| 他是一個(gè)愛(ài)“矯情”的人，但他又是一個(gè)善于和人相處的人；他是一個(gè)視創(chuàng)意如生命的人，但他又是一個(gè)做事有條理的人；他是一個(gè)能認(rèn)清金錢(qián)與藝術(shù)、物質(zhì)與精神的關(guān)系的人，同時(shí)又是一個(gè)能夠盡情享受生活的人。 設(shè)計(jì)師，而且有名，就不能不是一個(gè)矯情、較真、較勁的人，就不能不是一個(gè)時(shí)時(shí)處處留意自己的形象、自己的風(fēng)格的人。 “做設(shè)計(jì)的就是要矯情，如果抱著無(wú)所謂的態(tài)度肯定做不好這一行。” 經(jīng)商其實(shí)不用很多技巧，只要堅(jiān)定自己的信心，把事情做得最好，做得到位，就能成功。他很欣賞三宅一生說(shuō)的一句話：“做我喜歡的東西，讓別人去接受?！彼堰@句話轉(zhuǎn)作“讓我做菜，你就得接受這個(gè)味?！边@樣的態(tài)度是從根本上考慮，從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮。只有干自己擅長(zhǎng)的事，堅(jiān)持專業(yè)精神，才能夠把東西做到極致。有很多設(shè)計(jì)師迫于生存，犧牲掉專業(yè)的東西，這樣就永遠(yuǎn)沒(méi)有自己的風(fēng)格。 韓家英認(rèn)為創(chuàng)作有兩個(gè)要素：概念和技巧。有的是創(chuàng)造一種技巧，形式?jīng)Q定一切；而有的則是概念決定一切。不管哪一條，有一條能夠立起來(lái)，讓人眼前一亮，就算是成功的設(shè)計(jì)了。 “做什么東西都要講究到位，半到位又不到位是最難受的?！?BR> 韓家英到了東京，就覺(jué)得香港的建筑不夠到位；到了歐洲，又覺(jué)得東京建筑差了點(diǎn)感覺(jué)。 韓家英自認(rèn)他的設(shè)計(jì)受到日本的很多影響。他說(shuō)，上個(gè)世紀(jì)50年代以前，日本的設(shè)計(jì)和中國(guó)的設(shè)計(jì)還是在一個(gè)水平線上。后來(lái)一位日本設(shè)計(jì)師從一個(gè)美軍的煙盒上看到了差距，從而引發(fā)了設(shè)計(jì)領(lǐng)域的一場(chǎng)革命，日本的設(shè)計(jì)從此崛起。60、70年代，隨著工業(yè)的發(fā)展，日本的設(shè)計(jì)也滲透到全世界。日本的設(shè)計(jì)已經(jīng)轉(zhuǎn)換成為一種獨(dú)立的國(guó)際的語(yǔ)言，又反過(guò)來(lái)影響西方。那種簡(jiǎn)約、清雅、干凈的風(fēng)格，讓人一看就知道是日本的，同時(shí)又是國(guó)際的。而現(xiàn)在中國(guó)的多數(shù)設(shè)計(jì)還是“土特產(chǎn)”，轉(zhuǎn)換不成大家共享的東西。我們現(xiàn)在做的就是找到自己的根，再試圖讓它國(guó)際化。中國(guó)的設(shè)計(jì)需要一個(gè)轉(zhuǎn)換，能夠讓世界人接受。而我們最好的榜樣就是日本，因?yàn)閮蓢?guó)都使用漢字，文化的根是連著的。 國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)包括深圳的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀目前都是比較好的，發(fā)展也很快。但其中也有很多問(wèn)題，比如不能為設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)，應(yīng)該是為解決問(wèn)題而設(shè)計(jì)；再有就是很多設(shè)計(jì)師需要解決自身的問(wèn)題，特別是基本功的問(wèn)題，如排版等等，這需要長(zhǎng)時(shí)間的改變和提高。 “所以我一定要到西方去，參加他們的展覽，讓他們承認(rèn)。我們的理想是讓中國(guó)的設(shè)計(jì)成為東方文化的代表。” 設(shè)計(jì)師影響社會(huì)。這是韓家英一貫強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持的立場(chǎng)，也是他要求自己能夠起到的作用。設(shè)計(jì)師通過(guò)社會(huì)化的設(shè)計(jì)作品，或者產(chǎn)品，在日常的生活中影響著大眾，引領(lǐng)著社會(huì)的審美趣味。所以他一直盡自己最大的努力來(lái)影響和扭轉(zhuǎn)客戶的觀念，以便在滿足客戶效益的同時(shí)讓更好的產(chǎn)品來(lái)影響社會(huì)。他說(shuō)，設(shè)計(jì)師不應(yīng)該只是滿足或拘泥于自我玩味，設(shè)計(jì)師要有他的社會(huì)責(zé)任感和清醒立場(chǎng)，設(shè)計(jì)師要做的事是把優(yōu)秀的、提升社會(huì)審美的東西建立起來(lái)。 對(duì)于時(shí)尚，他認(rèn)為作為一個(gè)設(shè)計(jì)師應(yīng)該是對(duì)此比較敏感的，并且有特別的嗅覺(jué)，能捕捉到它的最尖端的動(dòng)向，對(duì)不同領(lǐng)域的潮流都有敏銳的洞察，甚至是引導(dǎo)。 韓家英不認(rèn)為他是最成功的。學(xué)術(shù)與商業(yè)兩方面，他是同樣對(duì)待的。至于商業(yè)設(shè)計(jì)，現(xiàn)在很多設(shè)計(jì)師經(jīng)常抱怨客戶是不對(duì)的?？蛻粽夷憔褪且鉀Q問(wèn)題的，這是前提。至于具體的設(shè)計(jì)，是要把握一個(gè)度，客戶要表現(xiàn)他的東西，你也要把自己的東西放進(jìn)去，這相當(dāng)微妙，要用心去處理。說(shuō)客戶怎么怎么樣，是不負(fù)責(zé)任的。 |
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他是一個(gè)愛(ài)“矯情”的人，但他又是一個(gè)善于和人相處的人；他是一個(gè)視創(chuàng)意如生命的人，但他又是一個(gè)做事有條理的人；他是一個(gè)能認(rèn)清金錢(qián)與藝術(shù)、物質(zhì)與精神的關(guān)系的人，同時(shí)又是一個(gè)能夠盡情享受生活的人?！ ?BR> 韓家英，深圳有名的設(shè)計(jì)師。設(shè)計(jì)師，而且有名，就不能不是一個(gè)矯情、較真、較勁的人，就不能不是一個(gè)時(shí)時(shí)處處留意自己的形象、自己的風(fēng)格的人。斜坐在他家寬敞的陽(yáng)臺(tái)上，和他不著邊際地神侃到后半夜，抽了一大堆煙，喝了一大堆酒，誰(shuí)也沒(méi)和誰(shuí)矯情?？闪牡亩际撬绾稳绾纬C情的事。
矯情
認(rèn)識(shí)韓家英是從認(rèn)識(shí)韓家英家的客廳開(kāi)始的。在銀湖買(mǎi)了一棟靠山面湖左供右護(hù)，VERYNICE的大HOUSE，裝修花了一年多時(shí)間。他給房子設(shè)計(jì)了一種簡(jiǎn)約的風(fēng)格。每一種材料、每一盞燈、每一樣擺設(shè)都精挑細(xì)選。每一根線條都要絕對(duì)的直，否則就打掉重來(lái)。一只裝修隊(duì)就是被這樣一次又一次的返工給逼得逃之夭夭，還以為韓家英是在故意刁難他們?！ 白鲈O(shè)計(jì)的就是要矯情，如果抱著無(wú)所謂的態(tài)度肯定做不好這一行。”韓家英說(shuō)。韓家英1961年出生于天津，1982~1986年就讀于西安美術(shù)學(xué)院工藝系裝潢專業(yè)，其后任教于西北紡織工學(xué)院服裝設(shè)計(jì)系。1990年，韓家英南下深圳，任職深圳萬(wàn)科企業(yè)影視部，后任萬(wàn)科文化傳播有限公司設(shè)計(jì)總監(jiān)。1993年成立深圳市韓家英設(shè)計(jì)有限公司。韓家英不斷推出重量級(jí)的平面設(shè)計(jì)作品，在國(guó)內(nèi)外獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)。康佳、創(chuàng)維、新大洲摩托車、北京東方銀座、萬(wàn)科地產(chǎn)、香榭里花園、怡寶純凈水、雪花啤酒的廣告設(shè)計(jì)和產(chǎn)品包裝都是他的杰作。海報(bào)《溝通》、《天涯》雜志封面等作品的成功使他踏上了國(guó)內(nèi)平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域的顛峰，并獲得國(guó)際聲望。
較勁
韓家英現(xiàn)在每個(gè)月除了料理深圳的公司外，還要到上海、北京去露露臉。除了搞創(chuàng)作，還要去和客戶溝通。他說(shuō)，經(jīng)商其實(shí)不用很多技巧，只要堅(jiān)定自己的信心，把事情做得最好，做得到位，就能成功。他很欣賞三宅一生說(shuō)的一句話：“做我喜歡的東西，讓別人去接受?！彼堰@句話轉(zhuǎn)作“讓我做菜，你就得接受這個(gè)味?！彼J(rèn)為這樣的態(tài)度是從根本上考慮，從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮。只有干自己擅長(zhǎng)的事，堅(jiān)持專業(yè)精神，才能夠把東西做到極致。有很多設(shè)計(jì)師迫于生存，犧牲掉專業(yè)的東西，這樣就永遠(yuǎn)沒(méi)有自己的風(fēng)格?！ ?BR> 韓家英認(rèn)為創(chuàng)作有兩個(gè)要素：概念和技巧。有的是創(chuàng)造一種技巧，形式?jīng)Q定一切；而有的則是概念決定一切。不管哪一條，有一條能夠立起來(lái)，讓人眼前一亮，就算是成功的設(shè)計(jì)了。
到位
韓家英剛剛?cè)チ艘惶擞?guó)，參加那里的“設(shè)計(jì)和藝術(shù)指導(dǎo)（D＆AD）年會(huì)”。近來(lái)他一有機(jī)會(huì)就出去，參加展覽、交流，到各國(guó)游歷一番。韓家英是一個(gè)很有條理的人，玩也要玩得明白。他每去一個(gè)地方前都會(huì)做足功課，弄清自己為什么去，去了干什么，還了解當(dāng)?shù)氐臍v史地理、風(fēng)俗習(xí)慣，甚至天氣預(yù)報(bào)都要掌握。這次去英國(guó)，韓家英就帶著幾個(gè)目的：聯(lián)系相關(guān)公司、了解行業(yè)發(fā)展、看倫敦泰晤士河兩岸的建筑…… 韓家英是一個(gè)見(jiàn)到設(shè)計(jì)就眼睛放光的人，他每次出去都要拍一大摞照片，收集一大堆有型有款的玩意回來(lái)，連啤酒瓶蓋、菜單、火柴盒等都不放過(guò)。平面設(shè)計(jì)的發(fā)源地在西方，韓家英之所以那么熱衷于出國(guó)，并不是錢(qián)多燒的，他是想取取經(jīng)，找到中國(guó)設(shè)計(jì)、東方設(shè)計(jì)同真正的國(guó)際設(shè)計(jì)水準(zhǔn)的差距，回來(lái)把自己的設(shè)計(jì)做得更加到位。“做什么東西都要講究到位，半到位又不到位是最難受的。”韓家英到了東京，就覺(jué)得香港的建筑不夠到位；到了歐洲，又覺(jué)得東京建筑差了點(diǎn)感覺(jué)?！ №n家英自認(rèn)他的設(shè)計(jì)受到日本的很多影響。他說(shuō)，上個(gè)世紀(jì)50年代以前，日本的設(shè)計(jì)和中國(guó)的設(shè)計(jì)還是在一個(gè)水平線上。后來(lái)一位日本設(shè)計(jì)師從一個(gè)美軍的煙盒上看到了差距，從而引發(fā)了設(shè)計(jì)領(lǐng)域的一場(chǎng)革命，日本的設(shè)計(jì)從此崛起。60、70年代，隨著工業(yè)的發(fā)展，日本的設(shè)計(jì)也滲透到全世界。日本的設(shè)計(jì)已經(jīng)轉(zhuǎn)換成為一種獨(dú)立的國(guó)際的語(yǔ)言，又反過(guò)來(lái)影響西方。那種簡(jiǎn)約、清雅、干凈的風(fēng)格，讓人一看就知道是日本的，同時(shí)又是國(guó)際的。而現(xiàn)在中國(guó)的多數(shù)設(shè)計(jì)還是“土特產(chǎn)”，轉(zhuǎn)換不成大家共享的東西。我們現(xiàn)在做的就是找到自己的根，再試圖讓它國(guó)際化。中國(guó)的設(shè)計(jì)需要一個(gè)轉(zhuǎn)換，能夠讓世界人接受。而我們最好的榜樣就是日本，因?yàn)閮蓢?guó)都使用漢字，文化的根是連著的?！八晕乙欢ㄒ轿鞣饺?，參加他們的展覽，讓他們承認(rèn)。我們的理想是讓中國(guó)的設(shè)計(jì)成為東方文化的代表?！?
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