在中國(guó)幾千年書(shū)法史上，涌現(xiàn)了許許多多的書(shū)法家，晉代的王羲之，唐代的歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)和宋代的蘇軾是其中影響較大的五位大書(shū)法家。 王羲之（321-379）字逸少，山東臨沂人。他七歲開(kāi)始跟隨衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書(shū)法，以后游歷名山大川，廣集秦漢諸家書(shū)法之大成
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| 在中國(guó)幾千年書(shū)法史上，涌現(xiàn)了許許多多的書(shū)法家，晉代的王羲之，唐代的歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)和宋代的蘇軾是其中影響較大的五位大書(shū)法家。 王羲之（321-379）字逸少，山東臨沂人。他七歲開(kāi)始跟隨衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書(shū)法，以后游歷名山大川，廣集秦漢諸家書(shū)法之大成，形成了一種平和自然、奇逸豪放、含蓄有味的獨(dú)特風(fēng)格，開(kāi)創(chuàng)了妍美流便的一代新書(shū)風(fēng)。《蘭亭集序》是他的代表作。王羲之在書(shū)法的發(fā)展進(jìn)程中，有著承前啟后的作用，歷來(lái)被譽(yù)為“書(shū)圣”。 歐陽(yáng)詢(xún)（557-641）字信本，湖南長(zhǎng)沙人。他早年的書(shū)法，深得王羲之的筆意，代表作《九成宮醴泉銘》，很有王羲之楷書(shū)的風(fēng)味。歐陽(yáng)詢(xún)還廣泛地學(xué)習(xí)北朝碑刻，同時(shí)吸取唐朝其他書(shū)家的長(zhǎng)處，融會(huì)貫通，從而形成了剛健險(xiǎn)勁、法度森嚴(yán)的獨(dú)特風(fēng)格，世稱(chēng)“歐體”。歐體的最大特點(diǎn)是“險(xiǎn)勁”，同時(shí)在險(xiǎn)勁中求其平穩(wěn)。好比懸崖峭壁上的高樓大廈，看來(lái)非常驚險(xiǎn)，卻筑得平穩(wěn)堅(jiān)固。 唐代另一位大書(shū)法家是顏真卿（709-785），京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。他的書(shū)法剛健有力，氣勢(shì)雄健，充分顯示出一種不為魏晉書(shū)法所拘束的大但創(chuàng)新精神，這在唐代書(shū)法家中是前所未有的。 他的書(shū)法有一種端莊厚重、樸質(zhì)博大之美，呈現(xiàn)出一種雍容大方、開(kāi)闊雄壯的氣概。 顏真卿的書(shū)法，在魏晉之后開(kāi)辟了一種新的境界，代表了唐代書(shū)法的第二次高峰，更加豐富了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)，對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響。他的著名碑帖有《多寶塔感應(yīng)碑》、《麻姑仙壇記》、《顏氏家廟碑》、《顏勤禮碑》、《爭(zhēng)座位》、《祭侄文摘》等。 唐代與顏真卿齊名的書(shū)法家是陜西耀縣人柳公權(quán)（778-865）。他也是唐朝書(shū)法第二次高峰的代表人物。王羲之的書(shū)法對(duì)柳公權(quán)早年影響很大，但柳公權(quán)也十分注重吸收隋唐以來(lái)的書(shū)法成就，從而逐漸創(chuàng)造出自己的健勁清瘦的風(fēng)格。他的書(shū)法中，吸收顏體的成分較多，在用筆上強(qiáng)調(diào)骨力的美，但又有秀麗的韻味，在結(jié)構(gòu)上講究工巧嚴(yán)密，但又不失開(kāi)闊自然的特點(diǎn)。柳體與顏體相比，柳體在秀麗中見(jiàn)雄壯，而顏體則在雄壯中見(jiàn)秀麗，各具不同的特色，所以素有“顏筋柳骨”之稱(chēng)。柳公杈的著名碑帖有：《玄秘塔》、《神策軍碑》等。 宋代的楷書(shū)雖比不下唐代，但行草還是出現(xiàn)了一種新的局面。俗話(huà)說(shuō)：書(shū)法“晉尚韻、唐尚法、宋尚意”。宋代書(shū)法的“尚意”，講求意態(tài)，注重個(gè)人思想感情的表達(dá)。蘇軾，正是這樣一位書(shū)法家。 蘇軾（1036-1101）字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人，他學(xué)識(shí)淵博，既是文學(xué)家又是書(shū)畫(huà)家。他一生中最喜寫(xiě)字，幾乎見(jiàn)到筆、紙就要寫(xiě)，但又從來(lái)不喜歡別人向他求字。早年他對(duì)金石碑刻十分留心，晚年對(duì)顏真卿的書(shū)法特別推崇。但他自己的書(shū)法不專(zhuān)宗一家，而是在繼承多家成就的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出自己沉著、蒼勁、豪放的書(shū)法風(fēng)格，達(dá)到了既不同于魏晉，也不同于唐代的美的境界。 蘇軾認(rèn)為“書(shū)無(wú)常法”，但不是沒(méi)法可尋，而是不死守前人章法。他還主張要有見(jiàn)識(shí)，學(xué)識(shí)豐富，書(shū)法才有進(jìn)益，否則會(huì)徒勞無(wú)功。他有句名言：“退筆成山未足珍，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神”。意思是說(shuō)：學(xué)習(xí)書(shū)法而無(wú)學(xué)識(shí)見(jiàn)解，專(zhuān)門(mén)摹仿，即使下的功夫再大，也不過(guò)徒有形式；只有讀書(shū)萬(wàn)卷，心胸開(kāi)闊，下筆才有神韻。蘇軾的著名碑帖有：《寒食詩(shī)》、《赤壁賦》、《中山松醪賦》、《洞庭春色賦》等。 | |
