——日本現(xiàn)代設(shè)計之父  龜倉雄策

戰(zhàn)后日本經(jīng)濟的迅速崛起，為其在世界上重塑國家形象奠定了基礎(chǔ)。1964年日本作為亞洲第一個舉辦奧運會的國家，首次用衛(wèi)星向世界轉(zhuǎn)播了奧運會的盛況，其單純、簡約的會徽，以統(tǒng)一、規(guī)范、系統(tǒng)的形象設(shè)計瞬間展現(xiàn)在世界面前，不僅一掃戰(zhàn)爭的陰霾，重塑了嶄新的國家形象，而且在奧運會形象景觀發(fā)展的歷史上首開視覺形象系統(tǒng)設(shè)計的先河，成為以后數(shù)屆奧運會舉辦國效仿的典范。

(龜倉雄策1964年東京奧運會的海報設(shè)計，融合太陽初升的形態(tài)之美)

當年那些參與奧運會設(shè)計的設(shè)計師們——龜倉雄策、原弘、永井一正、田中一光、杉浦康平、勝井三雄……無不成為日本平面設(shè)計的殿堂級人物，他們的經(jīng)典作品在今天看來也依然散發(fā)著令人贊嘆的光芒。常讀小察的文章的伙伴都知道，永井一正、田中一光、杉浦康平、勝井三雄…小察無不都一一介紹過了，而今天介紹的是誰呢，相信你也看到標題了。

龜倉雄策

龜倉雄策（Yusaku Kamekura），相信大家略多略少肯定聽說過，應(yīng)該看得最多的就是“日本平面設(shè)計師協(xié)會（JAGDA）龜倉雄策獎”類似標題或作品，但是真正詳細介紹龜倉先生與他的設(shè)計理念的文章可能市面上偏少。沒錯，日本JAGDA是由龜倉雄策先生為首創(chuàng)立的日本平面設(shè)計師協(xié)會，是目前日本平面設(shè)計的最高協(xié)會，也是日本唯一的一個平面設(shè)計師的全國性組織協(xié)會～

從龜倉雄策創(chuàng)立的這個獎項脫穎而出讓你熟知的現(xiàn)代日本設(shè)計大師有哪些呢，佐藤卓、原研哉、佐藤可士和、水野學、菊地敦己、色部義昭、大黑大悟、平野篤史……

龜倉雄策先生出生于1915年，九歲時，舉家從半年都沉浸在雪白與冷冽的新潟縣搬到東京。住家對面有整片紅樹林，放眼望去，盡是朱紅。這是龜倉初見希望新天地――東京的景色，也是他設(shè)計的原點，更是他一生對家國及設(shè)計奉獻的熱情所在。

龜倉從小生活在藝術(shù)世界里，父兄與舅舅都喜愛繪畫，也四處收購畫作。初二時，龜倉沒能通過中學考試，被父親要求退學，幸運地與鄰居三浦逸雄(第一書房綜合雜志《Le Serpent》的總編輯)成為忘年之交，三浦帶領(lǐng)他進入文學、電影、音樂等世界，與精通法國文學的小松清、俄國文學的中山省太郎、畫家海老原喜之助、藝評家柳亮等人認識，為龜倉的藝術(shù)涵養(yǎng)打下基底。年紀輕輕就為《Le Serpent》雜志畫插畫、寫影評，還考進日本第一家制作公司「共同廣告事務(wù)所」，第一次設(shè)計的裝幀書籍就是圣修伯里的《夜間飛行》。

當龜倉看到小津安二郎《大小姐》的電影海報時，非常崇拜河野鷹思，而且立志成為「圖案師」。

十九歲時，在一家舊書店看到一本包豪斯圖錄，十分著迷，被由直線與曲線構(gòu)成的世界深深吸引。二十歲時，毅然前往由日本知名建筑師川喜田煉七郎，師法德國威瑪包浩斯學校所創(chuàng)辦的新建筑工藝學院。

二戰(zhàn)期間，攝影家名取洋之助成立日本工房，找來山名文夫和河野鷹思兩大招牌，創(chuàng)辦當時向國際宣揚日本的海外雜志《NIPPON》。龜倉經(jīng)由攝影家好友土門拳的引介和該雜志展開合作，大膽運用影像、蒙太奇等藝術(shù)手法，將它變身為與國際接軌的高水準刊物。

同期間，龜倉也學到名取以「紀實照片拼貼」手法，呈現(xiàn)編輯風格的獨特絕活。原本要展現(xiàn)在《NIPPON》東京奧運特輯上，但因政府決定交回第十二屆東奧主辦權(quán)而停擺，讓他喪失與河野制作的柏林特輯較勁的機會。

為了向世人傳達為每日生活引進美好事物非常重要、發(fā)掘年輕新銳設(shè)計師，以及提升日本廣告設(shè)計水準，龜倉雄策和原弘等人在1951年成立日本宣傳美術(shù)會(簡稱日宣美)。六十年代，尼康相機的市占率很低，日本光學公司找來龜倉代言改造，不但扭轉(zhuǎn)頹勢，他設(shè)計的Nikon SP相機海報，還被德國設(shè)計家Will Burtin看中，開啟龜倉與國際的連結(jié)。日本戰(zhàn)敗后急于從衰敗中奮起，重新踏上國際舞臺，在行銷策略聯(lián)盟抵抗外資的號召下，龜倉在1960年組建日本設(shè)計中心，結(jié)集全國優(yōu)秀廣告人才，開啟設(shè)計師的專業(yè)地位；兩年后設(shè)立龜倉設(shè)計研究所，成為自由設(shè)計家。

成長于二戰(zhàn)的龜倉，是日本第一代平面設(shè)計師奠基人，受西方現(xiàn)代主義影響，作品中透露極強的現(xiàn)代性，但又不失日本傳統(tǒng)美學的象征性與簡潔性。1964年，日本終于爭取到抓住世人注目的強國機會――東京奧運，龜倉領(lǐng)軍的團隊，設(shè)計日本國旗從金色奧運五環(huán)托起的奧運系列海報造成轟動，不僅使日本在世界平面設(shè)計舞臺上嶄露頭角，也捲動日本經(jīng)濟快速發(fā)展。國寶級藝術(shù)大師橫尾忠贊譽「這充滿張力的海報是成就戰(zhàn)后現(xiàn)代主義的巔峰杰作」。

此系列作品獲得當年國際米蘭海報設(shè)計大獎，從海報文宣、工作手冊、指示牌到證書紀念品，龜倉設(shè)計的整套識別系統(tǒng)，成為奧運史上的典范。那面朱紅記憶的旗幟，在活動落幕后，仍持續(xù)屹立在每個人心中。

龜倉將日本特有家徽做為一種視覺語言，貫穿在海報中，展現(xiàn)大和民族特有的文化，從1970年他為大坂世界博覽會設(shè)計的海報中可見端倪。無論精神內(nèi)涵還是形式表現(xiàn)，龜倉都走在日本平面設(shè)計的前端，深深地影響日本乃至世界的設(shè)計風格。1978年，龜倉擔任日本平面設(shè)計師協(xié)會(JAGDA)會長，推動日本成為設(shè)計大國。除設(shè)計海報、標志、攝影、雜志、書籍裝幀之外，也涉及雕塑、公共藝術(shù)等其他設(shè)計領(lǐng)域，晚年亦擔任《CREATION》設(shè)計雜志主編，堪稱現(xiàn)代日本設(shè)計的創(chuàng)始者。

（JAGDA官方）

在龜倉先生的海報中，我們常常能尋找到日本傳統(tǒng)文化的影子，他深刻地認識到傳統(tǒng)的圖形、色彩在海報中的運用能增強整個民族的認同感，結(jié)合西方的構(gòu)成方法能達到了民族與國際的統(tǒng)一。 　　

在圖形方面，日本特有的家徽符號在海報中的大量運用成為龜倉雄策的重要特征，家徽能反映日本民族特有的文化心理和處事方式，且具有較強的簡潔性與象征性，他把家徽作為一種視覺語言貫穿于海報之中，無疑是要把大和民族的文化特色展現(xiàn)出來。 　

在色彩方面，龜倉雄策繼承日本的傳統(tǒng)色彩，并受到浮世繪的影響。在他的海報中多以紅色、黑色、白色和金色為主要顏色，以平和的心態(tài)崇尚自然色彩，他注重自然與生命之間的關(guān)系，從他作品的色彩中能感受到他對大自然的熱愛，從而體現(xiàn)生活與自然的融合。

「現(xiàn)在，我們正在龜倉雄策設(shè)計的道路上做設(shè)計」       一一佐藤可士和

他一生獲獎無數(shù)：曾多次榮獲華沙國際海報雙年展的金獎、銀獎、藝術(shù)獎、特別獎；布爾諾國際平面藝術(shù)雙年展銀獎、銅獎；芬蘭拉赫蒂國際海報雙年展大獎；1982年紫綬褒章；1988年勳三等瑞寶章；1991年個人文化勳章；1994年獲得《CREATION》雜志授予的每日設(shè)計大獎特別賞與東京ADC會員賞，同年華沙美術(shù)學院授予榮譽博士。龜倉辭世后，JAGDA為向他致敬，在1999年特別設(shè)立日本設(shè)計最高獎——龜倉雄策獎，田中一光、永井一正、勝井三雄、淺葉克己、原研哉、佐藤可士和、佐藤卓、葛西薰、三木健等人都曾榮獲。佐藤可士便曾說「現(xiàn)在，我們正在龜倉雄策設(shè)計的道路上做設(shè)計」。

日本歷史上的大事，幕后總能見到龜倉的身影。他認為「國家治理與企業(yè)經(jīng)營都必須和設(shè)計一體化」。國家和企業(yè)都有其根本的理念，以及奠基于該理念之上的策略。而為了體現(xiàn)這些理念與策略所付諸的行為，就是國家治理，就是企業(yè)經(jīng)營。設(shè)計也是同樣道理。面對每個重大事件，他的思想、表現(xiàn)和行動，究竟是如何形成的 ?這里推薦一本書。

（朱紅的記憶－龜倉雄策傳）

龜倉雄策的開拓創(chuàng)新精神用自身的行動打破對于設(shè)計的既成概念，建立起設(shè)計行業(yè)的根基，在30年代對于設(shè)計師的職能和可能性的定義，也沿用至今。

龜倉雄策后續(xù)其他作品

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龜倉雄策的設(shè)計作品，簡潔而不失豐富，細致而不失大氣，他的設(shè)計理念及創(chuàng)新精神，對日本平面設(shè)計的后起設(shè)計師，有著不可忽視的影響力，他為日本的現(xiàn)代設(shè)計搭筑了一條向世界級高峰攀登的階梯，在他之后，日本一批批著名的、具有國際影響力的設(shè)計大師紛至沓來，終于使日本平面設(shè)計成為一支世界現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域中具有強大影響力的重要生力軍。

參考文獻：

《朱の記憶》 亀倉雄策伝 

《戰(zhàn)后日本設(shè)計史》（戦後日本デザイン史）

《日宣美：他們?nèi)绾斡迷O(shè)計，開啟日本的復(fù)興》（知日）

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來源：察覺