神話傳說(shuō)雕刻家皮格馬利翁愛(ài)上了自己雕的象牙女子，維納斯為成全他的愛(ài)，賦予了象牙女子以生命，她與雕刻家生了一個(gè)兒子名叫喀尼剌斯，喀尼剌斯和西喀利斯生一個(gè)女兒密耳拉，可憐的密耳拉為命運(yùn)所嘲弄，愛(ài)上了自己的父親、亂倫懷孕，終因羞愧而死變成一棵沒(méi)藥樹，不久樹身爆裂，生出一個(gè)孩子名叫阿東尼斯，這位美貌絕倫的阿東尼斯又為維納斯所鐘愛(ài)，但因母親亂倫而生的阿東尼斯決心拒絕一切愛(ài)情，維納斯竭盡全力向他求愛(ài)終不如愿，施人類以愛(ài)的愛(ài)神自己卻得不到愛(ài)。
畫中描繪維納斯以全部的愛(ài)摟抱住行進(jìn)中的阿東尼斯，可是這位美少年目視這位多情而貌美的愛(ài)神決不動(dòng)心，他那急速不停留的動(dòng)勢(shì)幾乎使維納斯倒地?？蓱z的維納斯失去了一切愛(ài)的魔力。落地的水罐，那是專為取泉水獻(xiàn)給阿東尼斯的。小愛(ài)神遠(yuǎn)遠(yuǎn)地進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，不能向母神發(fā)出愛(ài)的金箭。
這是一曲人體美與自然風(fēng)光美交融的贊歌，連動(dòng)物都生龍活現(xiàn)，畫面光和色彩變化豐富，體現(xiàn)了威尼斯畫派的追求享樂(lè)的美學(xué)理想。

  《烏爾比諾的維納斯》

    如果說(shuō)喬爾喬內(nèi)的《入睡的維納斯》描繪的是亦神亦人的藝術(shù)形象的話，那么在28年后，提香60歲時(shí)畫的《烏爾比諾的維納斯》，則完全是世俗環(huán)境中的女子。這幅和《入睡的維納斯》可謂姊妹之作。提香對(duì)畫中人的動(dòng)態(tài)、神情以及環(huán)境的改變，體現(xiàn)了時(shí)代的變化。喬爾喬內(nèi)筆下的維納斯在沉睡，而提香的女神則已醒來(lái)，深情地看著這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界，右手從后腦挪開，打破了禁錮身體的橢圓形密封的包圍線，呈開放狀，已從大自然來(lái)到現(xiàn)實(shí)的豪華臥室。整個(gè)畫面給人的第一感覺(jué)是一位貴夫人出浴后躺在華貴的臥榻上，期待著情人的到來(lái)。人物的動(dòng)態(tài)、神情和環(huán)境已無(wú)一點(diǎn)神性，完全是世俗女子的寫照，更具感官的魅力。有人說(shuō)畫中裸女是一位叫埃列奧諾拉?烏爾比諾夫人的肖像，畫家是受烏爾比諾公爵委托創(chuàng)作的，提香所描繪的裸女較喬爾喬內(nèi)更加具有人性，是充滿生命的血肉之軀，體態(tài)更加豐腴完美，容貌端莊大方，既富青春魅力，又健康成熟，體現(xiàn)了文藝復(fù)興開放人性的本質(zhì)精神，用具體真實(shí)的藝術(shù)形象反對(duì)封建的禁欲主義。

《酒神祭》

    酒神巴庫(kù)斯，希臘名叫狄俄尼索斯。巴庫(kù)斯的好友因決斗而死，他含淚將他埋葬，不久在墓上長(zhǎng)出葡萄，他將葡萄的汁榨在牛角杯里飲下，頓覺(jué)興奮異常，這就是葡萄酒。后來(lái)他把這甘醇的美酒奉獻(xiàn)給奧林匹斯諸神，同時(shí)希臘人民也得到了他的恩賜。所以在每年秋季葡萄收獲時(shí)節(jié)，希臘人都要舉行酒神祭，成為希臘的重要節(jié)日。這幅畫又名《安德羅斯島居民歡慶酒神節(jié)》。畫中所描繪的情節(jié)，是在愛(ài)琴?；死纤谷簫u中的一個(gè)叫安德羅斯的小島上，居民們正在縱情狂歡，飲酒作樂(lè)，談情說(shuō)愛(ài)和跳舞，以慶祝酒神的節(jié)日。畫家借諸神飲酒的狂歡場(chǎng)面，表達(dá)人類的激情。畫中人物形象大膽而放蕩，色彩豐富多變，氣氛熱烈，群情激昂。這是對(duì)人性的贊揚(yáng)和對(duì)神學(xué)的宣戰(zhàn)。在畫幅壓角處，仰臥著一位全身袒裸的美麗女子，這是適應(yīng)畫面的構(gòu)圖需要。這“斜倚的女人體”姿勢(shì)是繼承和發(fā)展喬爾喬內(nèi)的樣式，也為后來(lái)的歷代畫家樹立了這種姿勢(shì)的典范。

《達(dá)那厄》

    《達(dá)那厄》取材于希臘神話：阿爾戈斯王阿克里西俄斯占卜預(yù)示，說(shuō)他必死在外孫的手中，這使他很恐懼。為了逃避不幸，阿爾戈斯王專門造了一座銅塔，把未出嫁的女兒達(dá)那厄關(guān)在塔內(nèi)與世隔絕，指派一位老婦人監(jiān)護(hù)她。天神宙斯透過(guò)塔窗發(fā)現(xiàn)美麗的達(dá)那厄，一見(jiàn)傾心，?；癁橐坏澜鸸鈦?lái)與達(dá)那厄相會(huì)，為了支走看管她的老婦人，在老婦人的面前變成一陣黃金雨。不久達(dá)那厄懷孕生了一位神話中的英雄珀?duì)栃匏?。最后老?guó)王仍然沒(méi)有逃脫死于外孫手下的厄運(yùn)。畫面的構(gòu)圖沒(méi)有超越入睡維納斯的基本動(dòng)態(tài)，只是畫中女神的動(dòng)作更加開放，期待的神情更加專注，前景環(huán)境更具性感，畫家有意將主體人物置于強(qiáng)烈的光照下，那強(qiáng)光正是天神宙斯的化身，從女神的姿態(tài)神情看，她此刻正在享受情愛(ài)的溫存，進(jìn)入身心極樂(lè)境界，她所珍惜的是美好的愛(ài)情，無(wú)視撒落的金幣。畫面的背景又是另外一番景色。天空烏云密布，似有雷電交加之勢(shì)，在黑暗中卻又透出一片金光，隨之而落的是一陣黃金雨，奇丑可憎的老婦人立即理起圍裙，等待金幣的降落，那專注貪婪的姿態(tài)和神情令人生厭。畫家塑造了兩個(gè)人物，表達(dá)了兩種不同的思想感情和人生理想追求。達(dá)那厄身處前景光明處，沐浴在愛(ài)的金光中，這代表著純潔、崇高、美好的人生理想；而與愛(ài)情無(wú)緣的老婦人，則在黑暗中追求金錢。在這種強(qiáng)烈的光明與黑暗、愛(ài)情與金錢的對(duì)比中，我們可以窺見(jiàn)到畫家的內(nèi)心世界。