設(shè)計印象

在 1949 年戰(zhàn)爭后的日本，出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的設(shè)計師，聚在一起為日本的設(shè)計做出了巨大的貢獻，讓世界知道了日本的現(xiàn)代設(shè)計。

1. 構(gòu)成風(fēng)格與日本文化的完美融合

而在這之前，設(shè)計是從西方開始的，所以很多日本設(shè)計師都受到西方設(shè)計的影響。并將西方設(shè)計風(fēng)格與日本文化做了完美融合。而田中一光就是將包豪斯構(gòu)成風(fēng)格與日本文化氣息融合做出了新高度?？赡艽蠹疫€不了解包豪斯構(gòu)成風(fēng)格，我們可以來看下包豪斯時代的一些作品。

△ 色彩與秩序課程練習(xí)作業(yè)（左一為Eugene Bartz，其余兩幅為弗里茨·查奇尼希）

△ 伊頓作品《四季》（左上為春，右上為秋，左下為夏，右下為冬）

△ 包豪斯展覽（1923）

包豪斯構(gòu)成風(fēng)格的特點是對于幾何體的高度運用，它摒棄了多余裝飾，線條明朗，造型簡潔利落但是變化卻很多，設(shè)計簡約但不簡單。有些人也會疑惑：這不就是我們現(xiàn)在學(xué)的三大構(gòu)成嗎？是的。但是我們現(xiàn)在幾乎每個藝術(shù)專業(yè)都會學(xué)的三大構(gòu)成，在當(dāng)時的日本可是連設(shè)計專業(yè)都還沒有。

而田中一光就是在這種情況下創(chuàng)作出了這些作品。它們都是以極單純的形態(tài)去表現(xiàn)日本舞女或者表情，日本的文化氣息居然能在這種情況下也能如此清晰地體現(xiàn)。

田中一光通過對西方幾何構(gòu)成表現(xiàn)主義和日本本土文化氣息的融合，尋找到東西方藝術(shù)設(shè)計語言的契合點。這對于日本本土乃至全球的設(shè)計界，都具有極高的價值，為日本設(shè)計建立了一個新的里程碑。

 

2. 無印良品之父，「無設(shè)計」的鼻祖

田中一光給我們的另一個印象就是無印良品的締造者。七八十年代，美國的消費文化席卷全球，設(shè)計的商業(yè)化被推到新的高度，設(shè)計被用來作為推銷的手段，從而裝飾過度。

經(jīng)濟高速發(fā)展的日本當(dāng)然也跟著效仿起來，于是，大量的企業(yè)為了爭奪市場，同時也產(chǎn)生了大量的垃圾。田中一光一直都覺得當(dāng)時的日本包裝設(shè)計是包裝過度、裝飾過頭了。在功能足以說明一切的前提下，裝飾成分是可以節(jié)制的。于是無印良品就誕生了。

在無印良品的三個理念當(dāng)中明確的說道，簡化包裝，拒絕過度包裝，在簡潔的產(chǎn)品風(fēng)格之下，單純生產(chǎn)商品的同時不浪費地球資源，減少垃圾。

在日本那樣一個物質(zhì)生活極度豐富、正值經(jīng)濟高速發(fā)展、物欲泛濫的年代，能提出這樣的設(shè)計理念，可謂是獨樹一幟，體現(xiàn)了田中一光作為一個設(shè)計大師獨到的眼光。而他的敢于探索，使得無印良品的定位如此大膽，并在那個時代脫穎而出。

獲得獎項

• 華沙國際海報雙年展銀獎
• 東京 ADC 會員最高獎
• 每日設(shè)計獎
• 紐約 ADC 金獎
• 日本宣傳美術(shù)會會員獎
• 第一屆龜倉雄策獎
• 日本文化設(shè)計大獎

東京 JAGDA 會員，AGI 會員。榮獲「日本紫綬勛章」和「文化功勞者」等榮譽。

設(shè)計師簡介

田中一光 1930 年出生于日本奈良市，在上小學(xué)的時候就是一個偏愛文藝的人，喜歡看電影，看小說，甚至對歌舞演出非常著迷。

△ 京都立藝術(shù)大學(xué)大學(xué)會館

田中一光考上了京都市立美術(shù)專業(yè)學(xué)校（現(xiàn)在的京都立藝術(shù)大學(xué)）圖案系。在京都的四年間，因為加入了喜歡的畫室劇場活動，田中一光整個身心沉靜在戲劇演出之中。這種愛好也許是他之后能完美地詮釋能劇角色的最好助力。

畢業(yè)后的第一份工作是在鐘淵紡織公司的創(chuàng)意部工作，負(fù)責(zé)對圖案進行復(fù)制的他，為了調(diào)出和原畫一樣的顏色，在這個過程不斷地用顏料調(diào)顏色，在這種如此嚴(yán)格的訓(xùn)練下，一兩年后田中一光就已經(jīng)練就了看一眼就能知道怎么調(diào)出相同顏色的本領(lǐng)。

這些海報里不同印象的色彩運用得如此熟練，我想，這和他調(diào)色的經(jīng)歷也有關(guān)。

1952 年田中一光進入了產(chǎn)經(jīng)新聞社工作，被分配到文件科的他，一下班就去后臺幫忙畫一些劇場海報，這成為了他每天的樂趣，在這一年里田中一光畫了大量的海報，后被社長吉原冶良賞識，最后成為了吉原的協(xié)助設(shè)計的有力助手。

在產(chǎn)經(jīng)新聞社的工作時期非常的繁忙，幾乎每天都要做兩三個設(shè)計。這就要求他靈感必須源源不斷，而田中一光也說這種繁忙是激發(fā)他個人才能的重要因素之一。「產(chǎn)經(jīng)能樂」的劇場海報是田中一光的工作之一，一直到他辭去工作后的 30 年間。而這些作品也成為了田中一光的部分代表作。

上面是田中一光做的一些能劇的海報，能劇是日本獨有的一種舞臺藝術(shù)，要佩戴面具演出的一種古典歌舞劇。這些海報內(nèi)容要如何體現(xiàn)能劇的特點與內(nèi)容，這也是最大的難點。在這個過程，田中一光在形式上有了非常多的嘗試，也是他靈感爆發(fā)的一個時期。

后來對于這些經(jīng)歷，田中一光也說：「有時候一些出發(fā)點很低的東西，卻意外地得到極大的成長，只要腳踏實地認(rèn)真堅持，最后可能會取得不俗的成績。也就是說日常工作中創(chuàng)造出的價值不斷地積累起來，或許會取得意料之外的好結(jié)果?！?/p>

1952 年也是日本宣傳美術(shù)會成立的時間。（后來解散，相當(dāng)于日本平面設(shè)計師協(xié)會）田中一光落選，原因是太偏重于早川良雄的設(shè)計風(fēng)格。

△ 早川良雄的部分作品

這件事也成為促使田中一光擺脫「早川風(fēng)格」的一個契機，在之后的作品里，才會出現(xiàn)與不羈的「早川風(fēng)格」截然相反的構(gòu)成主義風(fēng)格。

1957 年田中一光進入了陽光廣告公司，是一家廣告設(shè)計公司。在 1960 年參與「日本設(shè)計中心」創(chuàng)立。而在這段時間里創(chuàng)作的創(chuàng)意被壓制、工作的節(jié)奏太快等，激發(fā)了田中一光想要獨自創(chuàng)業(yè)的想法。

△ 現(xiàn)在的日本設(shè)計中心

田中一光辭職后，在 1963 年成立了田中一光設(shè)計工作室。同年創(chuàng)作的字體后交給森澤公司開發(fā)，于 2004 年將其數(shù)字化制作發(fā)售，命名為「光朝體」。1980 年擔(dān)任無印良品藝術(shù)總監(jiān)，直到 2002 年田中一光逝世，終年 71 歲，終身未婚。

作品解析

在這個環(huán)節(jié)，為了方便大家看得清晰一點，我將分為構(gòu)成與日本、文字海報、戲劇展覽海報和標(biāo)志設(shè)計四大類別，給大家統(tǒng)一解析田中一光的作品。

1. 構(gòu)成與日本

△ 日本舞蹈（1981）

畫面以豎 4 橫 3 等分出 12 個方格，然后再取對角斜綴形成三角形，田中一光在只用四角、三角、圓這些最基本的造形元素的情況下，到底能對戲劇表演和日本藝術(shù)作多大程度的詮釋，進行了探索。

以女性臉作為視覺設(shè)計的表現(xiàn)對象，畫面設(shè)計采用了包豪斯平面構(gòu)成主義的表現(xiàn)形式，點睛之處在于田中一光在處理時將舞者眼部和嘴的位置有所重疊而不是單純的基本形，所以才會覺得它這么傳神。如果能好好體會這幅作品，你會發(fā)現(xiàn)整幅畫面充滿了節(jié)奏和韻律、現(xiàn)代與古典之美。

△ Print (1984)

1984 年受 Print 雜志社邀請作了這封面設(shè)計。只用圓和半圓描繪了日本歌舞伎演員的形象，畫面里沒有一點成份是多余的。

畫面中臉部是正面對稱式的分布，但是肩頸部分的切割變化還有左上角那個象征發(fā)髻的圓形，讓我感覺這看似簡單的的二維簡單形組成的畫面，居然讓我感覺得到她正在扭轉(zhuǎn)肩膀，和我對視。這個畫面的重心是偏右的，正是因為這種重心不在中心的感覺，賦予了靜態(tài)畫面動態(tài)的美感。

△ 交流與即刷技術(shù)(1991)

1991 年，在西班牙馬德里召開的有關(guān)印刷技術(shù)的年會《文化交流與印刷技術(shù)》的同時，也舉辦了日本現(xiàn)代海報展，這是那次展覽的出品作品。將色紙重疊，空白部分正好形成人臉的造型。既體現(xiàn)了印刷的主題，又有日本的氣質(zhì)。

2. 文字海報

△ 正規(guī)管弦樂團卡納羅海報（1953）

這是田中一光真正意義上海報的處女作。

因為「卡納羅」的全國巡演大受好評，所以要緊急追加公演。當(dāng)時田中一光必須要在一晚之內(nèi)做出海報。最初的海報是加入了樂隊成員肖像照片的通俗設(shè)計，他想在新海報上做一些改變，但由于時間緊迫，于是將上一張海報中的文字部分剪切出來，新做成了一個只有文字的海報。剪切的文字組成了奇異的波浪形邊緣。

可能正是由于這種自由自在的感覺，這幅作品在 1954 年的時候獲得了東京藝術(shù)指導(dǎo)俱樂部（ADC）銅獎。幾年后 ADC 年鑒的第一卷出版發(fā)行，這幅海報也被收錄其中。

△ 世界商業(yè)設(shè)計展（1959）

這是田中一光 29 歲時的作品，他把當(dāng)時所能收集到的活字箭頭號放在一起，朝上、下、左、右四個方向作了充分具有動感構(gòu)成，這種不同字體不同形態(tài)的箭頭也正好代表了世界的多樣性。這張作品是受到當(dāng)時美國新版式運動影響的產(chǎn)物，也由于這張作品的制作，田中一光對文字產(chǎn)生了興趣，此后創(chuàng)作了一系列以文字為主題的海報作品。

△ 中山悌一演唱會（1960）

將蕭伯納、肖邦、馬拉等作曲家的名字用多種英文字體混置，構(gòu)成了獨唱會的曲目表，形成的節(jié)奏感，非常符合獨唱會的主題。這算是田中一光的早期作品，60 年代日本的英文字體還不多，這些字體還是田中一光從海外雜志上收集的。

△ 日本的選擇（1973）

這個作品沒有解釋什么思路，放出來只是為了讓你們膜拜一下田中一光。

這張純用文字以黑色單版橫豎混排的手法，將論文的內(nèi)容簡介分門別類后，情緒化的成分在此被降到最低限。這張作品，在表示田中一光進入了橫豎混排的設(shè)計手法的成熟期的同時，也代表了當(dāng)時日本版式設(shè)計的一個高度（那可是 1973 年啊）。

△ 菲利浦?約翰遜著作集(1975)

菲利浦?約翰遜作為 20 世紀(jì)美國現(xiàn)代主義建筑設(shè)計師，善于建造高樓和公共場所等大型建筑，是美國摩天大樓的主要設(shè)計師。他曾說過：「我對排列的建筑空間相當(dāng)感興趣，并將它當(dāng)作一種思路來進行思考，將之付諸實際中以領(lǐng)會、理解」。

菲利浦?約翰遜的一部分建筑設(shè)計如下。

△ 左紐約電話與電報公司大廈；右休斯頓美國銀行

在版式上、圖形上、材質(zhì)上考慮到體現(xiàn)了約翰遜現(xiàn)代主義建筑的風(fēng)格，又在選擇文字字體時考慮到感性傳達，選擇了襯線體?？此坪芎唵危敲總€地方都是被考慮過的。

如果讓你做一張把 100 個人的名字都放進去的海報，你會怎么做？

△ 藝術(shù)插畫百人展（1977）

這是為來自各個插花藝術(shù)流派的 100 人的共同展設(shè)計的海報，所以每個人的名字必須沒有差別地同時表現(xiàn)，這是一個很大的限制，在形式上很容易變成單純的名字羅列。為了避免這種情況，又配合插花的色彩斑斕的印象，就用這種色彩斑駁與黑色文字重疊的手法，讓它們之前看起來既不枯燥也不會出現(xiàn)個別名字突出的情況。

△ I&S (1986年)

1986 年，日本廣告界第一大事是廣告代理店「第一廣告」和「SPN」的合并成立了「I&S」。「&」的多種字體并用代表了兩大廣告公司合并后將會出現(xiàn)的多種可能性。

△ 森澤植字公司(1993)

這是強調(diào)森澤這個字型公司形象的作品，（森澤是日本現(xiàn)在最大的字型公司）通過回顧有 4000 年歷史的象形文字和漢字的歷史，著力表現(xiàn)的是這個植字公司極注重、極關(guān)心文字構(gòu)造本源這一點，用中國古文字的眉、目、齒做了類似于人臉的造型處理，用來解釋了象形文字的含義。

3. 戲劇展覽海報

在我們所見到的田中一光能劇海報作品中，絕大部分都用了能面這種日本傳統(tǒng)形象（能劇里要戴的面具叫能面），并以此作為海報的主體圖形。但是田中一光不是對能面元素的簡單挪用，而是出于設(shè)計意念的考慮對能面形象進行了反復(fù)推敲和精心設(shè)計，體現(xiàn)了能面本身帶來的獨有的神韻。

△ 第五回產(chǎn)經(jīng)觀世能（1958）

這是田中一光在 28 歲時創(chuàng)作的經(jīng)典作品，這張作品出現(xiàn)證明了田中一光風(fēng)格的形成。

能面是土生土長的日本物，而方格構(gòu)成則明顯是受到瑞士新設(shè)計運動的影響，但是在這里卻還是非常和諧地揉合在一起，主要是對日本傳統(tǒng)色彩的運用在中間起了作用。

△ 第二十回產(chǎn)經(jīng)觀世能（1965）

這個能劇說的是在年輕時因創(chuàng)作和歌（跟古代詩歌是一個意思）而盛名一時的小野小町在衰邁后，有僧侶來拜訪，而小野小町接二連三引用和歌，懷念過往的富貴榮華和美麗容顏，悲嘆目前的窮途落魄的故事。

這個海報比較特別在能面的表現(xiàn)上，它中間色調(diào)完全被去掉，只剩下黑白兩色，也因此把這種衰老、落魄的感覺體現(xiàn)了出來，而原來的能面是不能體現(xiàn)這種感覺的。再加上金色的文字疊加在人臉錯落有致，有種古老而神秘的氣氛。

△ 老小野小町能面

 

其實一開始我乍一看以為誰拿這個表情包來做海報了。

△ 第二十回產(chǎn)經(jīng)觀世能(1973)

為紀(jì)念能劇上演二十回的海報，畫面中的能面具形象在第 1 回、第 5 回的海報中都曾使用過。在技法上，值得注意是這張海報除了黑色以外，同時大面積地使用了 4 種金色，色分解與金色油墨并用，金色自身具有反射功能，不同金色的反射距離不同，就會有多色變化生輝的畫面出現(xiàn)。這就超出了平面的范圍，進入了三維的領(lǐng)域。

△ 第二十七回產(chǎn)經(jīng)觀世能（1980）

畫面中央的能面具是「大原御幸」的「若女」。在舞臺上，這個「若女」戴有白色的帷帽，田中一光并沒有把帽子的部分具體地描繪出來，而是把帽子的部分去掉后自然形成了這個三角形。

我個人覺得這個手法很棒，我想起我們在看頭帶帷帽的女子的時候，總會注意那白紗中間所露出來的面容到底是怎樣的，外界的一切都不重要，這種感受和這個海報給我的感覺是一樣的。

△ 第二十八回產(chǎn)經(jīng)觀世能（1981）

「楊貴妃」是能劇中不常上演的劇種。畫面中的劇目文字的特殊編排就說明了這種不常出現(xiàn)的屬性。同時很精彩地、恰到好處地作為了楊貴妃頭上華麗皇冠。而且文字的方向變化讓我感覺這步搖流蘇在隨著走動而舞動。

 

5. 標(biāo)志設(shè)計

△ 無印良品〈1980〉

開始，「材料的選擇」、「工程的驗收」、「包裝的簡略化」這三個概念成了它價格低廉的原因，因此「廉價」又是它的代名詞。把商品價格低廉的原因、商品的制作過程，不添加任何掩飾、直接地傳達給消費者是它最重要的宗旨。

「只用單色的樸素包裝難道不行嗎？」這個提議出現(xiàn)時，正是「無品牌 no brand 商品開始進入大家視線的時候，西友也對進入這一領(lǐng)域抱有很大決心，希望制造出和其它量販店不同的無品牌商品。但是直接以「無品牌」為命名卻又顯得太過無趣。在那個大多數(shù)商品都以英文或片假名命名的時代里，這個系列的商品卻開始嘗試用日本漢字作為出發(fā)點來進行品牌命名。最終，在幾個備選方案中，「無印良品」這四個漢字被采用了。

然而它的商品不單純局限于低價格，其中還包括無加工商品，獨具特色的商品，而且根據(jù)時代的要求，還有充實現(xiàn)代人自然感覺的天然食品、健康食品。

其實無印良品最開始的標(biāo)志組合是這樣的。最后可能是為了順應(yīng)無印良品追求本質(zhì)與無過多裝飾的概念，去掉了中間的黑色色塊和英文。

在無印的包裝上他也去掉了包裝上不必要的裝飾和標(biāo)簽，使其簡潔、直觀，以清新自然的樣式出現(xiàn)在消費者面前。要說有裝飾的可能也只有那些紅色的粗線條了。

不止于此，無印良品的概念一直在每個方面體現(xiàn)。其中海報是傳達簡單純樸和環(huán)保品牌理念一個很重要的部分。

△ 便宜是有原因的（1980）

這是 MUJI 品牌 1980 年問世后，掛在店里的第一款海報。幾個日文大字翻譯過來的意思是「便宜是有原因的」，表現(xiàn)了無印良品在日本市場物美價廉的品牌定位。而背景里密密麻麻的小字按照無印良品「素材的選擇」、「工序的檢查」和「包裝的簡化」三個品牌理念進行分類和羅列。他采用的是日本的歷史劇中慣用的強調(diào)顯示「正確結(jié)論」時的典型畫面，就是舉著一個牌子，強調(diào)無印良品就是這樣的。（這個視覺符號在日本應(yīng)該屬于一種信任感的建立）

△ 愛無需美化（1981）

誕生在無印良品剛出童裝產(chǎn)品線的時候，于是海報上有了嬰兒插畫。

△ 三文魚全身都是三文魚（1981）

用來介紹同年的全部食品類產(chǎn)品。田中一光習(xí)慣在廣告畫面中突出某個具體的事物，以點由面地介紹無印良品的理念。海報設(shè)計正值全日本主張節(jié)約、鼓勵消費的時期，于是無印良品就打出了三文魚全身都是寶的概念。由點及面地體現(xiàn)無印良品的食品不會浪費食物本身任何部位。

△ 自然、當(dāng)然、無印〈1983〉

1983 年，全球經(jīng)濟低迷，日本處于高速經(jīng)濟增長期后的安定增長期，陷入能源危機。人們對消費品的需求已趨飽和，對奢侈品有一定免疫力，傾向更理性的消費。《自然、當(dāng)然、無印》的主題就是在這種情況下產(chǎn)生的，主張人們追求自然，但是自然可能就在身邊。不知道你是否留意到了小朋友頭上的帽子就是天上的「土星」呢？自然，可能就是不加修飾的，不經(jīng)意間的會心一笑。這個主題在 2014 年再次被使用。

△ （1999）

這是無印良品首次推出嬰兒服裝產(chǎn)品的宣傳海報。

△ 2000

這是一張慶祝無印良品創(chuàng)立 20 周年以及無印良品進入倫敦、巴黎的海報。

△ （2000）

20 年前從 40 種商品開始，現(xiàn)在已擁有 4000 種品類的良品群。

縱觀這些海報，版面沒有多余的裝飾，幾乎都用單色和原色，無印的理念也一直在這些氣質(zhì)上無形地被強調(diào)，簡潔的設(shè)計，簡單的包裝，注重環(huán)保，注重用戶的體驗感等等，這些特征不僅僅是無印良品的設(shè)計特色，更從一個大的范圍體現(xiàn)了日本的設(shè)計。

△ HANAE MORI的蝴蝶(1978)

蝴蝶是 HANAE MORI（森英惠·服裝設(shè)計師）的象征物，當(dāng)時田中一光從 80 年代開始對三角形產(chǎn)生興趣。而設(shè)計這個標(biāo)志的時候也正在設(shè)計康定斯基的海報，他在思考如果是康定斯基，會如何描繪蝴蝶。而最后田中一光認(rèn)為蝴蝶本身就具有曲線的感覺，所以反其道而行之，外輪廓用直線來表現(xiàn)。而里面添加的元素又似乎是康定斯基對于點線面的理解。

這個標(biāo)志原是專為 1978 年為由丹下健三設(shè)計「HANAE MORI 大樓」竣工開張志喜設(shè)計的，而它倍受森英惠的喜愛，作為了HANAEMORI 服裝的標(biāo)志。（現(xiàn)在的標(biāo)志有所改動）

△ im標(biāo)志 (1979)

這是為三宅一生服裝設(shè)計的商標(biāo)，它截取三宅一生的羅馬字拼寫的兩個開頭字母：即 ISSEY MIYAKE 中的「I」和「M」。

這個商標(biāo)會不會讓你聯(lián)想到這種充氣泵？盡管如此，我對這個商標(biāo)的感受也僅止于此。

直到看了那個時代的三宅一生的一些特殊服裝設(shè)計，似乎明白為什么這么設(shè)計了。

那個商標(biāo)的設(shè)計似乎也是和產(chǎn)品這種重疊與連接的方式產(chǎn)生了呼應(yīng)。

這種提取名稱首字母作為商標(biāo)的做法，在東京銀座 GGG 畫廊（GINZA GRAPHIC GALLERY）也用到過。只是關(guān)于這個 logo 還有沒有更深層次的理解，卻沒有被提及。

△ GGG畫廊的一些海報（1953）

在我個人觀點上，田中一光對這個 logo 用首字母的的做法非常正確，這種重復(fù)的 g 是一種強有力的視覺符號，我在瀏覽這個展覽海報的時候，竟然還會對這個展覽的 logo 還有印象。

而田中一光對于這個 logo 用的都是基本圖形，這一點上是非常符合田中一光的做法的，只是在 g 的右上角卻多了一個圓形，這也是我在想其中是不是還有其他含義的出發(fā)點。因為這個圓形的存在讓我覺得整個 g 的感覺讓我想起了日本武士跪坐在榻榻米上的情景。（可能是因為發(fā)型的原因）至于是不是我也不確定，我在這里也只是說出了我自己的感受。

本來一開始還沒了解田中一光時，我是不能體會田中一光的作品的，但是我編輯這篇文章時，我跪著把它完成了。

田中一光的作品里，常常能將這些作品背后應(yīng)該被人們所感受和理解的部分很好地表現(xiàn)出來。而我們閱讀他的作品解析時，也會發(fā)現(xiàn)田中一光很少會墨守成規(guī)，反而一直大膽地去突破自己。甚至站在現(xiàn)代社會，你會感受到，很多田中一光在上世紀(jì)七八十年代就談到的理念，現(xiàn)在看來都仍然有著前瞻的意義。

 

原文地址： 研習(xí)設(shè)（公眾號）