在中國近現(xiàn)代畫壇上，活躍著一位富于傳奇色彩的女畫家。她面貌雖丑，卻畫藝精湛；雖屢遭世俗重壓，卻從未放棄對藝術(shù)的追求。她，就是我國著名旅法畫家潘玉良。

　　潘玉良，原名陳玉清，后改名張玉良，1895年生于揚州，父母早逝，少年飄泊蕪湖，淪落風(fēng)塵，嘗盡人間酸苦。正當她走投無路之時，一位改變了其一生命運的男人――潘贊化先生走進了她的生活之中。潘贊化時任蕪湖海關(guān)監(jiān)督，為人正直，富于同情心。他將玉良救出火坑，并與之結(jié)為伉儷。玉良為表感激之情，遂將潘字冠以名前，改名潘玉良。

　　婚后潘氏夫婦寓居上海，與上海美術(shù)?？茖W(xué)校色彩學(xué)教授洪野先生為鄰。家務(wù)之余，潘玉良開始讀書識字，并隨洪教授學(xué)習(xí)繪畫。潘玉良天資聰慧，毅力過人，進步飛速。1918年，在當時上海美專，從朱屹瞻、王濟遠學(xué)習(xí)油畫。自此，她走上了一條布滿荊棘，歷經(jīng)磨難的藝術(shù)之路。

　　1921年，潘玉良考得安徽省政府的雙分津貼，進入法國里昴中法大學(xué)學(xué)習(xí)，后又考入里昂國立美術(shù)專門學(xué)校，從德卡教授學(xué)畫。1923年，她考取巴黎國立美術(shù)學(xué)院，與徐悲鴻同班，師從達昂?西蒙教授。兩年后，其繪畫天賦得到羅馬國立美術(shù)學(xué)院繪畫系主任康洛馬蒂教授的賞識，直接升入該系三年級學(xué)習(xí)，成為該院的第一位中國女畫家。同時，她又在該院雕塑系進修了兩年。

　　1928年，潘玉良學(xué)成回國，相繼在上海美專、中央大學(xué)藝術(shù)系任教，先后與王濟遠，龐薰琴、徐悲鴻等名家共事。這期間，潘玉良的主要精力放在了美術(shù)教學(xué)和研究上，同時筆耕不輟，先后舉辦了5次個展，并出版了《潘玉良油畫集》，受到廣泛好評，被譽為“中國西洋畫中第一流人物。”

　　抗戰(zhàn)前潘玉良的作品多為油畫、素描，也有少量的雕塑。她這一時期的作品，題材廣泛，功力扎實，同時又或多或少閃現(xiàn)出一些西方繪畫流派的烙印。八年的法國留學(xué)，使潘玉良充分感受到了藝術(shù)上的自由。當時的巴黎，是歐洲各種藝術(shù)思潮融匯的殿堂，從古希臘、古埃及到意大利的文藝復(fù)興；從法國古典主義、寫實主義、浪漫主義到現(xiàn)代繪畫，各種流派的思想在這里激蕩、交融，紛呈在潘玉良的眼前。而這在她早期作品中都有所反映。從《春之歌》中，我們可以看出她吸取了印象派繪畫的光色變化，以自然抒情的筆調(diào)表達出生活中蘊含的美的境界。而《仰臥女人體》，則用筆剛勁，造型簡潔，色彩渾厚，似乎又有十九世紀現(xiàn)實主義畫家?guī)鞝栘惖挠白印Ｈ欢擞窳荚缙诟嗟淖髌愤€是像《紅衣老人》、《黑女像》（1925年）等，風(fēng)格典雅，構(gòu)圖莊重，技法嫻熟，筆力遒勁，充分展示了她師承古典主義的嚴謹作風(fēng)和良好的學(xué)院派功力。

　　1937年，潘玉良為了繼續(xù)深造，又重返法國，開始了她長達十年客居他鄉(xiāng)的生活。此時的潘玉良較第一次赴法時已有了長足的進步。她開始有選擇地從眾多藝術(shù)大師的作品中汲取營養(yǎng)，在借鑒他人的同時明確地抒發(fā)自己的感受和創(chuàng)造，沒有凝固在一種風(fēng)格、一種形式之中。從她這一時期創(chuàng)作的作品中，我們可以看到她在藝術(shù)上廣征博采，融合了后期印象派、野獸派以及其它流派繪畫的某些風(fēng)格和韻味。在《穿紅靴的女人》中，潘玉良嘗試用野獸派強烈奔放的純色來作畫，同時在不損害造型、結(jié)構(gòu)和色彩本質(zhì)的情況下，細膩地處理畫面中衣服、皮靴、皮膚的質(zhì)感和光影造成的色彩變化，保持了印象主義明亮的光線和鮮明的色調(diào)。