圖5

圖6

其次，與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)。生態(tài)是我們面臨的共同問題，用可持續(xù)發(fā)展的眼光，設(shè)計產(chǎn)品是每一位設(shè)計師的義務(wù)和責任。如圖6，是南京藝術(shù)學院張劍老師的作品，用簡約的造型最大化地實現(xiàn)了人、產(chǎn)品、環(huán)境的和諧，是典型的和諧化設(shè)計。

總之，隨著現(xiàn)代都市的發(fā)展導(dǎo)致人變得心浮氣躁，設(shè)計作為人、產(chǎn)品、環(huán)境溝通的媒介，就迫切需要創(chuàng)造出一種協(xié)調(diào)與平衡。而旨在創(chuàng)造協(xié)調(diào)的和諧化設(shè)計就上升到舉足輕重的地位。

3、和諧化設(shè)計的要點
和諧是一個永恒的命題。關(guān)乎人類與自然，關(guān)乎現(xiàn)在與未來，關(guān)乎衣、食、住、行各個方面。需要由客觀的物象和其表現(xiàn)的情感意境共同詮釋、展現(xiàn)，在具體實施過程中應(yīng)注意以下兩點：

首先，產(chǎn)品的和諧化設(shè)計(3)是設(shè)計文化整體濃縮的物化形態(tài)。需要跨學科的、綜合性的理論和方法作為基礎(chǔ)。在設(shè)計中，考察人們的生理需要、身體結(jié)構(gòu)、動作過程直至使用的自然環(huán)境，需要自然科學的支持；考察人們的心理、情感、道德和價值取向直至使用的社會環(huán)境，則需要人文科學的支持；構(gòu)想解決方案并通過物質(zhì)形式加以實現(xiàn)的過程，如結(jié)構(gòu)、材料、加工、裝飾等，包括如何提高生產(chǎn)效率、降低資源消耗、消除環(huán)境污染、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，都需要技術(shù)科學的支持；而滿足使用者的情趣、激發(fā)使用者的愉悅、提升產(chǎn)品的附加價值，則需要藝術(shù)科學的支持等。

其次，隨著科技水平的進步，人的需求日益擴展、提高，這意味著人類和諧邁進的腳步將無限延伸。動態(tài)的 和諧將是設(shè)計過程中不可或缺的一環(huán)，它是一個不斷被超越的中介。因此，我們所說的和諧事實上有兩個層面的含義:一是作為終極的、最高審美理想的和諧；一是作為具體設(shè)計行為中不斷被超越的和諧。這兩者的關(guān)系是有限與無限的關(guān)系。

總而言之，產(chǎn)品的和諧化設(shè)計(3)是跨學科、多層面的系統(tǒng)工程。其最終目的在于創(chuàng)造人化的產(chǎn)品，實現(xiàn)物質(zhì)和精神范疇內(nèi)諸多要素的和諧。之于產(chǎn)品本身，是其所處時代、地域、民族文化的符號再現(xiàn)；之于人，是解疑難、抒情懷、道心曲、剖靈魂、展風韻的物象。

【參考文獻】
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6．陳汗青，《設(shè)計藝術(shù)原理》  武漢理工大學教材中心

作者簡介：
曹建中， 男，2003級碩士研究生，武漢理工大學藝術(shù)與設(shè)計學院，郵編:430070  
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