《加萊義民》奧古斯特?羅丹Auguste Rodin,(1840-1917年)
1884年，加萊城約請(qǐng)羅丹為忠魂碑制作雕像，他異常興奮地接受了這一邀請(qǐng)。這個(gè)題材是表現(xiàn)公元14世紀(jì)英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，英軍圍攻加萊市，英王提出殘酷的條件――如果加萊城派出最受尊敬的高貴市民任他們處死，加萊城就可以保全。結(jié)果，六位義民為保全城市帶著城門(mén)鑰匙，勇敢地走向死亡。雕刻家真實(shí)地刻畫(huà)了每個(gè)義民的心理，力圖再現(xiàn)當(dāng)年事件的真相，把人物真實(shí)的內(nèi)心世界普告后世。依照羅丹的設(shè)計(jì)，雕像直接安放在廣場(chǎng)的地面上，這樣，六位英雄就有極大的感染力量。這一組雕像也成為羅丹藝術(shù)創(chuàng)造的永久紀(jì)念碑。
《老娼婦》奧古斯特?羅丹Auguste Rodin,(1840-1917年)
自古希臘、羅馬以來(lái)，所有雕刻家創(chuàng)造的女性形象都以豐滿柔美的造型給觀賞者提供視覺(jué)的審美享受，唯有羅丹在45歲時(shí)創(chuàng)作的《老娼婦》，令人目不忍睹，可她卻是羅丹藝術(shù)中的杰作，是他獨(dú)特美學(xué)思想的體現(xiàn)。
呈現(xiàn)在人們眼前的是一位年老的裸體女子，她屈膝低首而坐，似乎沉浸在往日似水年華的回憶中，對(duì)比今日如此境地，自然不勝悲哀。對(duì)這位全身布滿松樹(shù)皮般的皺紋、骨瘦如柴的婦人，恐怕沒(méi)有人會(huì)認(rèn)為這形象很“美”，可是羅丹卻認(rèn)為：“在自然中一般人所謂丑，在藝術(shù)中能變成非常美”，“在藝術(shù)中，有性格的作品才算是美的?！彼€說(shuō)：“自然中認(rèn)為丑的，往往要比那認(rèn)為美的更顯露出它的性格，因?yàn)閮?nèi)在的真實(shí)在愁苦的病容上，在皺蹙穢惡的瘦臉上，在各種畸形和殘缺上，比在正常健全的相貌上更加明顯地呈現(xiàn)出來(lái)”。“在藝術(shù)中，只是那些沒(méi)有性格的，就是說(shuō)毫不顯示外部和內(nèi)在的真實(shí)的作品，才是丑的 ?！比藗儚倪@個(gè)老娼婦的身上看到什么，又想到什么呢？她也有過(guò)青春年華，她也有過(guò)如花似玉 的面容和身體，何以落到如此地步呢？這是人生不可逃脫的命運(yùn)，還是社會(huì)造成的？羅丹的偉大在于以一種近乎殘忍的真實(shí)，把這個(gè)悲劇形象的靈魂和肉體呈現(xiàn)在人們面前。
《巴爾扎克像》奧古斯特?羅丹Auguste Rodin,(1840-1917年)
巴爾扎克是法國(guó)19世紀(jì)文壇巨星，他的作品具有浪漫主義激情和批判現(xiàn)實(shí)主義的精神。羅丹對(duì)他非常敬慕，十分樂(lè)意為他塑像。
所以1891年法國(guó)文學(xué)家協(xié)會(huì)委托羅丹雕塑一尊巴爾扎克像時(shí)，他當(dāng)即表示：“我要做一番非同尋常的事業(yè)?！?BR> 在羅丹10歲時(shí)，巴爾扎克就已去世。因此在形象的塑造上，他做了大量的閱讀、考察和研究，前后作了四十多件形象習(xí)作，著意刻畫(huà)一代文豪的外貌和精神特征。雕刻家認(rèn)為，創(chuàng)造形似的巴爾扎克不是主要的，“我考慮的是他的熱情工作，他的艱難生活，他的不息的戰(zhàn)斗，他的偉大的膽略和精神，我企圖表現(xiàn)所有這一切”。
羅丹塑造的巴爾扎克是個(gè)夜間漫步的形象。文豪習(xí)慣于夜間穿著睡衣工作，所以羅丹讓他披著睡衣在星空下沉思，那寬大的睡衣包裹著屹立的巨人。據(jù)說(shuō)原來(lái)作的小稿中，巴爾扎克有一雙智慧的手。羅丹在征求他的學(xué)生、助手布爾德?tīng)柕囊庖?jiàn)時(shí)，布爾德?tīng)栙澝赖卣f(shuō)：“他這雙手雕得太好了！”羅丹聽(tīng)后拿起錘子就砸掉了這雙手，因?yàn)樗逻@雙手過(guò)分突出而讓人忽略了主要的部分?，F(xiàn)在人們看到的巴爾扎克，雙手被睡袍緊緊遮蓋，面部精神被突現(xiàn)了出來(lái)，在月光下好像獨(dú)自整夜在行走、思考。作品完成后，出人意料的是委托人拒絕接受，甚至指責(zé)這尊雕像像一只企鵝、一個(gè)雪人、一堆煤、一個(gè)怪胎、不成形的幼體動(dòng)物。還有人認(rèn)為巴爾扎克像是19世紀(jì)末頹廢風(fēng)氣和精神錯(cuò)亂的象征。即使一些善良的人也認(rèn)為它“哲理過(guò)多，造型不足”。法國(guó)文學(xué)家協(xié)會(huì)決定廢除合同，理由是他們?cè)凇按种茷E造的草稿”中很難認(rèn)出巴爾扎克的形象。面對(duì)這一切批評(píng)、指責(zé)，羅丹卻說(shuō)：“我的巴爾扎克像，他的動(dòng)態(tài)和模樣使人聯(lián)想到他的生活、思想和社會(huì)環(huán)境，他與社會(huì)生活是不可分離的，他是個(gè)真實(shí)的活生生的人?！彼€認(rèn)為：“〈巴爾扎克像〉是我一生的頂峰，是我全部生命奮斗的成果，我的美學(xué)理想的集中體現(xiàn)”。
