列奧納多?達(dá)?芬奇
雷奧納多?達(dá)?芬奇 (1452-1519) da Vinci，Leonardo 意大利文藝復(fù)興時(shí)期畫(huà)家，科學(xué)家。生于佛羅倫薩郊區(qū)芬奇鎮(zhèn)，1519年5月2日卒于法國(guó)昂布瓦斯附近。
美術(shù)成就 達(dá)?芬奇15歲開(kāi)始在畫(huà)家A.del韋羅基奧的作坊學(xué)藝。1472年入畫(huà)家行會(huì)。15世紀(jì)70年代中期個(gè)人繪畫(huà)風(fēng) 格逐漸成熟。1482～1499年居留法國(guó)，除為米蘭公爵服務(wù)外， 還從事其他藝術(shù)和科學(xué)活動(dòng)。這期間他的繪畫(huà)作品不多，但《巖間圣母》、《最后的晚餐》則是他的代表作。1500年出游曼圖亞和威尼斯等地。1506年回到佛羅倫薩，創(chuàng)作《圣母子與圣安娜》和《蒙娜麗莎》，還著手為市政廳繪制壁畫(huà) 。 1507年再去米蘭 ，并服務(wù)于法國(guó)宮廷 。1513 年移居羅馬，1516年又到法國(guó)，最后定居昂布瓦斯。晚年極少作畫(huà)，潛心科學(xué)研究，去世時(shí)留下大量筆記手稿，內(nèi)容從物理、數(shù)學(xué)到生物解剖，幾乎無(wú)所不包。他一生完成的繪畫(huà)作品并不多，但件件都是不朽之作。其作品具有明顯的個(gè)人風(fēng)格，并善于將藝術(shù)創(chuàng)作和科學(xué)探討結(jié)合起來(lái)，這在世界美術(shù)史上是獨(dú)一無(wú)二的。學(xué)術(shù)界一般將其創(chuàng)作活動(dòng)分為早期和盛期兩個(gè)階段。
早期創(chuàng)作 當(dāng)他在韋羅基奧的作坊學(xué)藝時(shí) ，就表現(xiàn)出非凡的繪畫(huà)天才。約1470年他在協(xié)助韋羅基奧繪制《基督受洗》時(shí)，雖然只畫(huà)了一位站在基督身旁的天使，但其神態(tài)、表情和柔和的色調(diào)，已明顯地超過(guò)了韋羅基奧。現(xiàn)存他最早的作品《受胎告知》，構(gòu)圖雖沒(méi)有創(chuàng)新，而背景山水的描繪卻已 注意到了空氣氛圍的表現(xiàn)。這表明他一開(kāi)始就致力于解決寫(xiě) 實(shí)與典型加工的辯證關(guān)系。稍后創(chuàng)作的《吉內(nèi)夫拉?德本奇像》，一反15世紀(jì)藝術(shù)追求線條分明的傳統(tǒng)，以逆光夕照的 色調(diào)渲染他所倡導(dǎo)的透視效果。1481年創(chuàng)作的《博士來(lái)拜》 （又譯《三王來(lái)拜》），是標(biāo)志其藝術(shù)風(fēng)格達(dá)到成熟期的作 品。該畫(huà)雖由于他動(dòng)身去米蘭而沒(méi)有完成，但從原稿上可以 看出其構(gòu)圖和形象塑造所顯示的藝術(shù)創(chuàng)新，大大超越了他的老師和同輩：由圣母嬰孩和三位博士所形成的三角形穩(wěn)定構(gòu)圖，按精確的透視法畫(huà)的建筑遺跡和奔騰飛躍的馬群等背景，說(shuō)明他已不再?gòu)臄⑹碌慕嵌群?jiǎn)單地羅列有關(guān)人物，而是對(duì)傳統(tǒng)的題材進(jìn)行徹底的改造。他所采用的色調(diào)幽暗的畫(huà)法，使人物形象從影中突出，突破了傳統(tǒng)繪畫(huà)明晰透露的特點(diǎn)，預(yù)示著文藝復(fù)興的到來(lái)。
盛期創(chuàng)作 1482年達(dá)?芬奇來(lái)到米蘭 ，應(yīng)圣弗朗切斯科 教堂的邀請(qǐng)繪制祭壇畫(huà)《巖間圣母》。這幅現(xiàn)藏于巴黎的作品，雖仍然是傳統(tǒng)題材，但人物形象的塑造和巖窟幽深的刻 畫(huà)及山巖間花草*真的描繪，證明他使用的煙霧狀筆法已使 其在傳真寫(xiě)實(shí)和藝術(shù)加工方面達(dá)到了新的水平?！蹲詈蟮耐聿汀肥撬谶@一時(shí)期創(chuàng)作中最負(fù)盛名之作。這幅表現(xiàn)基督被 捕前和門徒最后會(huì)餐訣別場(chǎng)面的濕壁畫(huà)，繪制在米蘭圣瑪麗 亞?德拉格拉齊耶修道院飯廳。巧妙的構(gòu)圖和獨(dú)具匠心的經(jīng) 營(yíng)布局，使畫(huà)面上的廳堂與生活中的飯廳建筑結(jié)構(gòu)緊密聯(lián)結(jié) 在一起，使觀者感覺(jué)畫(huà)中的情景似乎就發(fā)生在眼前。在人物布局上，一反平列于飯桌的形式，將基督獨(dú)立于畫(huà)面中央，其他門徒通過(guò)各自不同的手勢(shì)、表情，分別表現(xiàn)出驚恐、憤怒、懷疑、剖白和慌張的情緒。這種典型性格的描繪，突出了繪畫(huà)的主題，它與構(gòu)圖的統(tǒng)一效果互為補(bǔ)充，堪稱美術(shù)史上最完美的典范之作。1500年達(dá)?芬奇回到佛羅倫薩，隨著共和制度的恢復(fù)，文化氣氛一度活躍，畫(huà)壇上也先后出現(xiàn)了米開(kāi)朗琪羅、拉斐爾等杰出人物。他向市民展出的一幅經(jīng)過(guò)精心構(gòu)思的《圣母子與圣安娜》素描草圖，立即引起轟動(dòng)，其構(gòu)圖原理和畫(huà)法對(duì)藝術(shù)界有極大影響，米開(kāi)朗琪羅和拉斐 爾等人也從中得到啟發(fā)。1503年他一面著手為市政廳大會(huì)議 廳繪制壁畫(huà)（因再次去米蘭而始終未完成），一面創(chuàng)作《蒙娜麗莎》和《圣母子與圣安娜》。這是兩幅他極為珍愛(ài)的作品，始終帶在身邊，晚年移居法國(guó)也不離左右，最后遺存巴黎。
在達(dá)?芬奇的藝術(shù)遺產(chǎn)中，大量的素描習(xí)作也頗值得重視，這些素描和他的正式作品一樣，同樣達(dá)到了極高的水平， 被譽(yù)為素描藝術(shù)的典范。其特點(diǎn)是：觀察入微，線條剛?cè)嵯酀?jì)，尤善于利用疏密程度不同的斜線，表現(xiàn)光影的微妙變化， 他的每一件作品 都以素描作基礎(chǔ) 。其藝術(shù)理論 散見(jiàn)于他的 5000多件筆記和未完稿的《畫(huà)論》中，也是文藝復(fù)興時(shí)代理 論研究的重大成果。
達(dá)?芬奇大事年記：
1452年4月15日 意大利佛羅倫斯共和國(guó)的文西村近郊，賽爾?皮耶洛?達(dá)芬奇與卡特莉娜所生
1465年 進(jìn)入韋羅基奧的工作室成為入門弟子（13～14歲）
1473年 創(chuàng)作《圣告圖》
1476年 被告密與韋羅基奧的其他弟子犯了同性戀之罪，由于他矢口否認(rèn)，最后被釋放（24歲）
1482年 繪《三賢王的膜拜》，返往米蘭（30歲）
1483年 接受圣佛郎西斯克，格蘭德教會(huì)訂作《巖石上的圣母》（31歲）
1495年 開(kāi)始繪制《最后的晚餐》（43歲）
1502～03年 回到佛羅倫斯，開(kāi)始繪制《蒙娜麗莎》（50歲）
1516年 應(yīng)法王之邀，赴法國(guó)安伯瓦茲（64歲）
1519年5月2日 去世于安伯瓦茲（67歲）
《蒙娜麗莎》（約1503-1506）（木板油畫(huà) 77 x 53厘米）
據(jù)說(shuō)，法國(guó)著名的盧浮宮有三件寶：一是《米洛斯的阿芙羅狄德》；二是《薩莫色雷斯的勝利女神》；三是《蒙娜麗莎》。前兩件作品出于誰(shuí)人之手一般人并不確知，但是，《蒙娜麗莎》出自意大利文藝復(fù)興時(shí)期的達(dá)?芬奇卻幾乎家喻戶曉。”蒙娜麗莎”那神奇而專注的目光，那柔潤(rùn)而微紅的面頰，那由內(nèi)心牽動(dòng)著的雙唇，那含蓄、模棱兩可的微笑，總讓人琢磨不透……
據(jù)史料記載，”蒙娜麗莎”是當(dāng)時(shí)佛羅倫薩著名的銀行家佐貢多的妻子。達(dá)?芬奇為了喚起她發(fā)自內(nèi)心的情感，曾經(jīng)請(qǐng)到了鋼琴師為她演奏、丑角為她表演。但是，這個(gè)見(jiàn)多識(shí)廣，冷漠、理性的女人并沒(méi)有使畫(huà)家得到他想要捕捉到的東西，為此，畫(huà)家不得不將畫(huà)作斷斷續(xù)續(xù)地延遲了三年。有一天，這個(gè)富貴人在翻閱畫(huà)家草圖的時(shí)候，忽然發(fā)現(xiàn)了畫(huà)著鴨掌的圖畫(huà)，她感到非常疑惑。畫(huà)家說(shuō)，這是他為研究和設(shè)計(jì)飛行器而畫(huà)的，因?yàn)樗骱蜌饬?；水浮力和大氣浮力；鴨子在水中滑行和飛禽在空飛翔有某種相似之處。鴨掌滑水動(dòng)作雖然簡(jiǎn)單，但隱藏著飛行器飛行的某種秘密。這個(gè)冷漠、理性的女人聽(tīng)到這番話，又想到飛行器一旦設(shè)計(jì)成功，人類將可以在空中自由飛翔的情景……頓時(shí)，引起了很大震動(dòng)，并由衷地發(fā)出了微笑。這一難得而發(fā)自內(nèi)心深處的微笑立即被達(dá)?芬奇捕捉到了，并把它成功地塑造了出來(lái)。 其實(shí)，達(dá)?芬奇筆下的這一使人難忘的”微笑”已不是具體的佐貢多夫人的表情了，而是一種具有抽象意義、普遍意義和典型意義的，是”蒙娜麗莎”所有的，是達(dá)?芬奇所有的，也是我們大家所共同擁有的人性特質(zhì)的某種精微的東西。也許，這就是《蒙娜麗莎》巨大魅力的所在。非常明顯，達(dá)?芬奇的《蒙娜麗莎》繼承了希臘古典主義莊重、典雅、均衡、穩(wěn)定和富有理想化、理性化的表現(xiàn)規(guī)范；但它又進(jìn)一步突破了希臘古典藝術(shù)在人本特質(zhì)上的局限，為使后來(lái)的藝術(shù)更進(jìn)一步走向現(xiàn)實(shí)，走向客觀，走向更深層，更內(nèi)在，更微妙的表現(xiàn)樹(shù)立了楷模。
《最后的晚餐》（約1498）（壁畫(huà) 460 x 880 厘米）
在慶祝逾越節(jié)的前夜，耶穌和他的十二門徒坐在餐桌旁，共進(jìn)慶祝逾越節(jié)的一頓晚餐。 餐桌旁共十三人，這是他們?cè)谝黄鸪缘淖詈笠活D晚餐。
在餐桌上，耶穌突然感到煩惱，他告訴他的門徒，他們其中的一個(gè)將出賣他；但耶穌并沒(méi)說(shuō)他就是猶大，眾門徒也不知道誰(shuí)將會(huì)出賣耶穌。
意大利偉大的藝術(shù)家列奧納多.達(dá).芬奇的《最后的晚餐》，是所有以這個(gè)題材創(chuàng)作的作品中最著名的一幅。這幅畫(huà)，是他直接畫(huà)在米蘭一座修道院的餐廳墻上的。
沿著餐桌坐著十二個(gè)門徒，形成四組，耶穌坐在餐桌的中央。他在一種悲傷的姿勢(shì)中攤開(kāi)了雙手，示意門徒中有人出賣了他。
大多數(shù)門徒在激動(dòng)中一躍而起，而耶穌的形象卻是那么的平靜。我們可以看到他明晰的輪廓襯托在背景墻的窗子里，通過(guò)窗子，我們看見(jiàn)恬靜的景色，湛藍(lán)的天空猶如一只光輪環(huán)繞在耶穌的頭上。
在耶穌右邊的一組中，我們看到一個(gè)黑暗的面容，他朝后倚著，仿佛從耶穌前往后退縮似的。他的肘部擱在餐桌上，手里抓著一只錢袋。我們知道他就是那個(gè)叛徒，猶大.伊斯卡里奧特。
猶大手中的錢袋是他的象征，它使我們想起，他就是為耶穌和其他門徒保管錢財(cái)?shù)娜耍X袋里裝著出賣耶穌得來(lái)的三十塊銀幣的賞錢。
即使他沒(méi)有拿著那只錢袋，我們也能通過(guò)達(dá).芬奇的繪畫(huà)方式，辨別出這個(gè)罪惡的敵人猶大。
猶大的側(cè)面陰影旁是圣.彼得，我們也可以看見(jiàn)他一頭銀絲與一副白晰的手，他向年輕的圣.約翰靠去。彼得垂在臀部的右手握著一把刀，仿佛在偶然中，刀尖對(duì)著猶大的背后。圣.約翰的頭朝彼得垂著。在所有門徒中，他是耶穌最喜愛(ài)的一個(gè)。約翰象耶穌那樣平靜，他已經(jīng)領(lǐng)悟了他主人的話。
耶穌左邊是小雅各，他力圖去理解他所聽(tīng)到的可怕的話，他兩手?jǐn)偟么蟠蟮捏@叫了起來(lái)。
從小雅各的肩上望去，我們看到了圣托馬斯，疑惑不解的托馬斯，他懷疑的神色通過(guò)他豎起的手指表現(xiàn)出來(lái)。
小雅各的另一邊，圣.菲利普往耶穌靠去，雙手放在胸前似乎在說(shuō)：＂你知道我的心，你知道我是永遠(yuǎn)不會(huì)出賣你的。＂他的臉由于愛(ài)和忠誠(chéng)而顯出苦惱的神情。
圍著耶穌的這六個(gè)門徒，處于故事的發(fā)生的中心。
巴塞洛繆與老雅各的身體向他們傾著，而他們身旁的老安德魯并沒(méi)有站起來(lái)，但他想聽(tīng)聽(tīng)，于是便舉起手似乎要求安靜。
右邊還剩下最后三個(gè)門徒，他們正在討論有關(guān)耶穌說(shuō)的那句話，他們的手指也指向餐桌的中央。
他們所看到的這一切，均發(fā)生在這幅偉大的作品之中，但每次當(dāng)我們欣賞它時(shí)，都會(huì)從門徒的感情與性格中獲得新的含義。
