今草的點畫

　　古人曾這樣概括草書“匆匆不暇草書”。今人對這句話也有多種理解，可謂仁者見仁，智者見智。有人認(rèn)為這是在匆匆忙忙的速度下而書寫草書，有人則認(rèn)為是匆匆忙忙是寫不了草書的。我以為，對于掌握草書特有書寫規(guī)律而言，是要認(rèn)真仔細(xì)鉆研，而不可匆匆不暇的。而一旦掌握了這種規(guī)律，成竹在胸時，在書寫的時候總的節(jié)奏應(yīng)該是匆匆不暇的，這樣才便于體現(xiàn)草書特有的飛動氣勢，尤其是狂草。

　　古人這句話，對于我們分析草書的點畫特點，加深理解點畫的處理內(nèi)涵，是大有好處的?？癫莸狞c畫猶如天馬行空，又如飛花散雪，某些點畫則如枯藤老樹，瀉瀑鳴泉，其神韻無窮。

　　宋代姜夔《讀書譜》中有這樣一段話：“‘古人作草’如今人作真，何嘗茍且。其相連處，特是引帶。嘗考其字，是點畫處皆重，非點畫處，偶相引帶，其筆皆輕。雖復(fù)變化多端，未嘗亂其法度。張顛懷素，最號野逸，而不失此法?！?/P>

　　這里很清楚地說明了草書的點畫和引帶游絲的關(guān)系。今草和狂草都不例外。孫過庭關(guān)于草書的點畫也有很精辟的見解：“草以使轉(zhuǎn)為形質(zhì)，點畫為性情?！保▽O過庭《書譜》。）

　　在草書中，沒有筆直的豎畫和橫畫，在轉(zhuǎn)角時圓筆較多，鉤畫筆變化較多，撇和捺都可以處理成點。點畫相連也可以處理為堅畫和橫畫。

　　現(xiàn)將孫過庭《書譜》中的一些字作為例字加以講解。孫過庭草書直接取法王羲之，而且是墨跡本，便于我們體會了解點、畫和筆法動用及其變化。

　　1.點

　?、僖还P點：今、分、云、互、謝、驚

　　互字的點為橫寫的點，謝字的點為豎寫的點，其余均為斜寫的點。其中分字的起筆和收筆都露出筆鋒即筆尖，今字的點收藏鋒，體現(xiàn)出不同的形態(tài)。另外由于草書的書寫特點之一是點畫相連，省略了不少筆畫，也就出現(xiàn)了以點代畫的情況。例如今字的亠、謝字的言、罄字的灬，都被寫成一點，十分簡練。

　?、趦晒P點：易、小、英、不、諫、著

　　易的兩撇被寫成兩豎點，顯得十分生動，兩點之間相互揖讓，第一點起筆出鋒，收筆藏鋒；第二點起收都出鋒，互有變化。小、英的兩個點雖然中間有豎畫隔斷，但都相互顧盼，筆斷意連。著字的下面本是日字，但在這里用兩個豎點來處理，恰與上面的草頭兩點相呼應(yīng)，既省了筆畫，又協(xié)調(diào)統(tǒng)一。諫字的兩點一個是豎點，一個是斜長點，既有所變化，又突出了氣勢，形成均衡之勢。

　?、廴P點：所、峰、體、端、挫、態(tài)、心

　　草書的筆畫相連也體現(xiàn)在點的運用上。比如三點水連成一條豎畫，尾端向右上挑。也可以寫成不向上挑的豎面。孫過庭的寫法比較認(rèn)真，三點都交代出來了。

　　體、峰的三點寫法相同，都是第一點單獨寫，后兩點相連，但都相互呼應(yīng)。所、峰、挫、態(tài)的三點寫法都相近。引帶關(guān)系清楚。但心字的寫法比較開放，第一點露鋒點成圓筆后，再轉(zhuǎn)鋒向右下過渡，稍稍停頓后再向右上挑，然后轉(zhuǎn)鋒，頓筆后向左邊出鋒收筆，整個過程既清楚，節(jié)奏又鮮明，形態(tài)也很好。

　　2.橫

　　草書的橫畫都不是很平的橫，而且也不宜過長。寫法往往根據(jù)字的結(jié)構(gòu)而定。靈活變化，不拘一格。

　?、僖?、態(tài)、息、點

　　前面講過，草書的特點是點畫相連，而且以點代畫、以畫代點的情況也十分常見。以上四個字都是以畫代點的字。

　　亦字的下半均用一橫畫聽取代，?的下面四點也是如此、態(tài)和息都是以橫畫代替心字的三點，但寫法都不相同，態(tài)的橫畫起筆重按，而收筆較輕，形狀像三角，息字的橫畫厚重，起收都回鋒重按，形狀梯形，其凝重的筆觸與上面靈動的筆畫形成對比。

　?、谝?、古、工、丁、士、七、是

　　一字如一條扁豆，兩邊露尖，全身飽滿，毫不板滯。而古字起筆一頓，十分有力，再向右側(cè)行筆時有個小弧度，最后則輕按收筆，這一筆與下面的口相協(xié)調(diào)，照應(yīng)得體。

　　工字橫畫多有變化，上面一橫較規(guī)范，下面則與上面的豎筆相連，形成一條彎曲的弧度，強調(diào)了對立變化。

　　士字和七字的橫畫部是露鋒起筆，但士的橫畫顯得穩(wěn)重，在它起筆后立即加重按筆，最后形成一個三角形，與下邊的一橫形成鮮明對照。

　　而七字的起筆則充滿動感，起筆輕按并向右下畫出一個孤；線，然后再向上行筆，最后重按收筆，這很大的起伏既充滿活力，又與下一筆豎彎相呼應(yīng)。

　　是字的橫畫寫法與上面幾個字的橫都不同，它起筆重按并露鋒，行筆很有力，收筆也回鋒重轉(zhuǎn)，整個橫畫像個平放著的S，但又和上下筆畫相呼應(yīng)，筆斷意連，因此十分自然。

　　3.豎

　　①頃、糾、誚、往、也

　　草書中以豎筆代替其他筆畫的情況也很常見，以上五個字都是這種情況。

　?、诒恪⑨?、布、引、軒、於

　　草書因行筆速度較快，而且富于動感，因此，筆直的豎畫在今草中不多，在狂草中更是極少。而中鋒運筆的基本要求就是寫豎畫的也較少見。便字的豎畫是中鋒運筆，起筆露鋒，上筆回鋒成垂露。

　　針、布兩字的兩個長豎均為側(cè)鋒運筆，這從墨跡、線條的形態(tài)變化便可看出，起筆時筆鋒都向左側(cè)指，然后向右下轉(zhuǎn)去。

　　引字也是明顯的側(cè)鋒行筆，由于按得較重，上端顯得很飽滿，向下逐漸細(xì)小，最后出鋒收筆。

　　軒字和上面的便字都是垂露，到下端后回鋒收筆，但軒字是側(cè)鋒行筆，因此富于動感。

　　於字的豎畫起筆收筆均采用回鋒轉(zhuǎn)筆，兩端都不露鋒芒，線條又十分粗重，因此顯得很沉著、強健，與右邊纖細(xì)多變的筆畫形成對比。

　　4.撇

　　人、少、見、右、答

　　以上幾個字的撇都各不相同，人字像箭頭，少的飛白筆意如枯藤、樹枝，見、答兩字如筆桿般直，在字的撇向左上拋并帶出橫畫，各有形質(zhì)，富于變化。

　　5.捺

　?、俜?、史、萃、敷

　　這4個字的捺筆均與上筆相連帶，但收筆都又各有所別。如史字收筆為重頓后略出鋒芒，反字都藏鋒不露，萃字向下撇鉤，敷字轉(zhuǎn)筆向上回鉤。真是隨機應(yīng)變，巧妙自如。

　?、谖?、尺、弊、伏

　　捺在草書中的寫法也多種多樣，隨使轉(zhuǎn)變化而變化。如文的捺筆為藏鋒起筆，向下行筆時線條由粗細(xì)，收筆時出鋒，顯得婀娜多變。尺字的捺恰與文字相反，起筆出鋒輕按，再逐漸加重行筆，最后轉(zhuǎn)鋒收筆。弊、伏字的捺都處理為點，弊為短點，伏為長點，其長短變化均根據(jù)字的結(jié)構(gòu)而定，弊字下面寫得比上部小得多，因此點也?。欢质亲笥医M合的字，處理為長點方與字形相吻合。可見，草書的一點一畫，都是視需要而定，而不是任意涂抹的。

　?、勖?、?、近、道、追

　　這五個字的走之均長捺，但都各不相同。如迷字的捺向下后轉(zhuǎn)再回鋒向上略挑，而?這字則向下捺既急轉(zhuǎn)行筆，直至該收筆時突然向上重挑出鋒，頗似章草的走之。近字輕捺一下，都是出鋒起收筆，十分靈巧。道字的捺很像蝸牛抬頭，收筆處拐個小彎出鋒，很顯生動。追字的捺與原字相連，一氣呵成，收筆時轉(zhuǎn)向左下出鋒，寫成強有力的鉤。

　　6.挑

　　抗、勝、孰、據(jù)、揮

　　草書的挑筆也寫法不一，有的連帶，有的不連。如抗、孰、揮上下都與其他筆畫相連接。而勝字則成為向右上的挑點，據(jù)字的挑勢較明顯，也很飽滿。

　　7.鉤

　　①橫鉤

　　窮、學(xué)、賞、百、氣：

　　窮、學(xué)、賞都是寶蓋寫法，也都上下連帶。而氣和百的橫鉤筆畫都相同。

　?、谪Q鉤

　　乎、用、圖、偽、時：

　　以上都是右豎鉤。乎、用、圖均為方筆鉤，外角尖銳、有力，有的角度較小，有的角度較大。偽字為圓筆鉤，時字的鉤外圓內(nèi)方，剛?cè)嵯酀?jì)。

　?、鄹赉^

　　識、威、或、哉、成：

　　戈鉤的處理形狀也多種多樣。識字的鉤是較清楚、規(guī)范的。威字的鉤則變?yōu)橹刂氐霓喙P，而或字的鉤很像碑刻中的棱角分明的捺筆，都沒有出鉤。哉字和成字則恰恰相反，把戈鉤變成倒鉤，向左上鉤了。

　?、鼙硳併^

　　規(guī)、繩、風(fēng)、龜、既、究。

　　規(guī)字的背拋恰好相反寫成，背拋變成了向下回鉤。繩和風(fēng)的鉤都差不多相同。龜字的鉤向右出，既字在收筆前略微向回鉤，形成不大的鉤。究字的鉤則直向上挑。

　　8.轉(zhuǎn)折

　?、俎D(zhuǎn)

　　畫、有、南、速：

　　畫、有、速在轉(zhuǎn)時筆畫提按交代清楚，有輕有重，南字轉(zhuǎn)得較快，都是圓筆轉(zhuǎn)。

　　同、圖、屬、多：

　　同、圖、屬、多等字的轉(zhuǎn)都是方圓相濟(jì)、圓中寓。圖、屬兩字是轉(zhuǎn)中帶折，如圖的折筆即外口的最后轉(zhuǎn)折處，屬字的折筆上邊兩橫的連接筆處。

　?、壅?/P>

　　行、調(diào)、書、際：

　　行的右上角、調(diào)的右半部周的右上角都是折筆，書的3個轉(zhuǎn)角和際的耳刀旁都是方折筆。

今草的結(jié)構(gòu)

　　草書的結(jié)構(gòu)原則是以刪繁就簡、連綿不斷、筆斷意連、書寫便捷而為目的。盡管歷史上各家草書的結(jié)構(gòu)不盡相同，但草法的規(guī)律卻基本一致，有許多約定俗成的東西。因此，它的結(jié)構(gòu)規(guī)律是嚴(yán)格的，正如前一節(jié)草書識辨中所提到的那些結(jié)構(gòu)方法。

　　1.刪繁就簡，點畫相代

　　在諸種書體中，楷書是最規(guī)范、最標(biāo)準(zhǔn)的書體，行書則比楷書自由，增加了筆畫之間相連的游絲，但都省減了楷書中繁復(fù)和點畫，而草書更為省減、簡練，它的一畫可以代替四個點，一筆可以成一個字，可見其省略的程度，而且，草書可以用一點代替一畫，也可以用一畫代替幾點。在點畫那一節(jié)中，我們已經(jīng)作過介紹。

　　2.圓轉(zhuǎn)連綿，一氣呵成

　　書的主要筆法是使轉(zhuǎn)，因此在書寫時點畫隨筆法的曲轉(zhuǎn)而運動。它的線條多為圓弧形，加上游絲牽引其間，所以寫出來圓圈較多，加上行筆流暢舒展，一筆甚至可以寫好幾個字，有時寫下來就圈圈相套，一氣呵成。

　　3.氣勢貫通，挪騰變化

　　由于草書的氣勢體現(xiàn)在一整篇上，對每個字的位置和重心都不一定要對直和平穩(wěn)，只要氣勢到了，上下有所呼應(yīng)，整個看起來渾然一體也就可以了。因此，有時字的挪騰很厲害，并不是上下對齊，而且字的形態(tài)也是千姿百態(tài)，變化多端。有些字單獨看是傾斜的，重心似乎不穩(wěn)，但從整篇看則是均衡、穩(wěn)定的。因此，草書從欣賞到創(chuàng)作，尤其是大草，都要從整篇出發(fā)，照顧全局。

草書的用墨和用筆

　　1.草書的用墨

　　書法的用墨是一個重要的方面。對于行草書，特別對草書而言，尤為重要。草書豐富的筆法就決定了與用墨的質(zhì)量如何關(guān)系甚大，如果不講究用墨，草書的豐富筆法則很難得以表現(xiàn)，寫出黑乎乎的一片，就破壞了它的韻味。

　　市場上供應(yīng)的墨汁含膠重，一般用來寫字都要加水后才好用。加水的多少要依宣紙的品種、滲水性能而定。生宣紙滲水較快，可加少量清水適量使用；熟宣紙滲水較少，則可少加些水。特凈皮、棉料等安徽宣紙紙質(zhì)優(yōu)良，涸滲效果也較其他紙要好，加水比例也要適量掌握為宜?，F(xiàn)在的墨汁因系工廠生產(chǎn)，含有較多的膠質(zhì)，在使用時顯然不如墨錠。墨錠研墨后的效果比墨汁更佳，墨色層次更豐富。如胡開文、曹素功及安徽的一些著名作坊生產(chǎn)的油煙、松煙墨錠均可使用。

　　草書的書寫速度較其他書體要快一些，而且運動感更強，加上筆法的多種運用，唯有使用較好的墨方能方便筆法的運用，適量加水后的墨較為潤澤，書寫時也不滯筆。反之，如果使用含膠重的墨寫草字，一是筆拉不開，粘連得厲害，二是寫幾畫墨就干了，很難控制好筆鋒，也會影響創(chuàng)作或書寫時的情緒。

　　好的墨因為層次豐富，墨彩紛呈。尤其作草書時更便于寫出濃淡、干濕、潤燥、枯澀、淋漓等各種不同效果，更能使作品錦上添花。而有些低劣的墨汁烏而不亮，稍一兌些顏色就又灰又無層次變化，在選用時一定要認(rèn)真區(qū)別。使用北京出品的中華墨汁或一得閣墨汁較好。

　　另外，在創(chuàng)作濃淡墨色對比較強烈的作品時，可使用宿墨，即放過一段時間的墨。這種墨的水和膠質(zhì)沉積物逐漸分離開來，使用時用較硬的筆去蘸寫，就可產(chǎn)生十分豐富的墨色變化。

　　可以說，墨的使用也是學(xué)習(xí)書法的一個重要內(nèi)容。許多青年朋友學(xué)寫字往往只把注意力放在執(zhí)筆、間架結(jié)構(gòu)和臨摹等方面而忽視了墨的運用。紙墨相發(fā)才能創(chuàng)作出高水平的作品，這是我們學(xué)習(xí)草書時要引起注意的一個問題。

　　2.草書的用筆

　　掌握草書的用筆，首先要熟悉草書的結(jié)構(gòu)。孫過庭說“草以使轉(zhuǎn)為形質(zhì)，點畫為性情”。所謂使轉(zhuǎn)，其實就是筆法，結(jié)構(gòu)決定了筆法，筆法反過來影響結(jié)構(gòu)。

　　上面點畫一節(jié)中，其實說的就是筆法，怎樣取勢、怎樣入筆怎樣收筆，都講得十分清楚。但用筆則要根據(jù)點畫形狀去體會、熟悉。例如寫點，起筆露鋒，向下輕轉(zhuǎn)形成一個小弧度，即一個小圈，收筆時有的點藏鋒收，有的點出鋒收，根據(jù)字的需要而定。

　　寫畫的過程基本和點相同，要完成一個起行、轉(zhuǎn)、收的過程，但其輕重、急緩和方向則和寫點不同。而且有些豎畫和橫畫與上下筆相連帶，就減少了以上所說的基本動作，但都要注意使轉(zhuǎn)的方法。

　　草書的行筆切忌平涂直抹，線條過分均勻光滑，或書寫速度一味求快而忽略了應(yīng)有的轉(zhuǎn)折、頓挫，形成上面所說的平勻光滑的線條，顯得字跡油滑、輕飄。反之，又要防止行筆過慢，線條臃腫肥大，顯得肉乎乎的。這兩種毛病，都使線條的質(zhì)量不高，沒有力度和變化，是草書行筆的大忌。

　　還要注意的是筆畫的轉(zhuǎn)折處，有的是圓轉(zhuǎn)，即轉(zhuǎn)角是圓的；有的是方轉(zhuǎn)，即轉(zhuǎn)角是方的；方圓并用的也有，如外方內(nèi)圓或內(nèi)方外圓，這就看對筆的掌握熟練程度了。方圓兼施是較好的，一篇字中不可全是圓轉(zhuǎn)，可適當(dāng)摻些方轉(zhuǎn)，以增加骨力。

　　總之，草書的筆法是最豐富的，中鋒、側(cè)鋒、方筆、圓筆、藏筆、露筆、按筆、提筆、挫筆、攪轉(zhuǎn)、翻筆等，是諸種書體中最集筆法大成的。因此，草書的筆法又是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，“草乘使轉(zhuǎn)，不能成字”。這一方面說的是結(jié)構(gòu)規(guī)律，一方面也說明了草書的筆法之重要，如果筆法不正確，也就不成其為草書了。

　　要真正掌握草書豐富多變的筆法，就要嚴(yán)格按照草書的結(jié)構(gòu)特點去琢磨筆法，切不可粗率了事，以為越草越好，結(jié)果把手練壞了。

臨帖和讀帖

　　學(xué)習(xí)書法的重要途徑就是對于古代優(yōu)秀書法遺跡――傳本碑帖的臨摹的學(xué)習(xí)。書法藝術(shù)是有著數(shù)千年悠久歷史的傳統(tǒng)藝術(shù)，要想學(xué)會并掌握它，沒有任何捷徑可走，認(rèn)真地、科學(xué)地對古代碑帖進(jìn)行臨摹，是學(xué)習(xí)書法的惟一正確的道路。

　　當(dāng)前，少數(shù)青年人不愿花費苦功去臨寫碑帖，而去一味照搬所謂現(xiàn)代書法，搞些除了自己之外誰也難以辨讀，沒有任何美感可言的創(chuàng)新，根本舍棄了書法藝術(shù)的基本組成要素，從而走上了歧途。

　　任何藝術(shù)，尤其是書法藝術(shù)，都有其特定的規(guī)律和創(chuàng)作規(guī)律，因此也就有其特定的學(xué)習(xí)手段和方法，不掌握這些規(guī)律，不學(xué)會這些方法，就無從去了解它，更談不上去駕馭它。歷史上得以流傳至今的碑帖、法書名跡等都是有著極其旺盛的藝術(shù)生命力的寶貴遺產(chǎn)，也是古代大師們在立足書法規(guī)律基礎(chǔ)上的創(chuàng)新之作，因此得以流芳百世，經(jīng)久不衰。

　　對于書法這門傳統(tǒng)藝術(shù)，只有老老實實地通過臨摹碑帖，才能學(xué)會它，并且在完全掌握，并能夠背臨后，才可能逐漸形成自己的個性。而如果方法不當(dāng)，或本人悟性不夠時，也未必能夠離開碑帖進(jìn)入創(chuàng)作，也就更談不上形成自己的個性，再去創(chuàng)出新的風(fēng)格了。

　　碑帖是我們學(xué)習(xí)書法藝術(shù)的最好老師。再高明的老師也只能教會你執(zhí)筆、運筆、臨摹、學(xué)習(xí)書法的一些基本知識和要領(lǐng)。正所謂“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個人。”老師只能起到一個引導(dǎo)、指路的作用，真正要臨好、學(xué)好書法，還得靠自己的主觀努力。而優(yōu)秀的古代碑帖，是我們的無言之師，我們手頭擁有一批碑帖，可以隨時翻閱、臨摹和查找生字，通過它，可以解決許多疑難問題，既方便，又省時。

　　臨摹碑帖的第一步是要選好碑帖。究竟選什么帖為好，這要根據(jù)每個人的具體情況而定。由于脾氣、秉賦和興趣不同，每個人對碑帖的理解也不同。要根據(jù)自己的興趣來選擇。

結(jié)束語

　　初學(xué)書法，用慣了鉛筆、鋼筆、圓珠筆之類的硬筆，乍用柔軟的毛筆，手顫抖，點畫軟弱，力不從心，結(jié)構(gòu)也不甚合乎法度，這時有的人就心灰意懶，認(rèn)為自己沒有寫字的天賦，就此擱筆了。實際上，這是每個學(xué)習(xí)書法的人都會遇到的情況。俗話說“萬事開頭難”，此時切不可失去信心，半途而廢，必須立定腳跟，不怕挫折，不怕失敗，不怕嘲諷，用功愈勤。經(jīng)過一段時間的練習(xí)，定能駕馭這桀騖不馴的軟毫筆，達(dá)到運用自如的程度。

　　拳不離手，曲不離口，即便不是初學(xué)，而是有相當(dāng)堅實基礎(chǔ)甚至在書法上卓有成效的人，也必須無間臨池。一日曝之，十日寒之，斷無成效。我本人就有過這樣的教訓(xùn)。憶昔學(xué)書之時，每日黎明即起，染翰揮毫，寒暑無間，十?dāng)?shù)年間不可謂不勤不苦，楷書功底也算較深厚了。一次因公出差，半月未動筆墨。返京后一學(xué)員說“武”字之鉤總寫不好，我胸有成竹地調(diào)墨掭筆書寫范字，立刻感到手生，第一次未寫好，第二次竟仍未寫好，直至第三次才寫成功，不禁面有愧赧之色。自此以后，每次外出必攜紙筆，日日；臨池，從無間斷。

　　宋朝詩人陸游曾說：“功夫在詩外?！币馑际钦f學(xué)做詩不要只在技法上尋章覓句，更要注重詩外功夫的修養(yǎng)。學(xué)習(xí)書法，不妨可以說：“功夫在書外?！睍x不開文字，“皮之不存，毛將焉附”？因此，懂點文字學(xué)知識對于學(xué)習(xí)書法尤其是學(xué)習(xí)篆書，是有益的。

　　書法藝術(shù)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，學(xué)書者具備些歷史知識、文學(xué)知識，就便于閱讀古代書法理論著述，提高自己的書法理論水平，了解書法藝術(shù)發(fā)展的歷史，這對于學(xué)習(xí)書法無疑是大有稗益的。黃庭堅說：“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神?！鼻鍡钍鼐丛谡搶W(xué)書應(yīng)具備的條件時，也十分強調(diào)“學(xué)富”，他說：“胸羅萬有，書卷之氣自然溢于行間，古之大家，莫不備此，斷未胸?zé)o點墨而能超軼等倫者也?！边@話很有見地。

　　學(xué)習(xí)書法，具備一定的鑒別、欣賞能力是十分重要的。鑒別、欣賞能力高，就能趨優(yōu)避劣，趨美避丑，不斷縮小手低與眼高的差距，不斷提高書藝；鑒別、欣賞能力低，良莠不分，出手即俗，甚至?xí)霈F(xiàn)以丑為美，揚丑棄美，致使丑怪叢生的現(xiàn)象。因此學(xué)書者可讀些美學(xué)書籍，以提高美學(xué)修養(yǎng)，增強藝術(shù)鑒賞力。

　　一切藝術(shù)都有相通之處，學(xué)習(xí)書法還應(yīng)注意從書法的姊妹藝術(shù)中汲取營養(yǎng)。如篆刻藝術(shù)以刀代筆，以石代紙，運巧思于方寸之地，變化萬端，奇妙無窮。懂點篆刻知識，對于吸取“金石氣”，對于章法布局也大有補益。其他如繪畫、雕塑、攝影、音樂、舞蹈、戲曲等藝術(shù)形式，也能充實書法藝術(shù)的內(nèi)容。傳說唐朝書法家張旭觀看舞蹈家公孫大娘劍舞而得其神，于是草書大進(jìn)。這個故事頗能說明書法藝術(shù)與其他妹妹藝術(shù)相互滲透、相互影響的關(guān)系。

　　總之，他山之石，可以攻玉，當(dāng)掌握了基本技法以后，要想進(jìn)一步提高書法藝術(shù)水平，應(yīng)書外求之，注視字外功夫的修養(yǎng)，就字論字就會受到局限。

　　遠(yuǎn)古時期，我們的祖先為了交流思想，通達(dá)感情，創(chuàng)造了語言。語言受時間和空間所限，不能傳之久遠(yuǎn)，文字則應(yīng)運而生。文字產(chǎn)生之初，不過是一種象形記事的符號，在漫長的歷史進(jìn)程中，文字不斷充實完善，“六書”形成。而我們祖先在書寫文字的過程中，逐漸發(fā)現(xiàn)其中美的因素，并使之發(fā)揚光大，經(jīng)過幾千年、若干代人的探索、挖掘、弘揚，逐步形成我國特有的書法藝術(shù)。今天書法藝術(shù)已愈來愈受到世界人民的關(guān)注和愛戴。學(xué)習(xí)書法，只有從用筆、點畫、結(jié)構(gòu)、章法、墨法、氣韻等方面師承傳統(tǒng)，才能窺其門徑，進(jìn)而登堂入室。而有些人將我國精深博大的書法藝術(shù)看得過于簡單，認(rèn)為中國人都會寫中國字，聚墨成形，信筆作字，自認(rèn)為已入書法之門；也有人楷書功底尚未深厚，不明草法，不知草訣，即奔龍走蛇，無端牽連，任意繚繞，故作新奇，時出怪筆，自詡為標(biāo)新立異、破體創(chuàng)新，實則丑態(tài)百出，俗不可耐；還有人受異國某某流派影響，不注重基本功的訓(xùn)練，卻信手涂抹，滿紙污濁，還自鳴得意；更有人走回頭路，回到遠(yuǎn)古時期依類象形的階段，畫一些非字非畫的東西，標(biāo)榜為書畫同源、古為今用、現(xiàn)代書法，而一些報紙、雜志不加分辨，加以鼓吹，致使初學(xué)者迷途失路。俗話說“得病容易治病難”，初學(xué)者一旦染上此類追狂逐怪之惡疾，便難以治愈，有志學(xué)書者不可不警惕。

　　需要申明的是，我并非排斥、非難“現(xiàn)代書法”。筆墨當(dāng)隨時代，書法藝術(shù)不應(yīng)該也不可能一味追摹古人，抱殘守缺，而應(yīng)與世推移，跟上時代潮流。我只是反對那種丟棄基本功、蔑視傳統(tǒng)、任筆成形的所謂現(xiàn)代書法。因為這種書法與真正的書法藝術(shù)毫無相通之處，并且易將初學(xué)者引入左道旁門。