攝影鏡頭的運(yùn)用，往往使攝影的主體透視關(guān)系形成感覺的不同。因而使攝影風(fēng)格形成獨(dú)特的風(fēng)格。大家知道的常識就是，廣角夸大了主體與背景前景的位置關(guān)系，夸大了視覺透視感覺上的效果，往往產(chǎn)生縱深感，是畫面更加有層次。長焦鏡頭壓縮了主體與背景。前景的位置關(guān)系，使畫面產(chǎn)生靠近和擁擠的感覺。同時，由于鏡頭的不同也會產(chǎn)生景深的不同，廣角產(chǎn)生縱深的景深，景深范圍大，長焦往往景深淺，因而會使前景和背景模糊甚至完全虛掉。廣角視角大，包括較大的范圍，長焦視角窄，往往包括范圍較小。為了突出攝影主體的特點(diǎn)，我們往往選擇比較合適的鏡頭進(jìn)行創(chuàng)作。比如，表現(xiàn)廣闊的空間、風(fēng)光，顯示磅礴的氣勢，或者突出主體在前方的位置，我們往往用廣角增強(qiáng)這種效果。為了表現(xiàn)空間的擁擠或者特別強(qiáng)調(diào)主體的特點(diǎn)，往往用長焦，將主體進(jìn)行特別的強(qiáng)調(diào)突出，進(jìn)行虛化背景。我個人還認(rèn)為，通常所說的那種景深鏡頭往往更加具有紀(jì)實(shí)風(fēng)格，表達(dá)的含義更加客觀真實(shí)，攝影者個人的主觀干預(yù)較少。長焦鏡頭由于突出了主體的特征，具有較大的主觀性，因此感覺具有較強(qiáng)的個人主觀感情和風(fēng)格，長焦表達(dá)的往往是一種心理因素起作用的影像，比如浪漫等性質(zhì)。有時為了表達(dá)某種構(gòu)圖形式的美感，這種長焦往往會形成一種平面化的幾何圖案的視覺風(fēng)格，構(gòu)圖簡潔使畫面形成一種的抽象的感覺。廣角往往強(qiáng)調(diào)的是主體與陪體的大小對比關(guān)系，長焦強(qiáng)調(diào)的是主體與背景前景的虛實(shí)對比關(guān)系。

　　五、除了鏡頭上景深的大小虛實(shí)對比能夠是主體更加鮮明突出外，運(yùn)動的對比往往也會使主體更加突出。

　　為了使表達(dá)的主體鮮明突出，我們往往會利用運(yùn)動進(jìn)行表達(dá)，有些干脆是表達(dá)運(yùn)動。當(dāng)然，所有的藝術(shù)都是在表達(dá)運(yùn)動和節(jié)奏，節(jié)奏就是運(yùn)動的一種外化形式。只不過，攝影表達(dá)的運(yùn)動是一種運(yùn)動狀態(tài)、運(yùn)動趨勢、運(yùn)動瞬間，是凝固了的運(yùn)動。為了表達(dá)運(yùn)動，有時會通過運(yùn)動的環(huán)境表達(dá)靜止的主體，比如加長曝光時間拍攝路面中間的崗?fù)?，那么路上行駛的車輛就會形成運(yùn)動的虛像，晚上會形成光帶的脫影。有時為了表達(dá)運(yùn)動的主體跟拍運(yùn)動的主體，用較短的曝光時間來凝固運(yùn)動的主體，而背景則形成虛的脫影，比如跟拍行駛的車輛或者運(yùn)動中的足球運(yùn)動員。有時讓主體模糊紀(jì)錄被攝主體表達(dá)主體的運(yùn)動，比如拍攝夜晚的車流，使公路上的車流形成光帶的河流，延長曝光時間，時瀑布形成白色的柔和的絲帶感覺。有時又會通過凝固主體運(yùn)動的瞬間，表現(xiàn)主體的本質(zhì)和精神，如，高速拍攝子彈穿透蘋果，使人能夠充分認(rèn)識了飛速運(yùn)動中子彈的某一個瞬間的狀態(tài)，迅速撲捉某一個戰(zhàn)士中彈一剎那的狀態(tài)，表現(xiàn)戰(zhàn)爭的殘酷和戰(zhàn)士的英勇精神等等。因此，攝影的表達(dá)速度，使我們看到了運(yùn)動著的主體事物的狀態(tài)和本質(zhì)面貌。有時，攝影的本質(zhì)其實(shí)就是在紀(jì)錄各種事物的本質(zhì)和精神，而這種本質(zhì)和精神恰恰是通過運(yùn)動表達(dá)出來的，因此表達(dá)運(yùn)動成為攝影求真求實(shí)的一種更高的要求。

　　科學(xué)與藝術(shù)是詮釋客觀事物的兩個方面。人類的知識最根本上就是在這兩個方面中進(jìn)行拓展和延伸?？茖W(xué)研究表達(dá)的是世界是什么、為什么這樣和過去怎樣成為現(xiàn)在、現(xiàn)在將怎樣成為將來的問題，是理性的邏輯分析，是理性的知識。藝術(shù)表達(dá)的是人類與世界的感情關(guān)系，這就是人類的美的問題。藝術(shù)知識告訴人們什么是美的，為什么是美的和怎樣產(chǎn)生的美的問題。藝術(shù)來源于人類與世界的互動。音樂來源于運(yùn)動中的號子，當(dāng)號子有節(jié)奏的表達(dá)就溝通了勞動的步伐統(tǒng)一了思想意識和情感，加強(qiáng)了人們之間的交流。因此藝術(shù)是人在與世界的互動關(guān)系中形成的，藝術(shù)的這種與現(xiàn)實(shí)實(shí)用性相聯(lián)系的本質(zhì)決定了藝術(shù)的真實(shí)性原則，真實(shí)成為藝術(shù)的生命。既然物質(zhì)是運(yùn)動的，物體的運(yùn)動是絕對的，靜止是相對的，因此，藝術(shù)作為人類認(rèn)識世界的一個方面，是人類與世界互動過程中形成的，它不可能避免的就要表現(xiàn)物質(zhì)運(yùn)動這一實(shí)質(zhì)。因此，所有的藝術(shù)都是在描述、表達(dá)、表現(xiàn)運(yùn)動。攝影作為藝術(shù)的一個門類也不例外。因此，本質(zhì)上攝影表達(dá)的都是事物運(yùn)動狀態(tài)這一事物的實(shí)質(zhì)。大家可能認(rèn)為風(fēng)光攝影和人像攝影表達(dá)運(yùn)動不是很強(qiáng)烈，其實(shí)不然，風(fēng)光攝影中風(fēng)光的奇觀是表達(dá)的是地球地質(zhì)的變化、四季的更替的運(yùn)動；人像攝影中表達(dá)的是人的行為和精神活動這一精神運(yùn)動。因此在人像攝影中，準(zhǔn)確細(xì)膩的抓取人物細(xì)微的表情，更能夠反映人的精神面貌，因此著名的攝影大師都非常注意抓取人的最為生動細(xì)微的感情的那一個方面，而那一個方面往往也是最為人最為真實(shí)的一面。比如抓取痛不欲生的表情和動作可以反映人們痛失親人的悲痛，反映人類崇高的親情，抓取細(xì)微的羞澀與喜悅表情可以表達(dá)少女初戀的幸福溫馨和反映愛情對人類的影響等等。因此，人像攝影高的境界不是模特的姿勢擺的如何優(yōu)美而是在優(yōu)美的外表下一顆崇高的心靈。