www.logosky.net 陳漢聰

以我有限的歷史知識(shí)，我個(gè)人認(rèn)為，阿拉伯聯(lián)合酋長(zhǎng)國(guó)（阿聯(lián)酋）熱烈地追求西化的激烈程度，有點(diǎn)象日本當(dāng)年的明治維新。不過(guò)當(dāng)年日本的明治維新更多是政治層面上的西化，而阿拉伯聯(lián)合酋長(zhǎng)國(guó)，則更多是生活方式的西化。阿布扎比是阿聯(lián)酋的首都，但我們大多數(shù)人都對(duì)它顯得很陌生，我們更多的是認(rèn)識(shí)它另一個(gè)后現(xiàn)代建筑實(shí)驗(yàn)場(chǎng)：迪拜（阿聯(lián)酋的第二大酋長(zhǎng)國(guó)）。不過(guò)這種首都并不為人認(rèn)識(shí)，而另一個(gè)城市被更多人認(rèn)識(shí)的情況經(jīng)常見(jiàn)到。

阿聯(lián)酋的石油存儲(chǔ)量位居世界第七位，這些石油，讓這個(gè)國(guó)家建起了令人炫目的建筑，他們雖然穿著阿拉伯長(zhǎng)袍，戴著綢絲帽子，但仍然不能掩蓋他們的野心。阿布扎比為了讓世界更多人的認(rèn)識(shí)，決定對(duì)這個(gè)首都設(shè)計(jì)一個(gè)品牌作為形象推廣。標(biāo)志由澳洲悉尼的 M&C Saatchi廣告公司負(fù)責(zé)。

為了配合新形象，他們也象中國(guó)一樣，在忙著大興土木各種形象工程，它們將改建他們的飛機(jī)場(chǎng)，在臨近巴林的地方，他們也準(zhǔn)備引進(jìn)一級(jí)方程式賽車(chē)，甚至在阿布扎比要建立起一個(gè)法拉利博物館――真是一出手就與眾不同。同時(shí)，還準(zhǔn)備授權(quán)建立起古根海姆博物館（Guggenheim ，目前該博物館以連鎖化經(jīng)營(yíng)方式向全球開(kāi)分店，被人諷刺象麥當(dāng)勞一樣并冠以其McGuggenheim一詞）。

雖然同處亞洲，但我們對(duì)這些阿拉伯國(guó)家大都感覺(jué)遙遠(yuǎn)及神秘。這個(gè)后石油經(jīng)濟(jì)國(guó)家，有著悠久的歷史風(fēng)俗，如訓(xùn)鷹、種植無(wú)花果及駕駛著阿拉伯獨(dú)有的帆船Dhow捕魚(yú)及進(jìn)行貿(mào)易。不過(guò)他們對(duì)這些已經(jīng)沒(méi)有多大興趣了，他們希望追求一切西方文明，發(fā)展其它產(chǎn)業(yè)，為有朝一日石油用完的未來(lái)做準(zhǔn)備。

我覺(jué)得這個(gè)標(biāo)志最有趣的地方就在于左右順序，我們都知道，阿拉伯文是從右向左閱讀及書(shū)寫(xiě)的，這個(gè)標(biāo)志，采用英文結(jié)合阿拉伯文的字體特點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)（英文當(dāng)然是從左到右），而阿拉伯文圖案，放在文字的右邊（一般按照我們從左到右書(shū)寫(xiě)的習(xí)慣，會(huì)將圖案放在左，文字在右），而這個(gè)阿拉伯文的圖案在他們國(guó)人的心目中，仍然在視覺(jué)上是第一的。這種左右順序的差異及迎后，恰恰是兩種文化碰撞的聲音。我相信這個(gè)字體可能需要花費(fèi)大量的時(shí)間及精力來(lái)不斷修正及設(shè)計(jì)，以便在兩種迥然不同的文化中取得平衡。至少，我們?nèi)绻麅H從視覺(jué)上來(lái)觀察，它是成功的。其中無(wú)論是英文還是阿拉伯文，在我們一個(gè)中國(guó)人的眼中，都幻作成一個(gè)圖案――帶著神秘信息的圖案，也可以感覺(jué)到其中的美感。這種美感，使這個(gè)標(biāo)志在形象傳達(dá)上得到擴(kuò)展。

標(biāo)志顏色采用褐紅色――國(guó)旗的顏色。文字采用灰色，這兩種顏色，構(gòu)成一個(gè)沙漠的顏色特征。 這兩種顏色則傳達(dá)出一種質(zhì)感及同樣顯得有點(diǎn)異國(guó)風(fēng)情的感覺(jué)。

阿聯(lián)酋國(guó)旗

上面是英文及阿拉伯文字體設(shè)計(jì)，  我自己不懂阿拉伯文，無(wú)法判斷高劣，不過(guò)我得再一次贊賞他們的英文字體設(shè)計(jì)，特別是上圖案，當(dāng)兩種字體擺在一起時(shí)，你卻感覺(jué)他們非常和諧相處，絲毫不感覺(jué)有突兀的地方。除了那句歡迎詞，你得從不同方向去讀它（如果你懂阿拉伯文的話(huà)）。

配合此次設(shè)計(jì)宣傳的圖片拍攝由紐約的William Hüber拍攝，本文一系列的照片，確實(shí)捕捉到這個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)與現(xiàn)代交替中特有的情調(diào)。另外，這個(gè)標(biāo)志的一個(gè)比較罕見(jiàn)的延伸應(yīng)用，但在此處卻是主要的延伸應(yīng)用，是他們將標(biāo)志應(yīng)用在相框上作為紋理圖案：

 這種形成花紋狀的圖案是模仿了他們當(dāng)?shù)匾环N正式場(chǎng)合穿著的衣服Bisht上的那兩條飾紋的特色。不過(guò)這個(gè)標(biāo)志上阿拉伯文本身就具有強(qiáng)烈的紋飾意味（我想對(duì)于一個(gè)外國(guó)人來(lái)說(shuō)這種感覺(jué)會(huì)更加強(qiáng)烈，因?yàn)槟憧床坏狡渲械奈淖郑?/P>

 這張圖片或許可以概括了我們對(duì)這個(gè)國(guó)家的所有復(fù)雜感受：他顯得有點(diǎn)讓人難人親近，甚至還別著一把匕首在腰上，但他的臉卻露著讓人不易察覺(jué)的和藹微笑。他并沒(méi)有讓你感到害怕，但卻讓你有一些緊張，他顯得神秘，但他在這里卻分明向你說(shuō)：歡迎來(lái)到阿布扎比旅游！

阿布扎比的這個(gè)標(biāo)志，讓兩種文化交融在一起。似乎設(shè)計(jì)師比其它人更能證明“世界是平的”這一理念，雖然你不能改變左右的順序，但你卻可以通過(guò)妥協(xié)及調(diào)整來(lái)融進(jìn)另一種文化。

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