內(nèi)府的收藏鑒別能力遠(yuǎn)遜于南宋?！肚迕魃虾訄D》入元宮后，長期與其他畫作一起被冷落到秘書監(jiān)內(nèi)。到元朝后期至正年間（公元1335年――1368年），元宮內(nèi)一裱匠用臨本換真本，將《清明上河圖》真跡從宮中盜出來，并隨即賣給了朝內(nèi)一酷愛書畫的顯官。顯官得畫不久卻被派往真定駐守。顯官府內(nèi)負(fù)責(zé)保管此畫的人，又趁機將畫盜出，賣給了杭州人陳某。陳保存數(shù)年后，聽說顯官將從真定歸京，情急之下便打算賣掉《清明上河圖》，以免惹禍。這時客居北京的江西人楊準(zhǔn)，聽到這一消息，急忙登門買畫。楊準(zhǔn)博古通今，他傾囊以授，購回《清明上河圖》，便借故回鄉(xiāng)。第二年，楊準(zhǔn)將得圖經(jīng)過錄在圖后裱紙上。翌年，楊準(zhǔn)家忽然來了一位貴客。來客是小有名氣的鑒賞行家劉漢龍，與楊準(zhǔn)相交甚厚。楊準(zhǔn)忙將《清明上河圖》拿出來與好友共賞。劉漢龍見圖后震驚無比，在楊準(zhǔn)跋后變題一跋，稱圖是“稀世珍玩”，要楊準(zhǔn)的后代世世珍藏。
但是，世事往往不能遂人心愿，在以后的200多年中，此圖多次易主，并于嘉靖年間轉(zhuǎn)至長洲人陸完手中。陸完死后，其兒子急于用錢，便將《清明上河圖》賣至?山顧鼎臣家，后被明代大奸臣之一的嚴(yán)嵩父子強行索去。隆慶時，嚴(yán)嵩父子被彈劾，終于官場失勢，嚴(yán)府被抄，《清明上河圖》再度收入皇宮。
太監(jiān)偷盜
明朝中葉以后，《清明上河圖》被一個叫馮保的人從宮中盜出。馮保嘉靖時為秉筆太監(jiān)。穆宗死后，10歲的萬歷皇帝繼位。馮保與外臣勾結(jié)，假傳遺詔言“閣臣與司禮監(jiān)同受顧命”。不僅如此，萬歷皇帝舉行登基儀式時，馮保就立在萬歷帝身后，群臣參拜小皇帝，也就等于參拜了他。后來，馮保事發(fā)，被逐出宮，死在南京。
馮保本人寫得一手好字，萬歷六年（1578年），馮保在《清明上河圖》后面題跋，稱自己為“欽差總督東廠官校辦事兼掌御用干事司禮監(jiān)太監(jiān)”。以后，馮保又將《清明上河圖》變賣，在民間流傳起來。
最后歸宿
《清明上河圖》到清朝后先由陸費墀收藏，后被畢沅購得。畢沅死后，清廷認(rèn)為畢沅任湖廣總督期間，“教匪初起失察貽誤軍機”，不但將畢家世職革去且將其全家百口全部殺掉，其家產(chǎn)也全部被抄沒入宮。
清廷將《清明上河圖》收入宮以后，便將其收在紫禁城的迎春閣內(nèi)。此后，《清明上河圖》一直在清宮珍藏。1911年以后，《清明上河圖》連同其他珍貴書畫一起，被清末代皇帝溥儀以賞溥杰為名盜出宮外，存在天津租界內(nèi)的張園內(nèi)。1932年，溥儀在日本人扶植下，建立了偽滿洲國，于是這幅名畫又被帶到長春，存在偽皇宮東院圖書樓中。
1945年8月，溥儀和他的日本主子見大事不好，便乘飛機逃往大栗子溝，偽滿皇宮因失火一片狼藉?；靵y之中，偽皇宮的大批珍貴之物流散到了民間，其中就有《清明上河圖》。
1946年，中國人民解放軍解放了長春，解放軍干部張克威，通過當(dāng)?shù)馗刹渴占絺螡M皇宮流散出去的珍貴字畫10余卷，其中就有《清明上河圖》，將它收入東北博物館，后來又調(diào)到北京故宮博物院珍存。
文化大革命中，林彪四大干將之一李作鵬，曾利用權(quán)勢將《清明上河圖》強行從故宮博物院“借”出，據(jù)為己有。他還伙同邱會作、吳法憲等人一起，霸占了其他一大批珍貴文物。林彪倒臺后，《清明上河圖》才又重見天日，如今依然珍藏在故宮博物院中。
圖的內(nèi)容
《清明上河圖》自問世以來，歷代都有臨摹本，且大小繁簡不同。據(jù)統(tǒng)計，目前國內(nèi)外公私所藏的《清明上河圖》摹本有30幅。
《清明上河圖》究竟畫了些什么內(nèi)容呢？為什么千百年來，它的魅力一直不衰？
據(jù)齊藤謙所撰《拙堂文話?卷八》統(tǒng)計，《清明上河圖》上共有各色人物1643人，動物208頭（只），比古典小說《三國演義》（1191人）、《紅樓夢》（975人）、《水滸傳》（787人）中任何一部描繪的人物都要多。
《清明上河圖》全圖可分為三個段落，展開圖，首先看到的是汴京郊外的景物。中段主要描繪的是上土橋及大汴河兩岸的繁忙景象。后段則描繪了汴京市區(qū)的街景。人物大不足3厘米，小者如豆粒，仔細(xì)品察，個個形神畢備，毫纖俱現(xiàn)，極富情趣。
《清明上河圖》大至原野、浩河、商廊，小至舟車人物、攤鋪、擺設(shè)、市招文字皆統(tǒng)組一起，真實自然，令人有如臨其境之感。整部作品長而不冗，繁而不亂，嚴(yán)密緊湊，有如一氣呵成，充分表現(xiàn)了畫家張擇端的過人筆力，不愧為中華藝術(shù)寶庫中的稀世珍寶。
據(jù)圖后明人李東陽的題跋考據(jù)，《清明上河圖》前面應(yīng)還有一段繪遠(yuǎn)郊山水，并有宋徽宗瘦金體字簽題和他收藏用的雙龍小印印記，現(xiàn)在這些畫上都已不見。原因有兩種，一種可能是因為此圖流傳年代太久，經(jīng)無數(shù)人之手把玩欣賞，開頭部分便壞掉了，于是后人裝裱時便將其裁掉；一種可能是因宋徽宗題記及雙龍小印值錢，后人將其故意裁去，作另一幅畫賣掉了。
還有許多專家猜想《清明上河圖》后半部佚失了一大部分，因為畫不應(yīng)該在剛進入開封城便戛然而止，而應(yīng)畫到金明池為止。
《清明上河圖》究竟有沒有佚去后半部，它到底還有多少難解之謎，這一切，都吸引著中外學(xué)者、專家進行探索。
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