印度戲劇約起源于公元前8世紀(jì)，但沒(méi)有劇本流傳下來(lái)。古代戲劇用梵語(yǔ)和俗語(yǔ)寫成，一般在宮廷演出。12世紀(jì)以后，梵語(yǔ)古典文學(xué)衰落，戲劇也衰落了。18世紀(jì)下半葉以后才先后在各地方文學(xué)中興起。
    古典梵語(yǔ)戲劇 公元前后產(chǎn)生的戲劇理論著作《舞論》對(duì)戲劇藝術(shù)作了全面的論述。但現(xiàn)存劇本均出自公元后。最早的是1~2世紀(jì)佛教詩(shī)人和戲劇家馬鳴的3部戲劇殘卷。殘卷證實(shí)當(dāng)時(shí)古典梵語(yǔ)戲劇已處在成熟階段。現(xiàn)代學(xué)者關(guān)于印度戲劇的起源說(shuō)法不一，主要有以下幾種：①起源于《梨俱吠陀》中的”對(duì)話詩(shī)”；②起源于吠陀時(shí)代的宮廷弄臣（”小丑”）；③起源于印度《羅摩衍那》、《摩訶婆羅多》兩大史詩(shī)的演唱；④起源于希臘戲劇的影響；⑤起源于木偶戲或影子戲。古典梵語(yǔ)戲劇的一般藝術(shù)特征是：①戲文韻散雜揉；②梵語(yǔ)和俗語(yǔ)雜揉；③劇中各幕的地點(diǎn)和時(shí)間可以自由變換；④劇中有丑角，起插科打諢作用；⑤劇本有開(kāi)場(chǎng)獻(xiàn)詩(shī)、序幕，幕與幕之間常有插曲，劇末還有終場(chǎng)獻(xiàn)詩(shī)；⑥劇情通常以”大團(tuán)圓”收?qǐng)觥?/P>

   古典梵語(yǔ)戲劇的發(fā)展大致可以分為早期（1、2、～4、5）世紀(jì)、鼎盛期（4、5～7、8世紀(jì)）和衰落期（7、8～12世紀(jì)）。重要的戲劇家有跋娑、首陀羅迦、迦梨陀娑、戒日王、毗舍?達(dá)多和薄婆菩提等。

    跋娑（約2、3世紀(jì)）是早期古典梵語(yǔ)戲劇家。1909年在南印度先后發(fā)現(xiàn)13部佚名作者的梵語(yǔ)戲劇抄本，據(jù)考證是跋娑的作品，統(tǒng)稱為”跋娑十三劇”。這些劇本有獨(dú)幕劇和多幕劇，取材于兩大史詩(shī)、黑天傳說(shuō)、優(yōu)填王傳說(shuō)和其他民間傳說(shuō)。其中的《驚夢(mèng)記》（6幕劇）是跋娑的代表作。跋娑的戲劇語(yǔ)言簡(jiǎn)樸，情節(jié)生動(dòng)，帶有民間戲劇色彩。首陀羅迦（約3世紀(jì)）的《小泥車》是在跋娑《善施》的基礎(chǔ)上進(jìn)行加工和續(xù)寫而成。此劇展示了印度古代中下層人民生活的生動(dòng)畫面，頌揚(yáng)推翻暴君的人民革命，飽含民主性精華，在古典梵語(yǔ)戲劇中實(shí)屬罕見(jiàn)。

    在古典梵語(yǔ)戲劇的鼎盛期，迦梨陀娑是最杰出的詩(shī)人和戲劇家。他善于安排情節(jié)、塑造人物性格、揭示人物心理。迦梨陀娑傳世的3部戲劇是《摩羅維迦和火友王》、《優(yōu)哩婆濕》和《沙恭達(dá)羅》。它們都以宮廷生活為背景，以愛(ài)情為主題，以國(guó)王為男主角。這與迦梨陀娑作為宮廷詩(shī)人的身份有關(guān)。

    戒日王（590～647）是印度古代帝王，著有3部劇本：《妙容傳》、《瓔珞傳》和《龍喜記》。前兩部描寫宮廷風(fēng)流艷史?！洱埾灿洝啡〔挠诜鸾?jīng)故事，描寫太子云乘戀愛(ài)結(jié)婚和舍身救龍的故事，是一部佛教和印度教相混合的戲劇。毗舍?達(dá)多（約7、8世紀(jì)）至少寫有4部劇本，但流傳下來(lái)的只有《指環(huán)印》。此劇自始至終描寫政治斗爭(zhēng)，沒(méi)有女主角和愛(ài)情插曲，也沒(méi)有宮廷丑角，在古典梵語(yǔ)戲劇中別具一格。薄婆菩提在古典梵語(yǔ)戲劇中的地位僅次于迦梨陀娑。他著有3部劇本：《茉莉和青春》、《大雄傳》和《羅摩傳后篇》。這3中劇本不同程度地表現(xiàn)出反封建的進(jìn)步思想，語(yǔ)言優(yōu)美，感情奔放，風(fēng)格雄健。其中《羅摩傳后篇》充滿哀婉動(dòng)人的力量。印度傳統(tǒng)認(rèn)為薄婆菩提之所以能與迦梨陀娑并肩媲美，主要依靠這部劇本。婆吒?那羅衍（約8世紀(jì)）的《結(jié)髻記》取材于史詩(shī)《摩訶婆羅多》，它再現(xiàn)了俱盧族和般度族大戰(zhàn)的故事。

    從7、8世紀(jì)開(kāi)始，古典梵語(yǔ)戲劇逐漸僵化，走向衰落。主要標(biāo)志是：①在題材方面，一味依賴兩大史詩(shī)和往世書（古印度18部詩(shī)體神話、傳說(shuō)等典籍的通稱），或熱衷表現(xiàn)宮廷艷史；②在人物性格塑造方面，因襲固定的模式；③利用戲劇形式寫作敘事詩(shī)或圖解宗教和哲學(xué)原則。這方面的代表作家是牟羅利（約9、10世紀(jì)）、王頂（約9、10世紀(jì)）和訖里瑟?密希羅（11世紀(jì)）。牟羅利的《無(wú)價(jià)的羅摩》取材于史詩(shī)《羅摩衍那》。全劇類似一部敘事詩(shī)。王頂寫有4部劇本：《兒童羅摩衍那》取材于史詩(shī)《羅摩衍那》，實(shí)際上是戲劇形式的敘事詩(shī)，無(wú)法搬上舞臺(tái)；《兒童婆羅多》（殘存兩幕）取材于史詩(shī)《摩訶婆羅多》；《雕像》和《樟腦球》描寫宮廷艷史。訖里瑟?密希羅的《覺(jué)月初升》以抽象概念作為劇中人物，以戲劇形式宣傳毗濕奴教不二論哲學(xué)觀點(diǎn)。

    從12世紀(jì)左右開(kāi)始，古典梵語(yǔ)戲劇逐漸失去在印度戲劇領(lǐng)域中的主流地位，代之而起的是印度各地新興的方言戲劇。

    泰米爾語(yǔ)戲劇 在印度各個(gè)地方語(yǔ)言戲劇中，泰米爾語(yǔ)戲劇起源最早。古代泰米爾語(yǔ)的”納達(dá)迦姆”就是通過(guò)歌舞表演形式表現(xiàn)一定故事內(nèi)容的戲劇。在古代，有不少作品和理論流傳下來(lái)，如《薩炎達(dá)姆》、《馬帝瓦納爾泰米爾戲劇》、《維拉卡達(dá)爾舞劇》、《舞劇論》等。泰米爾語(yǔ)戲劇主要在宗教節(jié)日期間在寺廟里上演，而且常常得到當(dāng)時(shí)的泰米爾地區(qū)的諸王公的贊助。

    在古代泰米爾地區(qū)盛行的民間戲劇主要有4種：①”古拉萬(wàn)吉”戲。內(nèi)容多描寫男女之間的愛(ài)情故事，一部名為《薩拉卡迪拉?普已拉》的古拉萬(wàn)吉?jiǎng)”疽恢绷鱾髦两瘛＂?#8221;巴爾路”戲。是一種專門反映農(nóng)民生活的戲劇。③跛子戲。描寫富農(nóng)子弟游手好閑，結(jié)果傾家蕩產(chǎn)，后來(lái)悔過(guò)自新的故事，帶有規(guī)勸世人改惡從善的道德說(shuō)教味道。④街頭戲。是一種專門在街頭露天表演的歌舞劇，通常在廟會(huì)和節(jié)日期間通宵演出。這些泰米爾民間戲劇，鄉(xiāng)土氣息濃厚，帶有娛樂(lè)性質(zhì)，藝術(shù)上比較粗獷。

    18～19世紀(jì)，泰米爾語(yǔ)詩(shī)人對(duì)戲劇藝術(shù)表現(xiàn)出很大的熱情，他們的劇作多取材于歷史傳說(shuō)、往世書中關(guān)于濕婆大神信徒的事跡以及兩大史詩(shī)中的故事。18世紀(jì)最優(yōu)秀的泰米爾戲劇是阿魯納薩拉?格維拉亞爾（1712～1779）的《羅摩戲》和哥巴拉克里什納?巴拉蒂亞爾的《黑天傳說(shuō)》等。19世紀(jì)較有代且性的有迦西?維斯瓦納達(dá)?牟達(dá)里亞爾的《比蘭瑪?沙馬賈》、《丹巴查利》，阿巴維比萊的《哈利錢德拉》，拉到錢迪拉?格維拉亞爾的《沙恭達(dá)羅》、《婆羅多戲》等。這些戲劇多已失傳。

    19世紀(jì)以前的泰米爾戲劇作品以詩(shī)歌為主，中間插入一些道白臺(tái)詞。每一出戲的前面都有一首頌神詩(shī)歌，接著由一個(gè)丑角登臺(tái)致開(kāi)場(chǎng)白，他是貫串全劇的角色。戲的結(jié)尾有一首祝福詩(shī)，通常用一種叫作”達(dá)路”的曲調(diào)演唱。

    19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，在西方戲劇藝術(shù)的影響下，泰米爾戲劇發(fā)生了深刻的變化。1891年，孫達(dá)拉姆?比萊的詩(shī)劇《馬語(yǔ)瑪妮婭》的發(fā)表，標(biāo)志著春游米爾語(yǔ)戲劇文學(xué)達(dá)到了新的水平。學(xué)者蘇利亞?納拉亞納?薩斯特里亞爾在全面研究了泰米爾語(yǔ)和梵語(yǔ)的戲劇以及西方戲劇的基礎(chǔ)上，寫出了《戲劇學(xué)》一書，成為現(xiàn)代泰米爾語(yǔ)戲劇文學(xué)的指南。這一時(shí)期，出現(xiàn)了一批職業(yè)的泰米爾劇團(tuán)。

     泰米爾戲劇先驅(qū)桑格拉達(dá)斯?斯瓦米格爾（1867～1922）于1914年創(chuàng)建了和平慈善之路劇團(tuán)，他有豐富的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，能自編自演，常常到各地巡回演出，還培養(yǎng)過(guò)許多演員。他的劇作達(dá)40種，大都取材于歷史傳說(shuō)，也有一些是反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的。代表作有《阿貝曼尤?孫達(dá)麗》、《烈女蘇羅薩娜》、，瓦麗出嫁》和《烈女阿奴蘇那》等。

    被譽(yù)為”泰米爾戲劇之父”的桑班達(dá)牟達(dá)里亞爾（1873～1964）是一位杰出的戲劇家。1891年他在馬德拉斯市組織了蘇庫(kù)納劇社，1893年，該劇社上演了他編導(dǎo)的現(xiàn)代劇《普什巴瓦麗》，轟動(dòng)一時(shí)。他一生創(chuàng)作和改編了90多種戲劇，代表作有《兩個(gè)朋友》、《賊首》、《魔鬼世界》等。他還將莎士比亞的幾部名劇和迦梨陀娑的幾部劇本翻譯成泰米爾語(yǔ)并搬上舞臺(tái)。他受西方戲劇影響較深，對(duì)泰米爾語(yǔ)戲劇的形式作了大膽的改革。他的論著有《泰米爾戲劇》，《舞臺(tái)生活回憶錄》等。

    在印度民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌的年代，泰米爾戲劇舞臺(tái)上出現(xiàn)了一批宣傳民族革命的進(jìn)步劇目，如T.P.克里什納薩米?巴瓦拉爾創(chuàng)作的《土布的勝利》和《孟買慢車》、拉?文卡達(dá)薩拉姆的《第一聲怒吼》、薩米納達(dá)?沙爾瑪?shù)摹栋图{普拉英雄》。

    印度獨(dú)立前后，有些劇作家還創(chuàng)作了一此反對(duì)種性壓迫，鞭撻不合理現(xiàn)象，宣傳社會(huì)改革的優(yōu)秀劇目，如B.C.拉邁亞的《車夫之子》和《警察的女兒》，安納杜萊的《淚珠》、《女傭人》和《昏庸的正義之神》，古?薩?克里什納穆?tīng)柕俚摹栋策_(dá)曼囚徒》等。此外，一些優(yōu)秀的文學(xué)作品也被改編成戲劇搬上舞臺(tái)，如著名詩(shī)人巴拉蒂的長(zhǎng)詩(shī)《黑公主的詛咒》被改編成詩(shī)劇，由優(yōu)秀演員S.V.沙迦斯拉納瑪姆和他的劇團(tuán)搬上舞臺(tái)?？栔拈L(zhǎng)篇小說(shuō)《小偷的情人》和《雪山神女的詛咒》由D.K.桑穆迦姆兄弟劇團(tuán)改編并上演，都受到歡迎。

    20世紀(jì)50～60年代，重要的歷史劇作有古?阿拉吉利薩米的《詩(shī)王》（1963）、穆?瓦拉達(dá)拉簡(jiǎn)的《白查依亞帕》（1956）和《依朗哥》；反映現(xiàn)實(shí)題材的社會(huì)劇有阿基蘭的《甜蜜的生活》（1955）、B.S.拉邁亞的《院長(zhǎng)的口頭禪》（1957）以及D.切爾瓦拉祖的《時(shí)代交響曲》（1960）等。

    孟加拉語(yǔ)戲劇 孟加拉語(yǔ)地區(qū)，在18世紀(jì)中葉以前，民間流行”般遮羅”歌舞、”裘姆拉”歌舞、表演大神化身–黑天本事的”亞德拉”歌舞。

    18世紀(jì)下半葉，孟加拉地區(qū)受到西方文化的影響。最初是翻譯英國(guó)的劇本，后梵語(yǔ)古典劇本也開(kāi)始翻譯成孟加拉語(yǔ)并在舞臺(tái)演出，接著又盛行改編英國(guó)戲劇和梵語(yǔ)戲劇的熱潮，特別是莎士比亞戲劇作品的上演，受到歡迎。

    1852年，用孟加拉語(yǔ)寫的約根德?tīng)柦鸬?古伯德的《吉爾蒂樂(lè)章》和達(dá)拉杰倫?西耿德?tīng)柕摹睹钯t與阿周那》問(wèn)世，前者是以孟加拉地區(qū)的民間故事為基礎(chǔ)的悲劇，后者是取材于《摩訶婆羅多》中英雄阿周那搶親故事的喜劇。19世紀(jì)下半葉，孟加拉語(yǔ)中出現(xiàn)了幾個(gè)很有影響的劇作家。R.德?tīng)柛駹柕牵?822～1886）于1854年發(fā)表他的第一部劇本《貴族門第》，對(duì)高等種性的言行不一和多妻制的封建惡習(xí)進(jìn)行了諷刺和批判。他1866年發(fā)表的《新戲》，寫了一個(gè)富有的地主如何寵愛(ài)小老婆和小老婆如何虐待大老婆及其孩子，同樣具有諷刺性和批判性。M.M.德特（1824～1873）于1858年創(chuàng)作了優(yōu)秀的神話劇《多福公主》（或譯《希爾米會(huì)塔》），故事取自《摩訶婆羅多》。1859年他又發(fā)表了另一重要?jiǎng)”尽峨y道這就叫文明》，諷刺和鞭撻了那些崇洋媚外的可憐蟲(chóng)。D.特拉（1829～1874）于1860年發(fā)表了他的重要?jiǎng)”尽兜逅{(lán)園之鏡》，描寫了英國(guó)殖民主義者開(kāi)辦的靛藍(lán)種植園中印度工人所遭受的殘酷壓迫和他們的反抗。這部劇本不僅在孟加拉地區(qū)，而且在整個(gè)印度都算是最早表現(xiàn)了反殖民主義色彩的作品。

    1874年英國(guó)殖民當(dāng)局頒布了”演劇法”，對(duì)劇本實(shí)行警察檢查制度。許多劇作家更多地轉(zhuǎn)向?qū)懮裨拏髡f(shuō)劇和歷史劇。G.考什（1844～1911）是深受人民喜愛(ài)的戲劇家，他不僅創(chuàng)作了大量的劇本，而且參加演出，并建立了一座永久性的劇院。《開(kāi)放的花朵》被認(rèn)為是他最成功的劇本，寫的是家庭悲劇。此外，他的重要?jiǎng)”具€有《佛陀傳》、《羅摩的林居生活》、《莫希妮》、《阿育王》和《犧牲》等。R.泰戈?duì)枺?861～1941）既是詩(shī)人和小說(shuō)家，也是戲劇家。他留下了40種戲劇作品，體裁各式各樣，表現(xiàn)手法豐富多彩，特別是象征劇取得了最大的成就。其中主要?jiǎng)∧坑小秶?guó)王》（1910）、《頑固堡壘》（1911）、《郵局》（1911）、《春之循環(huán)》（1915）、《摩克多塔拉》（1924）、《紅夾竹桃》（1924）和《紙牌王國(guó)》等。對(duì)于他的戲劇，只有理解了印度傳統(tǒng)的思想、文化和哲理后才能了解其深刻含義。

   在現(xiàn)代戲劇家中，D.L.拉耶（1863～1913）寫了很多歷史劇。他既熟悉印度梵語(yǔ)古典戲劇的傳統(tǒng)，又了解英國(guó)戲劇的特點(diǎn)，在劇作中吸收了各自的長(zhǎng)處，產(chǎn)生了重大影響。主要?jiǎng)∽饔小恫者_(dá)伯王》、《杜爾迦達(dá)斯》、《努爾加汗》、《麥克爾的陷落》、《沙加汗》和《旃陀羅笈多》等。格西珞德?伯勒薩德?維德亞維諾德（1853～1927）也以寫歷史劇為主，目的是喚起人民群眾的愛(ài)國(guó)熱情和對(duì)異民族統(tǒng)治的憎恨，歌頌為了保衛(wèi)自己民族的榮譽(yù)而進(jìn)行反抗的民族英雄。他的主要?jiǎng)∽饔小镀绽屯刑匾贰ⅰ栋⒗漳芳獱柾酢返取?/P>

   第二次世界大戰(zhàn)和印度獲得獨(dú)立后，孟加拉戲劇舞臺(tái)被電影電視所取代，劇本創(chuàng)作、演出活動(dòng)日趨減少。在新的劇作家中，門默特?拉耶較為有名。

印地語(yǔ)戲劇 在印地語(yǔ)的一些方言地區(qū)，從很早的時(shí)候起，民間就流行木偶劇和影子戲。從15世紀(jì)起，民間還演出”羅摩本事劇”和”黑天本事劇”，分別表演有關(guān)羅摩和黑天的故事。這種表演形式一直延續(xù)到現(xiàn)代。

    印地評(píng)議學(xué)史上出現(xiàn)的第一部劇本是《羅摩衍那大劇》，創(chuàng)作于1631年（一說(shuō)是1610年），作者是伯拉納金德?覺(jué)杭。也有人認(rèn)為第一部劇本是15世紀(jì)詩(shī)人維德亞伯迪創(chuàng)作的《牧童的勝利》?！读_摩衍那大劇》是詩(shī)劇，比這部劇本稍晚的有勒庫(kù)拉姆?納格爾的《大會(huì)篇紀(jì)盛》、勒切米拉姆的《黑天》和維西沃納特?辛赫的《羅摩的喜悅》，這3部劇本都取材于兩大史詩(shī)和往世書的神話，有愛(ài)情題材，也有表現(xiàn)英雄人物勇敢業(yè)績(jī)的題材，不過(guò)缺少戲劇性，主要是各種人物對(duì)話體的詩(shī)歌。18世紀(jì)，詩(shī)人德沃德特（1673～1769）寫了詩(shī)劇《幻境的騙局》（1755），特點(diǎn)是將抽象概念物化，故事帶有哲理意味。這種手法曾經(jīng)是梵語(yǔ)戲劇家馬鳴和11世紀(jì)的訖里瑟??密希羅采用過(guò)的。

    在近代以前，印地語(yǔ)文學(xué)中有一些譯自梵語(yǔ)古典戲劇的作品，還有改編兩大史詩(shī)和往世書神話故事的作品，其中比較成功的有戈巴勒金德?吉利特爾的《友鄰?fù)酢罚?841）。

    19世紀(jì)下半葉的B.赫里謝金德?tīng)枺?850～1885）是印地語(yǔ)近現(xiàn)代戲劇的開(kāi)拓者。他的劇本更接近現(xiàn)代話劇，情節(jié)有發(fā)展，有戲劇性的沖突和高潮。有些劇本也曾成功地搬上舞臺(tái)。赫里謝金德?tīng)枏蔫笳Z(yǔ)和孟加拉語(yǔ)翻譯和改編了近10部劇本，創(chuàng)作了9部劇本。1873年，他發(fā)表第一部劇本《按吠陀殺生不算殺生》，1875年寫出《信守不渝的國(guó)王》，1876和1877年先后發(fā)表了代表作《印度慘狀》和《印度母親》。后兩部劇本充滿強(qiáng)烈的民族主義愛(ài)國(guó)思想，目的是喚醒正在沉睡的印度人民。赫里謝金德?tīng)栠€從事過(guò)演出活動(dòng)，導(dǎo)演迂自己所寫的戲劇。

   20世紀(jì)的主要?jiǎng)∽骷沂荍.伯勒薩德（1889～1937）。他創(chuàng)作了12部劇本，主要有《健日王塞健陀笈多》、《旃陀羅笈多王》、《特路沃斯瓦米尼》等。這些都是歷史劇。目的是用古代的英雄人物來(lái)激勵(lì)當(dāng)時(shí)受英國(guó)統(tǒng)治和壓迫的印度人民。另一部劇本《欲望》（1926）采用了梵語(yǔ)古典戲劇傳下來(lái)的把抽象概念擬人化的手法。

    U.阿謝格（1910～ ）是一個(gè)成功的劇作家，他寫了十幾部多幕劇和許多獨(dú)幕劇。劇本最大的特色是緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活。《第六個(gè)兒子》暴露了資本主義社會(huì)中人與人之間的金錢利害關(guān)系。《幽禁》和《飛翔》寫愛(ài)情和婚姻問(wèn)題上的矛盾沖突。《第一條出路》展示了民主思想戰(zhàn)勝封建落后思想，是作者最成功的劇本。阿謝格的獨(dú)幕劇也很有影響，《暴風(fēng)雨到來(lái)之前》是代表作。

    烏德耶辛格爾?珀德（1898～1966）的重要?jiǎng)”居小栋舶汀?、《薩竭羅的勝利》、《魚(yú)香女》、《眾友仙人》、《德羅納大師的自我反省》、《馬勇》等，都取材于《摩訶婆羅多》和往世書的神話。此外，勒格謝米?那拉延?米什拉寫了《阿育王》、《托缽僧》、《吉星臨門》。戈溫德?沃勒珀?本德寫了《新郎的花環(huán)》、《王冠》、《葡萄女兒》。還有兩位寫?yīng)毮粍〉淖骷依篷R爾?沃爾馬和普沃納謝沃爾?伯勒薩德，前者寫的獨(dú)幕劇集子有《地王的眼睛》、《綢領(lǐng)帶》、《美麗的米德拉》、《七色》、《大人物》、《燈節(jié)》等，后者所寫雖然不多，但他的獨(dú)幕劇集《商旅隊(duì)》卻很有影響。

    烏爾都語(yǔ)戲劇 烏爾都語(yǔ)戲劇一開(kāi)始主要受民間戲劇和英國(guó)及歐洲戲劇的影響。18世紀(jì)末英國(guó)殖民當(dāng)局為了宣傳英國(guó)文明和給在印度的英國(guó)人提供娛樂(lè)的需要，提倡上演英國(guó)戲劇，后來(lái)在孟買建立了第一家劇場(chǎng)–維多利亞劇院。

    19世紀(jì)，名存實(shí)亡的穆斯林王朝的一些君主和王公大臣在宮中讓宮女演出歌舞劇，有的甚至還親自扮演角色。其中最突出的是瓦吉德?阿里?沙赫（1822～1887）。有人認(rèn)為他是烏爾都語(yǔ)最早的戲劇家。不過(guò)，一般認(rèn)為阿瑪納特（1816～1959）奉瓦吉德?阿里?沙赫之命創(chuàng)作的《因陀羅天廷》（1853）才是第一部正式劇本。它描寫綠寶石仙女與人間一個(gè)英俊王子的愛(ài)情故事。它是首次在舞臺(tái)上公演的烏爾都語(yǔ)戲劇。

    當(dāng)烏爾都語(yǔ)戲劇進(jìn)一步發(fā)展和演出獲得成功以后，印度的一些波斯裔拜火教徒紛紛在孟買、德里和加爾各答等地組織劇團(tuán)或演出公司，上演烏爾都語(yǔ)戲劇，還聘請(qǐng)專業(yè)作家改編和創(chuàng)作劇本，于是英國(guó)和歐洲的許多著名劇作、伊斯蘭教的傳說(shuō)、波斯和阿拉伯的神話傳說(shuō)、印度的大史詩(shī)以及往世書的神話，都被改編成烏爾都語(yǔ)劇本。此外，古典梵語(yǔ)、孟加拉語(yǔ)、印地語(yǔ)、馬拉提語(yǔ)的劇本也被翻譯成烏爾都語(yǔ)。

    20世紀(jì)早期代表性的劇作家有阿迦?赫會(huì)爾?克什米利（1879～1935）和貝塔布?德赫勒維（？～1945）。前者的重要?jiǎng)”居小锻回拭廊恕贰ⅰ杜说膼?ài)情》和《白色的血》；后者的重要?jiǎng)”居小都{茲爾遇害》、《英國(guó)女人》和《毒蛇》。這些劇本文筆流暢，對(duì)話幽默風(fēng)趣，但是題材尚未脫離舊的傳統(tǒng)。

    這個(gè)時(shí)期，一些小說(shuō)家和散文家也寫了一些以現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活為題材的劇本，大多是供新聞?dòng)浾叩奈膶W(xué)劇本，不適宜搬上舞臺(tái)。

    20年代以后，隨著爭(zhēng)取民族獨(dú)立斗爭(zhēng)的開(kāi)展，一批作家寫出一些政治性的劇本。如夢(mèng)席?拉姆米會(huì)瓦爾、普拉沙德的《獨(dú)立》，胡爾希德的《民族叛徒》，克山?昌德?齊巴的《受創(chuàng)傷的旁遮普》，扎法爾?阿里?汗的《日俄戰(zhàn)爭(zhēng)》，哈比布?勒赫曼的《貧困的印度》，瑪依爾?德赫勒維的《章西女王》、《英印政府的巡禮》和《納納先生》等。這個(gè)時(shí)期，伊姆迪亞茲?阿里?達(dá)吉（1900～1970）寫的《安娜爾?格麗》（1922）非常成功。劇本描述宮女與阿克巴大帝之子薩里姆王儲(chǔ)之間的愛(ài)情悲劇，主人公的叛逆性格，反映了印度人民反帝反封建的迫切愿望。劇本情節(jié)緊湊，語(yǔ)言優(yōu)美通俗，被認(rèn)為是現(xiàn)代戲劇的里程碑。

    1930年電影開(kāi)始流行，1936年全印廣播電臺(tái)開(kāi)始播放廣播劇，劇團(tuán)紛紛解散，烏爾都語(yǔ)的舞臺(tái)戲劇從此衰落。

    印度和巴基斯坦分治前后，仍有不少作家通過(guò)戲劇來(lái)反映社會(huì)生活中各種嚴(yán)峻問(wèn)題，依斯麥特?佐格泰依（1915～ ）寫了反映分治時(shí)期動(dòng)亂、帶有諷刺色彩的《撒旦》和《土氣排場(chǎng)》，穆罕默德?哈森寫了《彩排》和《競(jìng)技場(chǎng)》，哈佳?艾森默德?阿巴斯（1914～ ）寫了《原子彈與菠蘿》、《永生》、《墻》和《姑娘》。

    當(dāng)代烏爾都語(yǔ)戲劇題材普遍取自現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，以短劇和獨(dú)幕劇居多。到60年代劇作家轉(zhuǎn)向電視、電影和廣播的傾向更為突出，也寫出了不少很受歡迎的電影劇本、電視劇和廣播劇。較突出的有巴羅?克德西亞（1935～ ）的《饑餓物土地》和《這難道不是瘋子》等。烏爾都語(yǔ)的舞臺(tái)劇本創(chuàng)作和演出則一直在走下坡路。

    其他語(yǔ)言的戲劇 除了上述幾個(gè)語(yǔ)種外，印度其他地方語(yǔ)言的戲劇也有不同程度的發(fā)展，其中馬拉提語(yǔ)、古吉拉特語(yǔ)以及馬拉雅拉姆語(yǔ)的戲劇發(fā)展到了相當(dāng)?shù)乃健?/P>

    19世紀(jì)80年代用馬拉提語(yǔ)翻譯并演出了梵語(yǔ)名劇《沙恭達(dá)羅》，譯者是班度倫格?吉爾羅斯格爾，接著他又創(chuàng)作了《激昂公子》和《羅摩失國(guó)》兩部劇本，分別取材于兩大史詩(shī)。稍后，其他一些劇作家也紛紛用傳統(tǒng)的神話故事進(jìn)行戲劇創(chuàng)作。高爾哈德伽爾（1871～1934）被認(rèn)為是新戲劇的創(chuàng)作者，他轉(zhuǎn)向了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活，以不合理的婚姻制度、多妻制以及寡婦問(wèn)題為題材創(chuàng)作劇本，代表作有《英雄的兒子》。格德格里（1885～1919）是20世紀(jì)早期最有名的劇作家，他吸收了同時(shí)代和稍早的劇作家之長(zhǎng)，寫了7部作品。他的《棄絕愛(ài)情》寫了不合理的婚姻和寡婦的可悲故事?？ǖ蠣柛駹枺?872～1948）是現(xiàn)代戲劇的革新者，被認(rèn)為是戲劇大師。他寫了10多部劇本，獲得很大聲譽(yù)。他的《空竹的伏誅》用大史詩(shī)中的故事影射當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，是一部反映民族主義精神的作品，出版后被英國(guó)殖民當(dāng)局沒(méi)收。另外還有兩個(gè)重要戲劇家瓦門拉沃?覺(jué)希（1881～1956）和馬馬?瓦雷卡爾（1894～1965）。前者善于創(chuàng)作富有斗爭(zhēng)精神的戲劇，如《戰(zhàn)鼓》；后者創(chuàng)作了10多部劇本，都是寫政治和社會(huì)題材。政治題材的劇本洋溢著民族主義的思想感情，社會(huì)題材的作品反映了社會(huì)上存在的種種弊端，《奴隸》和《罪惡的德行》是他重要的作品。

    古吉拉特語(yǔ)的舞臺(tái)演出出現(xiàn)于19世紀(jì)下半葉，起初，波斯裔拜火教徒的劇團(tuán)演出的戲劇吸引了古吉拉特人的注意，逐漸他們自己也成立了劇團(tuán)，演出了自己創(chuàng)作的劇本，第一部上演的劇目是《幸運(yùn)的姑娘》。20世紀(jì)初，劇作者形成了兩類，一類是專門為了上演創(chuàng)作劇本，文學(xué)性不強(qiáng)；另一類劇作家則從事文學(xué)性的劇本創(chuàng)作。和舞臺(tái)沒(méi)有什么關(guān)系。以后非商業(yè)性的劇院成立，文學(xué)性和劇本逐漸繁榮，并且也有了上演的機(jī)會(huì)。這時(shí)的劇本創(chuàng)作既采用了梵語(yǔ)古典戲劇的手法，也吸收了西方戲劇的某些特點(diǎn)。劇作家根海亞拉爾?馬尼格拉爾?孟希（1887～1970）的神話劇《因陀羅的失敗》、《殘印公主》、《眾友仙人》等，社會(huì)劇有《青年獨(dú)身者》、《苦惱的教授》等。金德?tīng)栁值?默赫達(dá)寫了數(shù)十種作品，其中最主要的是寫鐵路工人生活的《火車》。其他重要?jiǎng)∽骷疫€有勒門拉爾?德賽（1892～1954），主要?jiǎng)∽饔小堵?lián)合》、《懷疑的心》；烏木爾瓦利亞善于寫?yīng)毮粍。遏~(yú)香女》和《馬拉仙女》是他的兩部主要獨(dú)幕劇集；烏馬辛格爾?覺(jué)希（1911～ ）也是獨(dú)幕劇作家，他的獨(dú)幕劇集有《受到詛咒》和《烈士》；糾尼拉爾?馬利亞（1922～1968）既寫?yīng)毮粍?，也寫多幕劇，以刻畫人物而受到讀者和觀眾的歡迎。

    馬拉雅拉姆語(yǔ)地區(qū)喀拉拉邦盛行一種古典舞劇，表現(xiàn)兩大史詩(shī)和往世書的神話故事。演員穿著寬大的演出服裝，戴著化妝的假面具進(jìn)行表演。這種舞劇稱作卡利舞。后來(lái)流行到了其他語(yǔ)言地區(qū)。馬拉雅拉姆語(yǔ)的戲劇開(kāi)始于19世紀(jì)末，初期受梵語(yǔ)古典戲劇和西方戲劇的影響。早期的劇作家有格西沃?比萊（1867～1913），他的劇本主要有《斯達(dá)拉瑪》和《羅陀和黑天》?，F(xiàn)代的著名劇作家有潘尼格爾（1895～ ？），他善于寫神話劇，《毗濕摩》、《十首王之妻》就是他的神話劇的代表作。還有勒默納?比萊（1858～1922）、克里希那?比萊（1917～ ）。前者善于寫社會(huì)劇，主要作品是《古魯比拉?格爾利》；后者善于寫歷史劇，主要作品是，斷瓦頹垣》。此外，蓋尼格爾?伯德瑪納帕?比萊（1898～ ）也是有名的劇作家，他的歷史劇《維魯?shù)潜鹊聽(tīng)栁帧烦錆M民族主義精神?，F(xiàn)代年輕劇作家中，納耶爾的《膽量》，杜比爾的《你使我變成共產(chǎn)主義者》產(chǎn)生了比較重要的影響。

    印度古代梵語(yǔ)古典戲劇曾盛行了1000年左右，留下了許多優(yōu)秀的作品和豐富的戲劇傳統(tǒng)。但是自12世紀(jì)左右梵語(yǔ)戲劇衰落后，戲劇這一傳統(tǒng)在各個(gè)地方語(yǔ)言文學(xué)中并未很好地繼承下來(lái)。中間曾有一段很長(zhǎng)的時(shí)期的空白。除了個(gè)別幾個(gè)語(yǔ)種曾斷斷續(xù)續(xù)有少量的戲劇作品問(wèn)世外，一般都到了18、19世紀(jì)近代文學(xué)開(kāi)始后才逐步發(fā)展和走向繁榮，而且一般都從翻譯和上演梵語(yǔ)古典名著開(kāi)始，并進(jìn)而翻譯和上演西方的特別是英國(guó)的戲劇，然后用本地區(qū)的語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)作。戲劇的創(chuàng)作和演出興盛了一個(gè)世紀(jì)左右，在20世紀(jì)30年代，特別是40年代以后，由于廣播、電影、電視的飛快發(fā)展，戲劇演出減少，劇本大多成為只供新聞?dòng)浾叩陌割^之作。