2025年，三次入院，不禁反思：無論生活還是身體，緊繃之余務(wù)必留有氣口。

這一年，流動(dòng)性的焦慮依然肆虐周遭，具體的重建有待花開。市場(chǎng)在結(jié)構(gòu)性調(diào)整中持續(xù)承壓，許多行業(yè)在轉(zhuǎn)型陣痛中尋找出路，企業(yè)普遍面臨增長放緩與模式再造的雙重挑戰(zhàn)。在這樣的變局之中，我們愈發(fā)感受到一種彌漫的緊繃感——仿佛每一根弦都拉到了極限。

然而，正如中國園林講究“疏可走馬、密不透針”的張弛之道，發(fā)展與生存同樣需要節(jié)奏與呼吸。一味追求緊繃的效率與增長，而不為系統(tǒng)預(yù)留緩沖與更新的“氣口”，往往會(huì)讓組織在長期壓力下失去彈性與靈動(dòng)。

為時(shí)代與行業(yè)尋找“氣口”，并非逃避或懈怠，而是對(duì)運(yùn)行邏輯的主動(dòng)調(diào)適。它可能是一次戰(zhàn)略方向的重新聚焦，也可能是一次組織形態(tài)的敏捷迭代；可以是對(duì)傳統(tǒng)業(yè)務(wù)的大膽重構(gòu)，也可以是對(duì)2026新興機(jī)遇的提前布局。

這“氣口”，本質(zhì)上是對(duì)變化本身的認(rèn)知與回應(yīng)——即我們所要面對(duì)的“時(shí)力”。

時(shí)力與創(chuàng)新

誰是“時(shí)力”？

《莊子·大宗師》中有一段深刻的隱喻：有人為防船被盜而將船藏于深谷，為防山被移而將山隱于大澤，自以為萬無一失。然而半夜有力士將船與山一并負(fù)走，藏者卻渾然不覺。郭象注解道：這個(gè)大力士名為“時(shí)力”，喻指世間那不可抵御、永續(xù)流轉(zhuǎn)的“變化”本身。

藏舟于壑，藏山于澤，看似穩(wěn)妥，實(shí)則都將事物托付給了流動(dòng)的水。前腳剛藏，后腳便被水流帶走，無從尋回。這正暗合了我們身處的時(shí)代——在技術(shù)浪潮、產(chǎn)業(yè)變遷與認(rèn)知迭代的多重沖刷下，任何固守的“優(yōu)勢(shì)”或“模式”都可能迅速流逝其價(jià)值。

因此，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到：

此時(shí)，必須向新（新范式、新內(nèi)涵、新格局）；

此地，必須趨真（真地方、真生活、真生態(tài)）；

此人，必須求好（好產(chǎn)品、好服務(wù)、好體驗(yàn)）。

這“此時(shí)、此地、此人”，構(gòu)成了新一輪發(fā)展周期的核心坐標(biāo)。過去的路徑依賴正在失效，“明者因時(shí)而變，知者隨事而制”。唯有將創(chuàng)新上升至戰(zhàn)略核心，才能抵御“時(shí)力”的沖刷，才能在這“百年未有之大變局”中，把握天時(shí)、地利、人和，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展。

戰(zhàn)略與路徑

2025的開年致辭是“設(shè)計(jì)即戰(zhàn)略”：設(shè)計(jì)是人類構(gòu)想未來的戰(zhàn)略性能力，是構(gòu)建成功商業(yè)的戰(zhàn)略性過程。未來的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)是一位優(yōu)秀的總設(shè)計(jì)師，用設(shè)計(jì)戰(zhàn)略引領(lǐng)企業(yè)走向頭部，成為可持續(xù)發(fā)展的常青樹。

趁著病中休養(yǎng)，我反復(fù)思忖：創(chuàng)新，尤其是系統(tǒng)性的創(chuàng)新，已成為經(jīng)濟(jì)增長與企業(yè)生存的底層邏輯。未來的競(jìng)爭(zhēng)格局，將越來越取決于“新舊”之別，而非單純“大小”之分。當(dāng)增長陷入瓶頸期，我們必須反思：是否真正建立了以創(chuàng)新為引擎的戰(zhàn)略體系？是否構(gòu)建了可持續(xù)迭代而非斷崖突進(jìn)的創(chuàng)新機(jī)制？吳曉波在2025年度演講中提醒：“不要迷信斷崖式創(chuàng)新，必須堅(jiān)持可持續(xù)迭代?！?/p>

創(chuàng)新，可以通過模仿或者學(xué)習(xí)，但是我們需要注意：模仿，在當(dāng)前階段將極大可能陷入“落地即落后”的尷尬；學(xué)習(xí)，不是要成為最好的別人，而是成為最好的自己。

那么，在戰(zhàn)略層面，我們?cè)撊绾尾渴饎?chuàng)新？

答案依然圍繞三個(gè)維度展開，并需注入具體的戰(zhàn)略動(dòng)作：

此時(shí)：把握數(shù)字時(shí)代的痛點(diǎn)（從物質(zhì)需求到精神體驗(yàn)）與趨勢(shì)（從占有到體驗(yàn)），抓住技術(shù)機(jī)會(huì)（如AI輔助設(shè)計(jì)），并錘煉核心能力（審美力與判斷力）。這意味著企業(yè)需建立敏捷的技術(shù)響應(yīng)機(jī)制與前瞻的趨勢(shì)洞察體系。

此地：文化觸動(dòng)人心，須以在地智慧開展本土化營造；自然觸達(dá)人性，須以生命智慧推動(dòng)生態(tài)的重返與“再野”。這要求設(shè)計(jì)真正“扎根于地”，與地域文脈和自然肌理深度融合。

此人：關(guān)注個(gè)體在數(shù)字時(shí)代的情感需求與聯(lián)結(jié)渴望，所有的創(chuàng)新最終應(yīng)指向人的美好生活與社會(huì)的良性互動(dòng)——“既能寧靜獨(dú)處，又可隨處交往”；重建人與人之間的親密關(guān)系……正如《南方周末》所言：“在這個(gè)被算法定義的時(shí)代，我們依然可以用善良、正直和勇敢，寫下屬于自己的故事。”

遵循此時(shí)、此地、此人，便是把握了“天時(shí)、地利、人和”。

造園與總體劇場(chǎng)

真正的創(chuàng)新，唯有植根于傳統(tǒng)賦予的連貫性，方能生根發(fā)芽。實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的首要前提，是對(duì)過去保持尊重并理解其成就。造園藝術(shù)，雖源自農(nóng)業(yè)文明，歷經(jīng)工業(yè)時(shí)代、信息智能時(shí)代，卻始終保有滋養(yǎng)當(dāng)代的智慧，正是得益于它那套融合自然、人文與生活的完整系統(tǒng)。

從中我們可以提煉出三點(diǎn)對(duì)當(dāng)下創(chuàng)新具有啟示的理念：

1.總體營造。我們強(qiáng)調(diào)建筑景觀一體化的總體營造觀，即在規(guī)劃與設(shè)計(jì)初期，優(yōu)先對(duì)場(chǎng)地自然條件、生態(tài)格局、人文脈絡(luò)進(jìn)行系統(tǒng)分析與關(guān)系梳理，并以此為依據(jù)確定建筑布局與形態(tài)，使項(xiàng)目“生根于地”。

然后，建筑以謙遜的姿態(tài)“嵌入”環(huán)境后，設(shè)計(jì)的目標(biāo)就從滿足功能上升到營造體驗(yàn)，并觸達(dá)一種將自然、空間與建筑融為一體的“總體營造”。這既來自于瓦格納的總體藝術(shù)（通過融合音樂、詩歌、戲劇、視覺等藝術(shù)形式，創(chuàng)造統(tǒng)一的、史詩性的感官與精神體驗(yàn)，追求藝術(shù)的“整體性”），更是直接脫胎于中國的造園，“中國園林如畫如詩，是集建筑、書畫、文學(xué)、園藝等藝術(shù)的精華于一體?！?/p>

2.超級(jí)場(chǎng)景。從2019年提出“山水總體劇場(chǎng)”，到今日所提的“超級(jí)生活場(chǎng)景”，是我們汲營養(yǎng)于現(xiàn)代主義大師格羅庇烏斯“總體劇場(chǎng)”和新芝加哥學(xué)派“場(chǎng)景理論”等觀點(diǎn)后，基于“生活訂閱、場(chǎng)景營造”而提出的新山水場(chǎng)景觀。

但歸根結(jié)底，其原型是中國園林——“園林中有讀書、作畫、吟詠、養(yǎng)性、會(huì)客等功能外，再摻入了社交性娛樂……”（陳從周語），園林是以生活需求為本底，融多種場(chǎng)景生態(tài)于一體的復(fù)合型空間。甚至園林不止?jié)M足現(xiàn)實(shí)生活，還關(guān)照著生命與心靈的安頓，所謂“韻人縱目，云客宅心”。

3.生態(tài)共創(chuàng)。即以多方長期參與的共生伙伴關(guān)系，解決系統(tǒng)性議題，創(chuàng)造持續(xù)價(jià)值。堅(jiān)持長期主義與持續(xù)迭代的創(chuàng)新，需要甲乙雙方深度綁定，共同研發(fā)、共同打造產(chǎn)品。生態(tài)共創(chuàng)不是一次性的項(xiàng)目合作，而是通過長期持續(xù)的互動(dòng)，構(gòu)建一個(gè)能夠自我生長、自我演化的創(chuàng)新共同體。

在這個(gè)過程中，設(shè)計(jì)的產(chǎn)出不僅是最終產(chǎn)品，更包括形成的新連接、新知識(shí)和新范式。這一點(diǎn)也靈感自造園：園主粗解園事，文人畫家立意繪圖，匠師為之建造，也即《園冶》提到的“獨(dú)不聞三分匠，七分主人之諺乎？”

每一朵浪花都值得被稱頌

一個(gè)海員說，他最喜歡的是起錨所激起的那

一片潔白的浪花……

一個(gè)海員說，最使他高興的是拋錨所發(fā)出的

那一陣鐵鏈的喧嘩……

一個(gè)盼望出發(fā)

一個(gè)盼望到達(dá)

——艾青，《盼望》

2025 年，我們?cè)陲L(fēng)浪中枕戈待旦；

2026 年，我們將再度啟航奔赴新程。

每一段航程都值得銘記，而那激蕩的浪花尤為可貴——它是一個(gè)組織、一個(gè)行業(yè)與時(shí)代碰撞的印記：有反思的激蕩，也有突破的歡騰；有轉(zhuǎn)型的陣痛，也有新生的喜悅。

在百年變局的澎湃之中，愿我們不做被“時(shí)力”裹挾的舟山，而成為那一朵清醒而勇敢的浪花——既融入大勢(shì)，也濺起自己的聲響；既洞察變化，更主動(dòng)營造。

2026，航程已啟。

愿我們以創(chuàng)新為土，以戰(zhàn)略為水，在這片充滿變量的土地上，筑起一座既能扎根當(dāng)下、又能呼吸未來的園子。

出發(fā)吧，讓我們?cè)趯儆谧约旱臅r(shí)區(qū)里，走成一種氣候。

2026，我堅(jiān)信中國，我堅(jiān)信行業(yè)，我堅(jiān)信山水比德。

孫虎于廣州

2026.01.01