為什么我們要讀這些小說

譚旭東

兒童小說的選本，在我的視野里好像很少。這些年，兒童讀物市場開始越來越大，家長和少兒讀者越來越喜愛閱讀那些優(yōu)秀的兒童小說、童話、童詩。我做個幾個童詩選本，由于編選得很認(rèn)真，加上詩人們的支持，所以讀者反應(yīng)好，市場反應(yīng)也很好。這次選編當(dāng)代中國兒童文學(xué)名家兒童小說精品讀本，說實(shí)在話，并不是為了走市場，少兒讀物市場并不是想走就能走得了的，沒有藝術(shù)品質(zhì)，即使到處宣傳炒作，一個選本也不可能獲得多大的市場收益。所以，可以肯定地告訴讀者朋友，這個名家兒童小說精品讀本，是為了給五彩繽紛的少兒讀物市場增添一份經(jīng)典圖書，也是為了給少兒讀者一份精美的精神食糧，還是為了展現(xiàn)中國兒童小說創(chuàng)作的實(shí)績。細(xì)心的讀者一定會發(fā)現(xiàn)，這套兒童小說精品讀本中的作者幾乎把當(dāng)代兒童小說最具有實(shí)力的作家一網(wǎng)打盡，他們中的邱勛、任大星、蕭平、李鳳杰、謝璞、曹文軒、秦文君、張之路、常新港、梅子涵、黃蓓佳、張品成、常星兒、賀曉彤、薛濤、鄧湘子、殷健靈等可以說代表了中國當(dāng)代兒童文學(xué)的水準(zhǔn)，他們中不少是文學(xué)多面手，有的著名的理論家，有的還是著名的科幻文學(xué)作家、童話作家、散文作家和詩人，他們的創(chuàng)作不僅僅構(gòu)成了幾代人的童年經(jīng)驗，而且還建構(gòu)了當(dāng)代中國兒童文化的大廈。我一直覺得，作為21世紀(jì)的少年兒童如果不閱讀和熟悉這些作家的作品，是一個生命的遺憾，童年的少年的生命應(yīng)該有這些人提供的精美文學(xué)的滋養(yǎng)。閱讀這些作家的作品，不僅僅是一種漢語魅力的領(lǐng)略，而且是一種精神對話――而這些比物質(zhì)的享受更彌足珍貴。

眾所周知，少兒圖書出版這幾年非常熱鬧，走進(jìn)各地新華書店，各種不同類型的圖書可謂令人眼花繚亂，不少打著“兒童本位”牌號的圖書，有的是攢出來的“水貨”，有的是兒童教育和兒童文學(xué)的“外行”瞎編亂造出來的，有的是“淺閱讀”的文字，有的是娛樂性的文字……如此等等，少兒圖書熱鬧背后，其實(shí)是缺少精品，缺少主流閱讀，缺少人文關(guān)懷的。這幾年我多次應(yīng)邀到北京、廣東、湖南、安徽、河北、河南、重慶、山東等地做了50多場關(guān)于少兒文學(xué)閱讀、成長和寫作的講座，在和少兒朋友接觸和交流的過程中，我了解到少兒朋友的課外文學(xué)閱讀完全被媒體炒作的流行讀物和通俗讀物所牽引，很多家長不了解兒童應(yīng)該讀什么，很多中小學(xué)教師也無力給少兒的課外文學(xué)閱讀提供切實(shí)的指導(dǎo)，于是那些善于做市場營銷的出版人和打著“閱讀推廣”旗幟的所謂閱讀專家，都在想著法子跑到一些學(xué)校，尤其是基層的書店來推銷那些缺少生活體驗且沒有思想含蘊(yùn)和文學(xué)品質(zhì)的圖書。這是非常令人擔(dān)憂的。

兒童的成長就是發(fā)展。兒童要健康良性地發(fā)展，需要社會為兒童創(chuàng)造良好的成長文化，就需要社會對童年進(jìn)行理想的文化設(shè)計。這是維護(hù)童年生態(tài)的必須，也是教育之必然。蘇聯(lián)著名的教育學(xué)家，蘇聯(lián)文化歷史學(xué)派的代表人物維果茨基認(rèn)為兒童的發(fā)展可分為“天生的”與“文化的”。所謂天生的發(fā)展，是“與一般性的器官成長和兒童的成熟有密切關(guān)系”的發(fā)展?！斑@是一種自然的發(fā)展，是一種自動力量而促成的發(fā)展”。而文化的發(fā)展，“不只是文化經(jīng)驗的掌握，也是文化行為的形式與習(xí)慣的養(yǎng)成，以及這種文化的推理方式”?！拔幕陌l(fā)展有助于透視使用符號去解決問題，解釋讀寫能力的學(xué)習(xí)與發(fā)展。也就是說，經(jīng)過使用更抽象表征的語言與活動，讓兒童學(xué)會讀、寫、說?！币罁?jù)維果茨基的觀點(diǎn)，兒童的發(fā)展需要社會為之塑造良好的閱讀文化。而兒童閱讀文化的塑造意味著要建立良好的、適合兒童精神成長的閱讀環(huán)境，要社會重視優(yōu)秀兒童文學(xué)圖書的出版，并把優(yōu)秀的童書的閱讀和推廣當(dāng)作兒童社會性發(fā)展的一個重要前提條件。

當(dāng)前，電子媒介文化對童年閱讀文化的沖擊很大，電子媒介所傳達(dá)的圖像世界使得兒童不再喜愛深度的文字閱讀和思考。“讀圖”成了兒童的主要閱讀方式，這顯然不利于童年性的維護(hù)。而審美是兒童的天性，兒童具有生理層面的審美，也具有本能行為層面的審美，還具有意識層面的審美。文學(xué)審美是順應(yīng)兒童天性的，所以提倡新閱讀，培養(yǎng)兒童閱讀的新風(fēng)氣，是順應(yīng)兒童天性的。優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品恰恰是最適合童年生命的，和兒童幻想的夢想的世界是相通的，因此提倡新閱讀就要促進(jìn)兒童的文學(xué)閱讀。眾所周知，當(dāng)兒童受到社會尊重之時，也應(yīng)該給其提供豐富的精神食糧，即也是應(yīng)該給兒童提供兒童文學(xué)之時。日本兒童文學(xué)專家上笙一郎有一句話令人難以忘懷。他認(rèn)為，“兒童文學(xué)是兒童心靈的食物之一”。在論及兒童的文學(xué)閱讀時，他談到了電視文化對兒童的影響，他說：“不僅日本，世界各國的孩子們的生活，在電視文化出現(xiàn)以前與以后都發(fā)生了極大的變化?！彼€指出，“電視劇和漫畫等也是現(xiàn)代文化的一種形式”，孩子們從電視文化和漫畫文化中得到樂趣，也是一種正常現(xiàn)象，但“如果孩子們只是大量地去觀賞那些通俗的視聽文化，也是一種偏廢現(xiàn)象”。兒童經(jīng)濟(jì)上不獨(dú)立，因此購買兒童文學(xué)書籍的權(quán)利在成人手里，也就是說，兒童沒有自己的閱讀權(quán)，于是許多兒童不能得到他們喜愛的兒童文學(xué)作品，不能接受適合他們精神世界的文學(xué)作品，不是兒童的錯，而是成人的錯。因此為兒童創(chuàng)作良好的閱讀環(huán)境，讓他們在童年享受兒童文學(xué)的滋養(yǎng)是成人的責(zé)任。

挪威兒童文學(xué)專家喬斯頓?伽德爾說：“‘電子毒販子’利用孩子們天賦的好奇心以及玩耍的需要，剝奪了他們的想像力和自發(fā)的活躍性。通訊和娛樂巨人們正設(shè)法從我們這里偷走故事和栩栩如生的詞匯，但它們不太可能獲得多大成功，因為故事太強(qiáng)大，太堅韌了。”他說：“一旦做父母的已經(jīng)給孩子們吃飽穿暖之后，接下來最重要的事情就是給他們讀故事。……如果我有一個夢想，那就是在將來，閱讀對于孩子們來說就像我們每天要刷牙一樣不言而喻。顯而易見，牙齒衛(wèi)生很重要，但父母們也應(yīng)該越來越對其子女的‘經(jīng)歷衛(wèi)生’擔(dān)負(fù)起責(zé)任來。”他還認(rèn)為兒童文學(xué)書籍是兒童的“溫暖之源”。事實(shí)上，在后現(xiàn)代社會，越來越多的孩子可能需要接觸這種“溫暖之源”，這是許多匆忙的父母無法再提供的東西。同電腦顯示屏“伙伴”或電視機(jī)這個“保姆”相比，兒童書籍也許是一種更好的朋友替代品或父母替代品。喬斯頓?伽德爾的話無疑是非常具有現(xiàn)實(shí)意義的，它也是一種兒童讀寫文化新形態(tài)的構(gòu)想。我本人也一再強(qiáng)調(diào)：兒童文學(xué)最早在少兒心靈世界培養(yǎng)一種對語言的感情和對文學(xué)的青睞。讓兒童閱讀文學(xué)，親近兒童文學(xué)，培養(yǎng)他對文學(xué)的親近，就培養(yǎng)了他的母語意識。另外，讓兒童走進(jìn)文學(xué)世界，最終的目的就是提升他們的精神。文學(xué)是個感性世界，文學(xué)閱讀培養(yǎng)人豐富的情感，給人心靈的慰藉，使人的靈魂得到洗禮。

    要言之，優(yōu)秀的兒童文學(xué)能再現(xiàn)童年世界，并將兒童帶入他們真正認(rèn)可的世界。因此，兒童閱讀本書中所選的優(yōu)秀兒童小說，他們就會建立起對世界的真善美的信任感，因為優(yōu)秀的兒童小說最逼真地重現(xiàn)了童年。最后，衷心希望各為家長、少兒出版界、兒童文學(xué)界和教育界，乃至政府等各方同仁共同努力，為兒童塑造良好的閱讀文化。