向內(nèi)尋找，回歸東方精神的土壤，讓設(shè)計(jì)「歸回東方」。

時(shí)代奔涌如激流，東方靜默如深海。我們以東方智慧為根基，重構(gòu)設(shè)計(jì)、藝術(shù)與生活的能量場(chǎng)。

2023年，廣州設(shè)計(jì)周發(fā)起“東方的東方”設(shè)計(jì)美學(xué)記錄活動(dòng)，以“東方”為起點(diǎn)、中心點(diǎn)以及回歸點(diǎn)，聚焦于發(fā)現(xiàn)東方、探索東方、感受東方、呈現(xiàn)東方四大板塊?；顒?dòng)基于對(duì)當(dāng)代東方生活方式的繼承與東方美學(xué)設(shè)計(jì)的包容，通過(guò)主題訪談、設(shè)計(jì)競(jìng)賽、會(huì)議論壇等形式構(gòu)建年度運(yùn)營(yíng)體系，集結(jié)并頌揚(yáng)東方美學(xué)的杰出創(chuàng)作，溯源東方精神。

2023年，“東方的東方·設(shè)計(jì)美學(xué)記錄活動(dòng)”應(yīng)運(yùn)而生，以十二場(chǎng)深度主題訪談為引，與全國(guó)各地杰出設(shè)計(jì)師展開(kāi)對(duì)話，探尋中國(guó)文化基因、東方美學(xué)的內(nèi)核與東方設(shè)計(jì)的未來(lái)。

2024年，第二季對(duì)談繼續(xù)深化這一使命，以更開(kāi)闊的視野與更深刻的洞察，推動(dòng)?xùn)|方智慧與世界語(yǔ)境的融合，為文化傳承與當(dāng)代創(chuàng)新注入新思。

如今，第三季如約啟程。本季承前啟后，繼續(xù)以包容開(kāi)放的姿態(tài)深入時(shí)代現(xiàn)場(chǎng)，聆聽(tīng)設(shè)計(jì)回響。我們期待在更豐富的維度中，捕捉東方精神在當(dāng)代設(shè)計(jì)中的轉(zhuǎn)譯與新生，追問(wèn)美學(xué)背后的思想源流與未來(lái)可能。讓我們一同見(jiàn)證東方設(shè)計(jì)如何在持續(xù)對(duì)話中，走向更深遠(yuǎn)的融合之境，書(shū)寫(xiě)屬于這個(gè)時(shí)代的新篇章。

本期對(duì)話內(nèi)建筑聯(lián)合創(chuàng)始人、設(shè)計(jì)總監(jiān) / HYSSOP Cornerstone 服裝品牌創(chuàng)辦人孫云，聽(tīng)他如何溯源東方文化基因，讓設(shè)計(jì)「歸回東方」。

您“歸回東方”理念的核心是什么？

孫云老師：在我看來(lái)，世界上其實(shí)有兩種哲學(xué)，兩種思考事物的方式：一種被稱(chēng)為東方哲學(xué)，也有人稱(chēng)它為希伯來(lái)哲學(xué)——它與我們的東方哲學(xué)非常相似；而另一種，則是希臘哲學(xué)，以理性思維為先導(dǎo)和基本原則。我認(rèn)為，如果沒(méi)有哲學(xué)的思考，設(shè)計(jì)永遠(yuǎn)是膚淺的，永遠(yuǎn)只能停留在所謂“東方的形”上，無(wú)法真正在意義上走向深處。因此我說(shuō)的“歸回東方”，實(shí)際上是希望我們仔細(xì)思考：我們到底是誰(shuí)？我們來(lái)自哪里？東方的哲學(xué)是如何演變出來(lái)的？這絕不簡(jiǎn)單因?yàn)榭鬃?、老子，或是更早的先賢，甚至也不取決于今天我們更推崇什么。我覺(jué)得這些都不是關(guān)鍵，重要的是它真正的本源與本質(zhì)是什么。為什么中國(guó)人在看到同一事物時(shí)這樣思考，而西方人卻那樣思考？——回歸東方，正是回歸到這個(gè)原因所在。

在設(shè)計(jì)過(guò)程中，您認(rèn)為如何才能真正實(shí)現(xiàn)東方文化與美學(xué)精髓的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與傳承？

孫云老師：在我的信仰中，有一種很深的情感，就是對(duì)土地的情感。我覺(jué)得這很像中國(guó)人所說(shuō)的“落葉歸根”——我們對(duì)土地有一種獨(dú)特的情懷與眷戀。我和我的土地之間，有著非常深的連接，那是血脈的連接。因?yàn)槲乙恢弊≡谶@片土地上，我內(nèi)在自然表達(dá)出來(lái)的，就是這樣的東西。這與外來(lái)文化對(duì)我的影響并無(wú)關(guān)系。它不是向外追尋，而是向內(nèi)扎根，讓文化從這片土壤中自然生長(zhǎng)出來(lái)。

東方哲學(xué)作為東方文化中不可或缺的一部分，也深刻地體現(xiàn)在建筑設(shè)計(jì)中，您在設(shè)計(jì)中如何將這種抽象哲思拆解為可執(zhí)行的空間操作指南？

孫云老師：我認(rèn)為關(guān)鍵在于，我們是否可以嘗試符號(hào)以外的表達(dá)。比如說(shuō)，同樣的空間，一個(gè)5米高、10米乘10米的正方形空間，我怎么在這樣的空間里表達(dá)東方，而不使用任何東方的所謂元素和形體？我覺(jué)得東方帶給人的感受其實(shí)存在于空間里。一種材料、一個(gè)元素，甚至可以是不帶任何文化屬性的元素，它足以表達(dá)東方情懷。

您提出“內(nèi)建筑”概念，強(qiáng)調(diào)空間的內(nèi)外共生。這種概念如何在現(xiàn)代人居生活中體現(xiàn)？

孫云老師：內(nèi)建筑，實(shí)際上我們?cè)谥v的是建筑由內(nèi)而外的生長(zhǎng)。這很容易理解，因?yàn)榻ㄖ怯泄δ艿?，無(wú)論是情緒功能、歷史功能還是其他使用功能。在這些功能中，我決定建筑長(zhǎng)成什么樣。所以，“內(nèi)建筑”不是從外表開(kāi)始的，而是從內(nèi)部需求、感受與意義出發(fā)，讓空間自然地、有機(jī)地向外“生長(zhǎng)”出來(lái)。它最終呈現(xiàn)的，是一種內(nèi)外一致、內(nèi)外共生的真實(shí)狀態(tài)。

近年來(lái)，無(wú)論是設(shè)計(jì)師還是像冠珠瓷磚這樣的品牌，都在積極傳承和推廣東方設(shè)計(jì)美學(xué)。作為一位關(guān)注東方設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師，您如何看待這種現(xiàn)象以及這類(lèi)實(shí)踐？

孫云老師：我們無(wú)法要求每個(gè)產(chǎn)品都有非常深的哲學(xué)思考，可能也沒(méi)有必要，但作為一個(gè)有久遠(yuǎn)傳承的品牌，這很有必要。我覺(jué)得現(xiàn)在越來(lái)越多的我接觸的中國(guó)企業(yè)家，也開(kāi)始慢慢在做這件事，開(kāi)始有這個(gè)意識(shí)，我覺(jué)得是一件很了不起的事。