日本作為設(shè)計(jì)強(qiáng)國，有許多為我們所熟知的設(shè)計(jì)大師，如無意識設(shè)計(jì)代表的深澤直人，也有像佐藤大這樣的青年鬼才設(shè)計(jì)師，而今天向大家推薦的是日本另一位具有自己獨(dú)到設(shè)計(jì)思想的青年設(shè)計(jì)師——太刀川英輔。
太刀川英輔出生于1981年，建筑大師隈研吾的學(xué)生，于2006年在日本慶應(yīng)義塾大學(xué)理工學(xué)院攻讀建筑碩士學(xué)位時(shí)創(chuàng)立了Nosigner設(shè)計(jì)公司。Nosigner崇尚簡單自然、親和實(shí)用、充滿設(shè)計(jì)靈感的生活美學(xué)，致力于為社會革新而設(shè)計(jì)。
太刀川英輔對于Nosigner設(shè)計(jì)價(jià)值觀的詮釋為：“我們相信設(shè)計(jì)不止于有形，一切自然的形式都是深植于其所處環(huán)境的產(chǎn)品。最優(yōu)和最美的設(shè)計(jì)作為無形的紐帶存在于環(huán)境與美之間。”
在自己的設(shè)計(jì)上，太刀川英輔始終將自己的設(shè)計(jì)定義在和社會的關(guān)系上，在每個(gè)作品出來之前，他都會這樣問自己：想要做的設(shè)計(jì)，是真的可以讓社會變得更好的東西嗎？
他曾被媒體稱為「日本社會設(shè)計(jì)的先驅(qū)」，致力于為社會革新而設(shè)計(jì)。2012年創(chuàng)立了以漫畫為主題的產(chǎn)品品牌「Comicalu」并開始銷售，結(jié)果一直處于「一生產(chǎn)出來就賣光」的狀態(tài)。
他把自己所要努力的設(shè)計(jì)放眼于“社會設(shè)計(jì)”。在日本的大地震之后，太刀川英輔在震災(zāi)后的40小時(shí)成立了OLIVE系統(tǒng)，任何人都能通過該系統(tǒng)分享設(shè)計(jì)創(chuàng)意，以現(xiàn)有的有限資源解決災(zāi)后問題。這種通過集思廣益，凝聚大家的想法，共度難關(guān)的設(shè)計(jì)關(guān)懷正是太刀川英輔所追求的方向。
太刀川英輔所編輯設(shè)計(jì)的《東京防災(zāi)手冊》，這種由東京都政府發(fā)行的公益手冊以往很少有人關(guān)注，經(jīng)過他設(shè)計(jì)的全新視覺表現(xiàn)形式，顛覆了以往人們對手冊難懂無趣的刻板印象，使其生動(dòng)形象。簡單易讀的設(shè)計(jì)，750萬本《東京防災(zāi)》短期內(nèi)被秒殺，促使官方開放線上版下載。
與日本東北仙臺市共同開發(fā)的防災(zāi)道具組
2014年時(shí)他提到了對設(shè)計(jì)認(rèn)識：“如今，設(shè)計(jì)有必要涉及一切事物：世界最著名的計(jì)算機(jī)公司也好、美國歷史上第一位黑人總統(tǒng)也好，這些人和公司都不能撇開設(shè)計(jì)而獨(dú)立存在。此外，通過以往的悲劇和突發(fā)性事件，我認(rèn)識到了設(shè)計(jì)的價(jià)值極其解決社會問題的能力?，F(xiàn)今，這些重新發(fā)現(xiàn)對設(shè)計(jì)具有重大影響。因此，設(shè)計(jì)師在創(chuàng)造一個(gè)形狀之前，必須注意其與周圍環(huán)境的關(guān)系。設(shè)計(jì)的定義已被更新——這是一個(gè)設(shè)計(jì)的時(shí)代。“
將設(shè)計(jì)還給設(shè)計(jì)本身，這也是太刀川英輔設(shè)計(jì)理念之一，如何讓設(shè)計(jì)的產(chǎn)品還原為其本身的形態(tài)，從而體現(xiàn)設(shè)計(jì)的本質(zhì)。
The Moon：月亮每晚將太陽光反射至地球，給予我們光亮同時(shí)又使人感到一種靜謐自然的感覺。這促使太刀川英輔設(shè)計(jì)了這款The Moon燈。
樹皮外殼的陶瓷花瓶：通過樹皮作為陶瓷花瓶的外部材質(zhì)，將花瓶形態(tài)化作樹木一樣的有機(jī)物。
燈具：將木頭中間開一條縫，嵌入燈管，仿佛是木頭會發(fā)光。
Charcoal Candle木炭蠟燭
Minim Chair：用最少的材料實(shí)現(xiàn)機(jī)能的最大化。椅子由線與面構(gòu)成，制作材料為鋼材與皮革。
用材質(zhì)表現(xiàn)爆炸瞬間的美感
耳機(jī)轉(zhuǎn)換器
GREEN CALENDAR
抽拉式分級衣柜
