Yamamoto Yōji
山本耀司の活出你的創(chuàng)意人生
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山本耀司（Yohji Yamamoto），日本服裝設(shè)計(jì)界三巨頭之一，與三宅一生、川久保玲齊名。三十年前在法國(guó)震驚國(guó)際時(shí)尚界，法國(guó)藝術(shù)與文學(xué)最高勛章“司令勛位”獲得者。世界公認(rèn)的服裝設(shè)計(jì)大師，也可以說(shuō)是日本設(shè)計(jì)界最有名的設(shè)計(jì)師！
自二十世紀(jì) 80 年代在巴黎時(shí)裝周出道起，就改寫了服裝設(shè)計(jì)的歷史，也是世界認(rèn)識(shí)日本服裝設(shè)計(jì)的先鋒，獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格幾乎成為藝術(shù)品，卻又能在商業(yè)成就上大放異彩，近 40 年的設(shè)計(jì)生涯至今仍熱情不減，成為時(shí)尚史上的經(jīng)典傳奇。
“反對(duì)” “反對(duì)” “反對(duì)”
Yamamoto Yōji設(shè)計(jì)表達(dá)
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“反對(duì)”是山本耀司最明顯的標(biāo)簽之一，這與他的經(jīng)歷息息相關(guān)。
二戰(zhàn)時(shí)期，山本耀司的父親乘坐改造漁船在戰(zhàn)場(chǎng)早早殞命，給他造成很深的打擊，并萌生了對(duì)政府對(duì)權(quán)威的懷疑，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后山本居住的地方新建成了歌舞伎町，由母親獨(dú)自撫養(yǎng)，在女人堆中長(zhǎng)大的山本耀司，對(duì)女性有著特殊的情感，也對(duì)壓迫女性的男性們充滿了抵觸。
被母親的擺脫貧窮的愿望支配，山本耀司行尸走肉般的念了法律，卻總是格格不入，在糾結(jié)和迷茫中去了巴黎遇到了時(shí)尚，跌跌撞撞成了一名設(shè)計(jì)師。
“我不是一個(gè)設(shè)計(jì)師，而是一個(gè)表達(dá)者，一個(gè)對(duì)社會(huì)表達(dá)反對(duì)意見(jiàn)的人。”
——山本耀司
山本耀司可以說(shuō)是日本設(shè)計(jì)師中語(yǔ)錄最多的人，這些語(yǔ)出驚人的句子就像他的Logo一樣流傳。而這些鮮明的表達(dá)，通過(guò)設(shè)計(jì)作品成為他旗下品牌的態(tài)度，這些態(tài)度就是時(shí)尚或者潮牌最核心的價(jià)值所在。設(shè)計(jì)師不能沒(méi)有表達(dá)。
在巴黎投下一枚原子彈
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▲1988年香奈兒秀場(chǎng)，知性和優(yōu)美曲線依舊是當(dāng)時(shí)巴黎的主流審美
巴黎是山本耀司最喜歡的城市，也是他藝術(shù)理想和設(shè)計(jì)生涯的開(kāi)端。日后再談起游學(xué)巴黎的這段時(shí)光，他依舊覺(jué)得難以割舍。他對(duì)巴黎的情感，甚至超過(guò)東京，超過(guò)日本的任何一座城市。
故事從1965年開(kāi)始，那一年的山本耀司和他的朋友橫跨了西伯利亞，在幾乎游遍了整個(gè)歐洲之后，來(lái)到了巴黎。
巴黎帶給他的是一陣直抵靈魂的共鳴。從他踏上這片土地開(kāi)始，他就知道這是屬于他的城市。大學(xué)畢業(yè)后的山本耀司對(duì)自己的法學(xué)專業(yè)毫無(wú)興趣，他選擇留在母親的裁縫店幫忙。一心想讓兒子從事更有社會(huì)地位、更體面的法律行業(yè)的她，最終還是遂了他的心愿。并把他送進(jìn)了日本文化服裝學(xué)院，開(kāi)始了他的設(shè)計(jì)師生涯。從小跟著母親熟練掌握了各種縫紉技巧的山本耀司， 在文化服裝學(xué)院簡(jiǎn)直如魚(yú)得水。
在當(dāng)時(shí)，不論是巴黎還是效仿巴黎的日本都在為女性設(shè)計(jì)更貼身的剪裁，仿佛除了將女性的身體緊緊裹住便沒(méi)有其他方式能表達(dá)女性的性感。
但是從法學(xué)院畢業(yè)的山本耀司帶著自己對(duì)獨(dú)立女性和日本民族文化的理解的作品闖入巴黎。
懷著對(duì)權(quán)威秩序的反叛，他把日式審美中的侘寂——不完美的完美，融入作品中。
山本耀司以和服為基礎(chǔ)，在作品中加入日本哲學(xué)“間”的概念，用層疊、懸垂、包纏等手法，在身體和面料之間留出空氣順暢流通的空間，這種充滿禪意的表達(dá)在當(dāng)時(shí)簡(jiǎn)直是一枚原子彈。
▲ 山本耀司的作品包含了濃烈的文化烙印
“民族的就是世界的”，這句話每個(gè)人都會(huì)說(shuō)，但是，真正能將民族文化帶上國(guó)際舞臺(tái)的，又有幾個(gè)人？不是說(shuō)重新設(shè)計(jì)一套和服，搬上巴黎時(shí)裝秀就是在輸出民族文化，這對(duì)于山本耀司來(lái)說(shuō)，不過(guò)就是一份“土特產(chǎn)”。
確實(shí)，把民族文化的精髓提煉出來(lái)，取其意境，加入自己的獨(dú)特設(shè)計(jì)理念，才是他作品成功的核心所在。
五彩斑斕的黑色
Yamamoto Yōji的童年底色
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黑色是Yamamoto Yōji最摯愛(ài)的顏色，從個(gè)人著裝到作品再到發(fā)布會(huì)秀場(chǎng)主題，無(wú)一例外主色都是黑色。
對(duì)黑色的摯愛(ài)可以追溯到Y(jié)amamoto Yōji的童年，守寡的母親總是衣著嚴(yán)肅，讓童年的Yamamoto Yōji意識(shí)到冷靜、節(jié)制的美，黑色正是童年山本體味到生活的本色。同時(shí)黑色也讓他感到安全，可以不被社會(huì)程序裹挾，能夠自由的躲進(jìn)黑的陰影里。
他被成為黑色詩(shī)人“黑衣客”。他曾經(jīng)這樣描述黑色：“黑色是一種最有態(tài)度的顏色，它分明在表達(dá)‘我不煩你，你也別煩我’。”
但他的黑不是一成不變的。
他用黑色體現(xiàn)材質(zhì)的肌理之美，將織物面料運(yùn)用得出神入化。并用獨(dú)特的剪裁結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)一種沉穩(wěn)的褶裥效果。
▲不設(shè)性別局限，黑色，寬松，都是山本耀司設(shè)計(jì)中重要的組成部分
“黑色擁有謙虛和傲慢兩種特質(zhì)，黑色是慵懶、隨性卻神秘莫測(cè)的。黑色是一種有態(tài)度的顏色，他分明在表達(dá)：我不煩你，你也別來(lái)煩我”
——山本耀司
原文：察覺(jué)
