愛(ài)與純潔的戰(zhàn)斗    佩魯吉諾  意大利

    這是一個(gè)頗富哲學(xué)意味的繪畫(huà)題目：愛(ài)與純潔之戰(zhàn)，最終是愛(ài)與純潔的統(tǒng)一。畫(huà)家把這個(gè)題目形象化與藝術(shù)化，畫(huà)面中有戰(zhàn)斗，有勝負(fù)，卻沒(méi)有死者與傷者，與其說(shuō)是一場(chǎng)戰(zhàn)斗，不如說(shuō)是一場(chǎng)二者合一的精神舞蹈。佩魯吉諾是文藝復(fù)興時(shí)期佩魯賈畫(huà)派的代表性畫(huà)家，畫(huà)風(fēng)獨(dú)樹(shù)一幟，他的作品既不同于佛羅倫薩的寫(xiě)實(shí)風(fēng)范，又不同于錫耶納畫(huà)派的裝飾趣味。此畫(huà)即是典型的一例，傷感的情調(diào)，優(yōu)美的造型，恍惚的背景，洋溢著一種靜謐的情感。

背負(fù)十字架的基督    希羅尼穆?博斯  尼德蘭

    這件作品不同于其他尼德蘭風(fēng)格的繪畫(huà)。人物夸張、變形、扭曲，顯示出在基督受刑之后，“群魔”亂舞，興高采烈的情形；只是耶穌基督的面部描繪依然是尼德蘭的繪畫(huà)風(fēng)格。這種手法和風(fēng)格在文藝復(fù)興繪畫(huà)中極少見(jiàn)到，一反尼德蘭繪畫(huà)的冷漠、凝重、繁復(fù)和雕琢，從而渲染耶穌基督背負(fù)十字架的悲壯場(chǎng)景。 

黃金時(shí)代    老盧卡斯?克拉納赫  德國(guó)

    畫(huà)家以一貫運(yùn)用的怪誕意味，表現(xiàn)了反對(duì)宗教禁欲主義的精神。畫(huà)中人物造型變形稚拙，令人玩味，而更引人矚目之處是：不僅人物都是以對(duì)偶的方式出現(xiàn)，連動(dòng)物也是以雌雄對(duì)偶的方式出現(xiàn)。成雙成對(duì)的裸體男女、嬉戲的雌雄動(dòng)物，與花草河流及巨大的圍墻構(gòu)成了一個(gè)“樂(lè)園”式的天地。載歌載舞的男女們，雖然無(wú)拘無(wú)束、自由地坦露著自然的天性，但并無(wú)狂歡般的放蕩，顯示出有節(jié)制的反禁欲精神及對(duì)人類自由天性回歸的向往。

圣母子與羅林首相     揚(yáng)?凡?埃克  尼德蘭

    這是一幅類似東方細(xì)密畫(huà)的《圣經(jīng)》故事畫(huà)，事家以卓越的技巧表現(xiàn)圣母瑪麗亞、圣子耶穌與羅林首相。人物刻劃生動(dòng)，造型嚴(yán)謹(jǐn)，色調(diào)深沉，色彩輝煌不失沉穩(wěn)。特別是畫(huà)家對(duì)背景的刻劃細(xì)致入微，華貴的殿堂及遠(yuǎn)處的城市風(fēng)光，表現(xiàn)了畫(huà)家對(duì)于美感的追求和高超的藝術(shù)表達(dá)能力。