設(shè)計：Nildo Jose

　　就像現(xiàn)代設(shè)計一樣，心理學(xué)正在走進(jìn)我們生活的各個方面。于是，設(shè)計與心理研究的結(jié)合在今天顯得十分重要。環(huán)境心理學(xué)家認(rèn)為：視覺比其他感覺器官都要發(fā)達(dá)，而來自生存環(huán)境中的大量信息大部分都要通過視覺和聽覺傳達(dá)而來。由此可以看出視覺在現(xiàn)代設(shè)計美學(xué)中的重要作用。
    什么是設(shè)計？什么是設(shè)計美學(xué)？一般而言，只要具有美感經(jīng)驗(yàn)、具有使用功能的造型活動，都可以稱為“設(shè)計”。所謂的美感經(jīng)驗(yàn)與使用功能，不只是由創(chuàng)作者來感受與判斷，也要加上生產(chǎn)者、消費(fèi)者來判斷。在科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上，綜合社會的、人類的、經(jīng)濟(jì)的、技術(shù)的、心理的、藝術(shù)的各種因素，以大批量地生產(chǎn)能夠滿足人的全面需要的產(chǎn)品為目的所進(jìn)行的創(chuàng)造性的生產(chǎn)實(shí)踐活動都可以稱之為設(shè)計。
    設(shè)計是一門獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科，它的研究內(nèi)容和服務(wù)對象有別于傳統(tǒng)的藝術(shù)門類，因此設(shè)計美學(xué)也有別于傳統(tǒng)的繪畫和裝飾。在當(dāng)代人們的日常生活中，“現(xiàn)代設(shè)計”出現(xiàn)的頻率越來越高了?！艾F(xiàn)代設(shè)計”可以看成是一個以“設(shè)計”為核心的固定詞。眾所周知，設(shè)計是一門綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，它涉及到社會、文化、經(jīng)濟(jì)、市場、科技等諸多方面的因素，其審美標(biāo)準(zhǔn)也隨著這諸多因素的變化而改變?，F(xiàn)代設(shè)計是一門后起的可能是最有發(fā)展機(jī)會的造型藝術(shù)分支，技術(shù)美學(xué)是一門新興的很有潛力的美學(xué)分支，而設(shè)計美學(xué)是技術(shù)美學(xué)的核心，設(shè)計是一種創(chuàng)造性的活動，其目的是鑒定工業(yè)產(chǎn)品形、式方面的質(zhì)量，這些質(zhì)量也包括產(chǎn)品的外部特征，它們將產(chǎn)品無論從制造者的觀點(diǎn)，還是從消費(fèi)者的觀點(diǎn)看，都變成一個統(tǒng)一的整體。因此現(xiàn)代設(shè)計美學(xué)的價值和意義，在今天的生活中是一種普遍的存在?，F(xiàn)代設(shè)計美學(xué)的熟練運(yùn)用對專門的設(shè)計師來說是必要的，對于美學(xué)家和藝術(shù)理論家來說是不應(yīng)忽視的，對于公眾來說也是很有幫助的和有意義的。
    從定義上看，設(shè)計就是具有美感經(jīng)驗(yàn)、使用功能的造型活動。而視覺傳達(dá)設(shè)計就是用視覺因素來溝通、說服的造型活動。在視覺傳達(dá)設(shè)計的學(xué)習(xí)的過程，對造型美的感受能力是個起步。先學(xué)會對“美”的感受，再熟悉對“美”的安排?；貧w設(shè)計的要素，有三大部分：第一，造型美的感受能力以及由此所開拓的技術(shù)。第二，事、物、情的感受能力以及由此所開拓的技術(shù)。第三，美感與詩意的結(jié)合能力及由此所開拓的技術(shù)。
    設(shè)計行業(yè)因?qū)I(yè)分工大體上分成空間設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、視覺傳達(dá)設(shè)計、其他類等四大領(lǐng)域。純美術(shù)大體上可分成裝置藝術(shù)、繪畫、建筑藝術(shù)、雕塑等四大領(lǐng)域。設(shè)計要捕捉美感，特別是視覺傳達(dá)設(shè)計。視覺傳達(dá)設(shè)計擅以文字、符號、造形來捕捉美感，捕捉表達(dá)意象、意念與企圖，進(jìn)而達(dá)到溝通與說服的效果，因此視覺傳達(dá)設(shè)計也可稱為商業(yè)設(shè)計，這層領(lǐng)域還包括：廣告設(shè)計、包裝設(shè)計、企業(yè)識別設(shè)計、櫥窗設(shè)計、展示設(shè)計、舞臺設(shè)計等等，主要以傳達(dá)訊息、注重“視覺”效果，以達(dá)說服消費(fèi)者的目的。另一方面，視覺傳達(dá)設(shè)計的發(fā)展對空間設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計有相當(dāng)程度的影響。如舞臺、景觀設(shè)計與之相輔相成，以及同產(chǎn)品語意表達(dá)的敏感性等等。
    視覺傳達(dá)設(shè)計過程中，除了對造型美的感受能力之外，如何從日常生活事件中，找出“著力點(diǎn)”，這種能力就是心眼的開發(fā)。視覺傳達(dá)設(shè)計作品受到設(shè)計的目的性、材料性、溝通性的條件影響，設(shè)計者必須具有一種對于事務(wù)描述及溝通的能力，稱為“心眼”，也就是巧思、想點(diǎn)子的能力。這些能力包括了：文學(xué)性、溝通性、兩面性、生活性、議題性、語文性等。
    公益廣告、競選海報、立體包裝等運(yùn)用媒體電視、網(wǎng)際網(wǎng)站等的設(shè)計作品之共同因素，第一就是運(yùn)用視覺媒體材料，第二就是以溝通、說服為目的。所以可以說，視覺傳達(dá)設(shè)計是運(yùn)用視覺因素來進(jìn)行溝通、說服，視覺的要素，除了點(diǎn)線面體以及明度、彩度、色相的組合與探討之外，還須有心理層面與文化知識層面的探討。心理層面，即是指美感的捕捉，只是不同時期的定義不同而已。文化層面，則是運(yùn)用受眾的文化習(xí)俗里熟悉的文化代碼來完成美感的捕捉。
    現(xiàn)代設(shè)計運(yùn)動開展了形而下的美學(xué)和實(shí)驗(yàn)美學(xué)的領(lǐng)域，后現(xiàn)代設(shè)計運(yùn)動則開展了符號美學(xué)和文化美學(xué)的領(lǐng)域。因此，這些發(fā)展將美感的通則以三部分來討論：造型美感的元素、造型美感的原則、跨越抽象美的原則（文化造型里的符號故事）。造型美感元素包括形與點(diǎn)、線、面、體、空間，色與光以及質(zhì)感、紋理與量感等。視點(diǎn)、透視與從平面到立體，構(gòu)圖、取景與組織等性質(zhì)的探討。造型的原則就是如何有美感地安排造型元素，探討造型元素的關(guān)系。這其中，格式塔心理學(xué)是德國心理學(xué)派很重要的一支，簡單地包括群化、虛勢、視覺恒常性、錯覺的生理原理的描述。
    造型的美感受到不同文化下的影響，意思表達(dá)的描述，可能會因此而差異。在現(xiàn)代設(shè)計運(yùn)動影響下，人們被馴化出欣賞抽象、簡潔造型的肉眼，這種美感的馴化現(xiàn)象說明了：美感是可以改變的，同樣的，美學(xué)是也可以轉(zhuǎn)變的。在后現(xiàn)代設(shè)計運(yùn)動影響下，人們又被馴化出欣賞造型里的符號性與故事性。設(shè)計方法趨于“交代”設(shè)計與生產(chǎn)步驟的程序性，方法論趨于“實(shí)證主義與科學(xué)主義”衍生出的許多觀點(diǎn)。
    在多數(shù)情況下，設(shè)計產(chǎn)品手中的觸覺是通過所謂“視覺質(zhì)感”調(diào)動起來的，或者像是這樣被調(diào)動起來，再由它親手觸摸加以驗(yàn)證的。所以現(xiàn)代設(shè)計師，尤其是平面圖像設(shè)計師應(yīng)當(dāng)根據(jù)需要把調(diào)動受眾的質(zhì)感觀照能力列入思考范圍。當(dāng)了解特定（市場區(qū)隔）的廣告閱受眾的習(xí)性與需求之后，所展開的表達(dá)、溝通、說服的過程就是傳播。其中的關(guān)鍵點(diǎn)在于“如何打動人心”，特別注重說服的技巧。所以，傳播要素與視覺要素結(jié)合時，創(chuàng)意或點(diǎn)子就非常重要。
    藝術(shù)品最終的功能在于重現(xiàn)美感經(jīng)驗(yàn)，而設(shè)計除了捕捉美感，更注重實(shí)用與使用的功能。所以設(shè)計活動與設(shè)計作品，通常比起藝術(shù)品更加與生活密切結(jié)合，這也是設(shè)計中的美學(xué)愈顯重要的根由。

現(xiàn)代包裝設(shè)計作為現(xiàn)代設(shè)計中的一個重要組成部分，它的發(fā)展歷程無不與現(xiàn)代設(shè)計的演變進(jìn)程息息相關(guān)，無論是理論上，還是具體設(shè)計實(shí)踐，包裝設(shè)計時刻走在朝代的前沿，表達(dá)設(shè)計新潮，體現(xiàn)設(shè)計主流。而現(xiàn)代包裝設(shè)計從產(chǎn)生至今，涌現(xiàn)出眾多的風(fēng)格流派，多種多樣的表現(xiàn)手法，透過其絲絲縷縷的變化，可窺探其受現(xiàn)代設(shè)計思潮普遍性規(guī)律的制約與影響，在不同的時期總有不同的體現(xiàn)。

早期現(xiàn)代設(shè)計思潮在包裝設(shè)計中的體現(xiàn)

工藝美術(shù)運(yùn)動及新藝術(shù)運(yùn)動都是工業(yè)革命后出于對機(jī)器產(chǎn)品現(xiàn)狀的不滿，企圖在藝術(shù)、手工藝之間尋求一個平衡點(diǎn)，力圖從裝飾、風(fēng)格上使藝術(shù)家走向生活，生產(chǎn)大眾化的產(chǎn)品。但由于未能走出手工業(yè)生產(chǎn)模式，使得只能為豪華、奢侈的設(shè)計服務(wù)，為少數(shù)權(quán)貴服務(wù)。

這期間的包裝設(shè)計是現(xiàn)代包裝走向產(chǎn)業(yè)化的一個重要構(gòu)成要素。一方面在造型上受現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計思潮的制約；另一方面的視覺傳達(dá)的裝潢方面受現(xiàn)代平面設(shè)計思潮的影響。而無論是工藝美術(shù)運(yùn)動，還是新藝術(shù)運(yùn)動，都涉及到從產(chǎn)品、家具、服務(wù)到平面設(shè)計，乃至繪畫、雕塑等領(lǐng)域。因而現(xiàn)代包裝從其產(chǎn)生的那一刻起，其設(shè)計就無法擺脫現(xiàn)代設(shè)計思潮的制約。

歸納來說，前期現(xiàn)代設(shè)計思潮對包裝設(shè)計的影響具體體現(xiàn)在：（1）在造型上，強(qiáng)調(diào)“美術(shù)與技術(shù)”結(jié)合的原則，力求簡潔自然。體現(xiàn)了“合適設(shè)計”這種功能主義的思想。（2）在裝飾上，強(qiáng)調(diào)裝飾圖案，主張從自然中吸收素材。（3）在構(gòu)圖上，強(qiáng)調(diào)古典主義的和諧 ，追求對稱、穩(wěn)定，格調(diào)優(yōu)雅。（4）形式上，主張借鑒中世紀(jì)簡單、樸實(shí)的自然主義風(fēng)格。（5）在文字上，出現(xiàn)了不少新穎的字體，主張選用醒目、明了的字體。

現(xiàn)代主義思潮對包裝設(shè)計的影響

第一次世界大戰(zhàn)后，工業(yè)和科技水平有了進(jìn)一步的發(fā)展，人們已經(jīng)認(rèn)可了機(jī)器生產(chǎn)，但無論是“工藝美術(shù)”運(yùn)動，還是新藝術(shù)運(yùn)動，都沒有解決這樣一個問題：工業(yè)化時代的設(shè)計如何與大批量的工業(yè)化生產(chǎn)模式相適應(yīng)。在這種條件下，一方面由于建筑技術(shù)的發(fā)展，產(chǎn)生了許許多多的現(xiàn)代建設(shè)。另一方面，各種藝術(shù)運(yùn)動如未來主義、表現(xiàn)主義、構(gòu)成主義等也蓬勃興起，風(fēng)格派、構(gòu)成派作品逐漸改變了人們的審判觀。各種因素交融在一起，促成了意義浣的現(xiàn)代主義，特別是包豪斯學(xué)校的創(chuàng)建將現(xiàn)代主義思想廣泛宣揚(yáng)出去。

伴隨現(xiàn)代主義思想形成的風(fēng)風(fēng)雨雨，現(xiàn)代包裝設(shè)計的設(shè)計理念也逐步走向成熟，經(jīng)過各種風(fēng)格的洗禮和眾多觀念的碰撞，現(xiàn)代包裝設(shè)計逐步形成了以下一些設(shè)計原則：

1、功能主義原則。主張形式適應(yīng)功能。同時，包裝的功能外延包括物質(zhì)功能、精神功能和審美功能。因而簡潔、明快的造型與裝飾形成了包裝的主流。

2、理性主義原則。主張用科學(xué)的、理性的方法去解決設(shè)計存在的問題，強(qiáng)調(diào)包裝設(shè)計是感情與理性的結(jié)合，應(yīng)多一點(diǎn)理性思考，少一些感性沖動。

3、科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合的原則。包裝設(shè)計是一門藝術(shù)，通過其作品將喚起人們的審美情*，提升人們審美觀念，體現(xiàn)社會審美價值。同時，包裝設(shè)計是一門科學(xué)，它融合美學(xué)、工程學(xué)、心理學(xué)、行為學(xué)、文字等多種學(xué)科的綜合知識。

4、“機(jī)器美學(xué)”原則。包裝設(shè)計是現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計走向市場不可缺少的一個重要環(huán)節(jié)，其審美情趣不可避免地受當(dāng)時工業(yè)設(shè)計“機(jī)器美學(xué)”審判觀的影響。因而，現(xiàn)代包裝基本上大多追求幾何形態(tài)的塑造，方盒、園瓶及點(diǎn)、線、面組成的圖形與文字構(gòu)圖，無不體現(xiàn)機(jī)械化大生產(chǎn)模式下的審美觀念。

5、時代性原則?，F(xiàn)代包裝設(shè)計時刻與代表社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的新技術(shù)、新材料、新工藝相結(jié)合，廣泛采用塑料、玻璃纖維、玻璃、金屬等現(xiàn)代材料，形成與材料相匹配的包裝生產(chǎn)工藝，也促成了現(xiàn)代包裝技術(shù)的發(fā)展。

6、市場至上原則。現(xiàn)代包裝設(shè)計具有無聲推銷員的作用，包裝的銷售功能促進(jìn)了包裝務(wù)必從經(jīng)濟(jì)、實(shí)用等方面考慮，一方面要通過其設(shè)計提高商品的附加值，另一方面必要通過其設(shè)計滿足人們物質(zhì)及精神方面的需要。

現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展時期各國獨(dú)具特色的包裝設(shè)計

二戰(zhàn)殘酷地摧毀了人們長期以來創(chuàng)造的物質(zhì)財富，戰(zhàn)后嚴(yán)重的物質(zhì)匱乏和消費(fèi)群體的增大，以及迅速恢復(fù)起來的經(jīng)濟(jì)為現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展提供了客觀條件。另外，軍備競爭帶來的科技發(fā)展成果應(yīng)用于民用以及新材料的不斷出現(xiàn)，為現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展提供了物質(zhì)保證，現(xiàn)代設(shè)計已成為滿足人們生活需求的手段。在亞洲、北歐、英、美、德等世界各國，現(xiàn)代設(shè)計逐步與當(dāng)?shù)氐纳鐣?、?jīng)濟(jì)、文化生活融為一體，成為各國經(jīng)濟(jì)騰飛的法寶，并結(jié)合各自國家的國情形成了不同的設(shè)計風(fēng)格與個性。

在美國，設(shè)計的商業(yè)化氣息非常濃，設(shè)計被看成是賺錢的一種手段?，F(xiàn)代包裝的促銷功能被發(fā)揮得淋漓盡致，包裝設(shè)計受商業(yè)性設(shè)計的影響，不斷變化式樣，以流行的時尚來博得消費(fèi)者的青睞。

在北歐，斯堪的納維亞國家一直在為塑造各自的美觀家園而努力。設(shè)計成為改善他們生活的重要手段，現(xiàn)代包裝設(shè)計成為生活中的一部分，因而包裝的生態(tài)觀最早在那里體現(xiàn)。

在西歐，德、意時刻領(lǐng)導(dǎo)著設(shè)計的潮流。在意大利，設(shè)計被看成是文化的再現(xiàn)，包裝設(shè)計成為文化設(shè)計的一種形式。在德國，在設(shè)計教育上又有成就，繼包豪斯教育的影響后，烏爾姆造型學(xué)院的辦學(xué)理念及設(shè)計科學(xué)的創(chuàng)立為現(xiàn)代設(shè)計又增添了新的里程碑。同時，德國人還以其嚴(yán)謹(jǐn)而又旦性的設(shè)計風(fēng)格為世人所稱道，包裝設(shè)計中強(qiáng)調(diào)技術(shù)與分析，正是這種觀念的體現(xiàn)。

在亞洲，以日本為代表，現(xiàn)代設(shè)計也迅速發(fā)展。日本創(chuàng)造了現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展的新模式，設(shè)計上實(shí)行“雙軌制”，走現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合、協(xié)調(diào)的道路。體現(xiàn)在包裝設(shè)計上的具體做法是：對于出口產(chǎn)品的包裝設(shè)計，采用國際上認(rèn)可的設(shè)計原則，并融入精、巧、靈、小等設(shè)計特點(diǎn)；而對于國內(nèi)消費(fèi)的包裝設(shè)計，充分體現(xiàn)日本傳統(tǒng)文化中對縱橫條與簡單幾何圖形的喜愛，使其作品具有寧靜、渺遠(yuǎn)、干凈、簡樸等特征。

走向多元化的現(xiàn)代包裝設(shè)計

隨著社會的發(fā)展，西方國家從上世紀(jì)六十年代開始就進(jìn)入了富裕社會，社會的產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)開始逐步調(diào)整，重心從物質(zhì)生產(chǎn)的第一、二產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)向非物質(zhì)生產(chǎn)的第三產(chǎn)業(yè)；辦公低技術(shù)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)向高科技產(chǎn)業(yè)；產(chǎn)品開始從高能耗、標(biāo)準(zhǔn)化、批量化轉(zhuǎn)向低能耗、附加值大、多樣化、小批量；從戰(zhàn)后初期的“數(shù)量革命”邁向“質(zhì)量革命”。所以這些變化必然促進(jìn)了消費(fèi)觀念的變化，形成多元化的需求市場。

多元化的需求，決定多元化的設(shè)計，也出現(xiàn)了多元化的包裝。上世紀(jì)六十年代后的包裝設(shè)計，設(shè)計風(fēng)格多樣，但眾多繪紜的設(shè)計流派中，我們可窺見當(dāng)今現(xiàn)代包裝設(shè)計的主要潮流及傾向，具體體現(xiàn)在：

1、簡約主義傾向。將現(xiàn)代主義的設(shè)計思想發(fā)揚(yáng)光大，強(qiáng)調(diào)“少就是多”，主張極少主義設(shè)計，追求一種毀單純又典雅的包裝。

2、鄉(xiāng)土義義傾向。主張包裝設(shè)計融入強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土氣息，借助一些天然的、自然的材質(zhì)與色彩，展現(xiàn)包裝設(shè)計非常純樸而又不失現(xiàn)代感的風(fēng)格。

3、高科技傾向。在包裝設(shè)計上利用一切可以利用的科技手段，充分展現(xiàn)現(xiàn)代科技之美。表現(xiàn)手法是強(qiáng)調(diào)包裝產(chǎn)品與結(jié)構(gòu)的暴露，形成輕盈、快速、靈活等特性。

4、后現(xiàn)代主義傾向。受后現(xiàn)代主義設(shè)計思潮的影響，包裝設(shè)計中一反現(xiàn)代主義設(shè)計簡潔的原則，強(qiáng)調(diào)設(shè)計的裝飾性，同時大膽采用鮮艷的色彩及醒目的文字，主張從傳統(tǒng)文化中吸收素材進(jìn)行創(chuàng)作，追求一種風(fēng)趣、幽默之感。因而后 現(xiàn)代主義風(fēng)格的包裝設(shè)計無統(tǒng)一的面貌，但融入了歷史主義、裝飾主義、折衷主義及隱喻設(shè)計等傾向。

5、人性化設(shè)計傾向。以人為本的設(shè)計理念一直是包裝設(shè)計師努力苛求的，強(qiáng)調(diào)包裝、環(huán)境、社會與人的和諧統(tǒng)一，一切從人的生理與心理等角度去進(jìn)行設(shè)計，最大限度地創(chuàng)造人的舒適與健康。

6、環(huán)保主義傾向。在二十世紀(jì)八十年代綠色設(shè)計浪潮的沖擊下，包裝設(shè)計的綠色設(shè)計觀在設(shè)計界風(fēng)行至今，它反映設(shè)計師對生態(tài)環(huán)境的關(guān)注及責(zé)任感。要求包裝設(shè)計師在設(shè)計中按“3RE”原則進(jìn)行設(shè)計，盡可能減少物質(zhì)和能源的消耗及有害物質(zhì)的排放（Reduce），盡可能使包裝廢棄物能方便地分類回收再循環(huán)（Recycle）和再利用（Reuse）。

　  在西部開發(fā)這個大環(huán)境下，現(xiàn)代設(shè)計的作用以及對西部經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的促進(jìn)又怎樣呢？藝術(shù)設(shè)計作為一種生產(chǎn)力的代表，及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的載體，時刻發(fā)揮著巨大的作用，也必將推動科技的發(fā)展和西部經(jīng)濟(jì)的騰飛。
一：中國與西方一些國家對設(shè)計的認(rèn)識及取得的成就
　　自改革開放以來，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度加快。90年代，全國開始認(rèn)識到設(shè)計對經(jīng)濟(jì)的巨大推動作用，以1989年廣東太陽神集團(tuán)導(dǎo)入CI標(biāo)志為例，CI開始在中國有了舉世矚目的發(fā)展，一些企業(yè)利用CI戰(zhàn)略為自己擴(kuò)大了市場，贏得了利潤。進(jìn)入二十一世紀(jì)，就中國的設(shè)計院校就達(dá)到幾百家之多，大量設(shè)計人才的出現(xiàn)，卻不能滿足市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求。
　　在這里藝術(shù)與科技相結(jié)合的產(chǎn)物，藝術(shù)設(shè)計同樣也是一種生產(chǎn)力，在推動社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。東部已經(jīng)高度發(fā)展，設(shè)計卻仍然在那里繼續(xù)推動經(jīng)濟(jì)，在目前的西部開發(fā)中，需要更好的利用設(shè)計的特殊條件，開發(fā)西部，推動西部經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
　　中國吸收了國外的優(yōu)秀文化，將設(shè)計成功的導(dǎo)入無疑是祖國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一片沃土，西方國家的設(shè)計比中國早。而且非常重視，所以經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)。
　　美國在一份關(guān)于國家科學(xué)技術(shù)政策的政府文件中，將設(shè)計列入了“美國國家關(guān)鍵技術(shù)”，文件中共列入22項(xiàng)國家級的關(guān)鍵技術(shù)，其中，17項(xiàng)指出產(chǎn)品與制造工藝的重要性，設(shè)計被列入國家關(guān)鍵技術(shù)的開發(fā)，可見，設(shè)計是現(xiàn)代科技必不可少的一項(xiàng)，而強(qiáng)調(diào)設(shè)計，其目的也在于增強(qiáng)國際市場上的競爭力，提高國家實(shí)力。
　　英國前首相撒切爾夫人，分析英國經(jīng)濟(jì)狀況和發(fā)展戰(zhàn)略時指出，英國經(jīng)濟(jì)的振興必須依靠設(shè)計，他曾斷言：“設(shè)計是英國工業(yè)的根本，如果忘記優(yōu)秀設(shè)計的重要性，英國工業(yè)將永遠(yuǎn)不具備競爭力，永遠(yuǎn)占領(lǐng)不了市場，然而只有最高部分具備了這種信念之后，設(shè)計才能起到他的作用，英國政府必須全力支持工業(yè)的設(shè)計。”
　　德國，在一戰(zhàn)結(jié)束后，威瑪政府立即討論并通過了格羅佩斯關(guān)于創(chuàng)建包豪斯學(xué)院的建議，正因如此，德國緊緊抓住設(shè)計，把有限的經(jīng)濟(jì)，科技和管理力量充分轉(zhuǎn)化為商品，綜合國力明顯超過美、英、法等國。日本，在二戰(zhàn)后也認(rèn)識到設(shè)計的這一作用，幾乎所有高知名公司都有本企業(yè)的設(shè)計機(jī)構(gòu)，包括人員、資金的投入也很充分，六七十年代的家電、汽車等涌入世界國際市場，設(shè)計創(chuàng)造了日本的經(jīng)濟(jì)神話，發(fā)揮了中流砥柱的作用。
　　自90年代以來，市場競爭取決于設(shè)計競爭更加明顯，無論是國家還是企業(yè)紛紛都把設(shè)計作為跨世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，設(shè)計作為經(jīng)濟(jì)的載體，作為意識形態(tài)的載體，已成為一個國家、機(jī)構(gòu)或企業(yè)發(fā)展自己的有力手段。
二：設(shè)計在東部發(fā)展中的推動作用，以及對振興西部經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略性地位
　　中國東部自改革開放以來，借助于自身特殊的地理位置和國家的大力支持，經(jīng)濟(jì)迅速復(fù)興，并成為與國外相聯(lián)系的首要的橋頭堡，吸收外來資金和優(yōu)秀先進(jìn)文化及管理經(jīng)驗(yàn)，這其中表現(xiàn)尤為突出的就是設(shè)計的引入。首先：設(shè)計的應(yīng)用在各企業(yè)表現(xiàn)出很大的經(jīng)濟(jì)利益，借用設(shè)計在競爭中樹立起自己的企業(yè)品牌，樹立自己的產(chǎn)品在市場中的競爭力，借助設(shè)計，通過各種形式的營銷、策劃，對產(chǎn)品實(shí)行包裝等，這些附加在產(chǎn)品上的形式僅是一個方面；其次，將設(shè)計應(yīng)用于產(chǎn)品的開發(fā)之中，設(shè)計出更能緊隨時代的產(chǎn)品，并且，許多產(chǎn)品都飛快發(fā)展，一度走進(jìn)了世界的前頭，更加吸引了大量國外知名企業(yè)來中國投資的欲望，在短短的二十年里實(shí)現(xiàn)了東部的偉大騰飛。
　　那么，西部的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是否也能這樣一如既往呢？首先很肯定的一點(diǎn)是，設(shè)計既然可以推動?xùn)|部經(jīng)濟(jì)的騰飛，也必然掀起西部經(jīng)濟(jì)的發(fā)展高潮。香港理工大學(xué)設(shè)計系教授林衍堂曾說：“……面臨貿(mào)易全球化的發(fā)展，如果缺少了工業(yè)設(shè)計在產(chǎn)品領(lǐng)域的必要作用，中國的經(jīng)濟(jì)損失是不可估量的”。在西部的發(fā)展中，我認(rèn)為設(shè)計的重要性是無法取代的，從這個角度來說“藝術(shù)設(shè)計也是一種生產(chǎn)力”，“設(shè)計就是經(jīng)濟(jì)效益”的說法并不過分，我們知道，我國的產(chǎn)品出口到國外一直都是“一流的質(zhì)量、二流的包裝、三流的價格”，這在很大程度上與國內(nèi)企業(yè)不重視產(chǎn)品造型設(shè)計、產(chǎn)品包裝設(shè)計有關(guān)。如今，西部經(jīng)濟(jì)的發(fā)展遇到了機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的局面，機(jī)遇是很多，外商的大量來西部投資，東部的一部分產(chǎn)業(yè)陣地轉(zhuǎn)向西部，每年的西部經(jīng)濟(jì)貿(mào)易洽談會也在為西部的建設(shè)搭建一做橋梁，政府政策的西部傾斜，等等。但挑戰(zhàn)并在，西部是否要走東部的發(fā)展道路和其他先進(jìn)國家的經(jīng)驗(yàn)，如果這樣就比較模式化了，類似于蘇聯(lián)解體、東歐劇變的原因，所以，西部應(yīng)在自身優(yōu)勢的條件下，具體問題，具體解決。學(xué)習(xí)和借鑒其他先進(jìn)國家的經(jīng)驗(yàn)，重視設(shè)計作為經(jīng)濟(jì)的載體。
　　藝術(shù)設(shè)計是把預(yù)期目的和觀念具體化、實(shí)體化的手段，是人們進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的先期過程，它的本質(zhì)是人們對將要進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)建設(shè)活動作為藝術(shù)化的設(shè)想和籌劃，總體看來，這種設(shè)想和籌劃是進(jìn)步的、發(fā)展的，甚至是超前的。設(shè)計既具有創(chuàng)造性又具有先見性，所以，在西部的發(fā)展中，要用發(fā)展的眼光看待西部經(jīng)濟(jì)，利用設(shè)計為經(jīng)濟(jì)服務(wù)，推動西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
　　設(shè)計和經(jīng)濟(jì)上的生產(chǎn)、消費(fèi)、流通、市場及科學(xué)技術(shù)之間有著非常密切的聯(lián)系，不管是東部、西部或國外，商品的三個環(huán)節(jié)，生產(chǎn)、消費(fèi)和流通卻一不可，離開了某一個都是失敗的，而在三個環(huán)節(jié)中，商品又難免受到技術(shù)條件、市場變化的制約。而設(shè)計又是生產(chǎn)的排頭兵，是生產(chǎn)這個鏈條上的第一環(huán)，往往是設(shè)計先行一步，生產(chǎn)以設(shè)計為依據(jù)。西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，也應(yīng)該將設(shè)計作為一個重頭戲。比如，西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展中我們應(yīng)達(dá)到什么樣的目標(biāo)，形成什么樣的城市理念，在工、商、農(nóng)、科技等行業(yè)應(yīng)有什么樣的規(guī)劃，城市的布局、規(guī)劃設(shè)計是形成科技衛(wèi)星小城鎮(zhèn)呢？還是大工業(yè)的工業(yè)城市？或者是以人類的居住和生存為首的模式，是否要在改善環(huán)境的同時注重環(huán)境與經(jīng)濟(jì)、社會的關(guān)系等等。這樣是把設(shè)計的概念宏觀化了，但卻是實(shí)實(shí)在在的問題，具體下來，設(shè)計可以作為生產(chǎn)的先導(dǎo)。一個紅塔香煙20支裝的包裝設(shè)計交給工廠后，10年的產(chǎn)量超過幾百億盒，裝了香煙后賣了幾千億元。一套汽車設(shè)計圖紙封了幾十年，但是還是圖紙，一旦投入生產(chǎn)，幾年后，地球上到處都可見它在奔跑著。
　　消費(fèi)決定生產(chǎn)和市場，消費(fèi)需要什么，就生產(chǎn)什么，市場就買賣什么，這才成為市場經(jīng)濟(jì)。首先，為最穩(wěn)定的消費(fèi)設(shè)計，其次，為被空缺的消費(fèi)設(shè)計，然后應(yīng)該為到來的消費(fèi)設(shè)計，只有堅(jiān)持從消費(fèi)出發(fā)的道賀機(jī)才最具有效益，也回受市場的歡迎，這就成為真正為經(jīng)濟(jì)的設(shè)計，也同時成為商品流通的“保護(hù)神”，為商品錦上添花，獲取消費(fèi)，爭取流通。
　　如今，已是市場經(jīng)濟(jì)時代，凡是以市場為導(dǎo)向的設(shè)計也必定是成功的，而且，設(shè)計為市場的生產(chǎn)、消費(fèi)、流通服務(wù)，這也正表明設(shè)計與市場的密切關(guān)系。設(shè)計主要的方面也是設(shè)計市場，設(shè)計市場的商店、賓館、寫字樓、貿(mào)易公司和銀行大廈，設(shè)計商標(biāo)、包裝、廣告、櫥窗和裝飾，設(shè)計進(jìn)入市場的企業(yè)和品牌形象等。設(shè)計是工業(yè)革命后的結(jié)果，與科技之間有深刻的關(guān)系，無論第一、二次或第三次科技革命，設(shè)計都起著不可抹殺的作用，科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)加快了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐，設(shè)計與科技的完美結(jié)合無疑會給今天的社會發(fā)展以推動。
　　西部經(jīng)濟(jì)自改革開放以來，也在發(fā)生著一些變化，但不是很明顯，現(xiàn)在，隨著機(jī)遇的到來，而現(xiàn)代設(shè)計是高科技與文化藝術(shù)的高度融合，是實(shí)現(xiàn)“以人為本”的當(dāng)代發(fā)展的重要載體，它最終為市場價值服務(wù)，也必將對西部發(fā)展起到推動作用。
三：西部經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，設(shè)計作為持續(xù)性推動的載體的價值
　　中國加入“WTO”已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)，我國的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動模式和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)更新也將因此而發(fā)生深刻的變化，改革開放二十年，中國的設(shè)計產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛，且設(shè)計產(chǎn)業(yè)是伴隨著經(jīng)濟(jì)不斷成長起來，特別是知識占主導(dǎo)地位的今天，對設(shè)計產(chǎn)業(yè)的適時性，前瞻心房都提出了更高的要求，現(xiàn)代設(shè)計作為一種全心的文化內(nèi)涵和視覺形象的創(chuàng)造，如果把視野和觀念局限在某一個地域和傳統(tǒng)觀念模式中，或者停留在“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的爭吵中，則很有可能跟不上時代，最終被淘汰，因此，我們的設(shè)計、企劃、品牌、廣告和創(chuàng)意行為也必須以西部大開發(fā)的姿態(tài)運(yùn)作，追求最新的國際化原則。
　　西部開發(fā)的號角已經(jīng)吹響，各個企業(yè)已經(jīng)昂首挺胸，準(zhǔn)備大干一場，而設(shè)計也要緊隨為企業(yè)及整個西部的市場經(jīng)濟(jì)服務(wù)，它將加入到現(xiàn)代社會和市場經(jīng)濟(jì)中，無孔不入，一個企業(yè)需要一個好的形象的導(dǎo)入，需要標(biāo)志、CI設(shè)計、廣告設(shè)計、媒體設(shè)計，對于一個企業(yè)，CI可以促進(jìn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，在現(xiàn)階段，我國多數(shù)企業(yè)管理水平不高，通過實(shí)施CI，有助于企業(yè)提高相應(yīng)的管理水平，提高員工的素質(zhì)，主動適應(yīng)競爭激烈的國內(nèi)外市場，通過優(yōu)秀的廣告設(shè)計和媒體設(shè)計有利于創(chuàng)造企業(yè)的知名度和建立名牌的企業(yè)形象；通過優(yōu)秀的包裝設(shè)計，為企業(yè)在市場中的競爭中提供一個很好的無限機(jī)遇。地方和區(qū)域政府實(shí)施CI戰(zhàn)略，有利于提高該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)競爭能力，樹立政府的良好形象。西部是一個地域廣、人口相對少的地區(qū)。首先也應(yīng)有自己的一整套CI形象，這樣有助于西部在自身建設(shè)中以及國際競爭中的能力，有助于新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)的產(chǎn)生，等等。1998年，重慶市人民政府批準(zhǔn)成立了“重慶市CI專家團(tuán)”作為政府智力支持企業(yè)的一項(xiàng)重要舉措。
　　西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，產(chǎn)品設(shè)計是一個不容忽略的事情。市場競爭的生命力在于產(chǎn)品的創(chuàng)新?？茖W(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)橛懈偁幜Φ纳唐?，?chuàng)新設(shè)計的整合起到關(guān)鍵性的作用，作為產(chǎn)品設(shè)計的第一步，整合的設(shè)計則直接關(guān)系到產(chǎn)品的質(zhì)量、性能、技術(shù)、周期、市場與經(jīng)濟(jì)效益，也是世界各國企業(yè)都十分重視產(chǎn)品創(chuàng)新整合的原因。
　　設(shè)計是一個新的課題，是在西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不容忽視的力量，無論是現(xiàn)在或未來，設(shè)計都會以強(qiáng)大的推動力和自身優(yōu)勢服務(wù)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，走入生活之中，身邊的每一個產(chǎn)品，都無疑是設(shè)計的結(jié)果，涉及到衣食住行等各個方面。西部發(fā)展也是如此，是一個大的熔爐，包括工業(yè)、農(nóng)業(yè)、服務(wù)業(yè)、科技業(yè)等等，而設(shè)計則溶入到每一個方面和每一個環(huán)節(jié)中。推動科技的發(fā)展和西部經(jīng)濟(jì)的騰飛。西部經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在進(jìn)行著，而設(shè)計作為推動力的載體，將持久地伴隨著。
四、設(shè)計的發(fā)展以及對西部經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)需要政府和領(lǐng)導(dǎo)的倡導(dǎo)與鼓勵
　　我國接觸設(shè)計的時間不長，學(xué)術(shù)界對設(shè)計的認(rèn)識還不成熟，多數(shù)學(xué)者主要是傳播美國和日本的理論和個案，并通過自己的努力普及設(shè)計知識，而設(shè)計對企業(yè)本身，還要加強(qiáng)與政府主管部門以及相關(guān)部門展開多方溝通，加強(qiáng)交流與合作，充分利用一切可以利用的信息資源，而且政府與企業(yè)應(yīng)加強(qiáng)合作，做好分工，成立設(shè)計與推廣中心，以配合政府加強(qiáng)設(shè)計，以提高我國產(chǎn)品競爭力，使設(shè)計的效益更為明顯，對我國產(chǎn)品競爭力的提升產(chǎn)生正面助益。
　　再者，要緊隨國際推行綠色環(huán)保設(shè)計，以人類生存為主導(dǎo)。人類與自然的關(guān)系已經(jīng)經(jīng)歷了懼怕自然、征服自然兩個階段，如今第三階段，強(qiáng)調(diào)的是人與自然的和諧相處，因此，在西部經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，我們的設(shè)計應(yīng)以“可持續(xù)發(fā)展”來定位，“為人類的利益而設(shè)計”，推廣“適度設(shè)計”、“健康設(shè)計”等原則。政府也應(yīng)時刻注意到這些問題，倡導(dǎo)新的環(huán)境下的新局面、新設(shè)計。發(fā)達(dá)國家的政府和領(lǐng)袖幾乎都倡導(dǎo)現(xiàn)代設(shè)計，香港過去也為設(shè)計頒發(fā)總督獎，以鼓勵設(shè)計為經(jīng)濟(jì)和社會的貢獻(xiàn)，這些是值得我國的政府和領(lǐng)導(dǎo)參考和借鑒的。
　　近幾年，深圳為設(shè)計頒發(fā)了兩次市長獎；北京用政策、資訊、資金和專業(yè)人才鼓勵企業(yè)投入工業(yè)設(shè)計；上海、廣東也在行動之中，東部沿海地區(qū)的設(shè)計為經(jīng)濟(jì)服務(wù)已經(jīng)取得了一些成就，在西部發(fā)展之中也希望能夠如此，將設(shè)計作為經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)來提高現(xiàn)代設(shè)計的地位，更好地推動西部經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。